العولمة البديلة

العولمة البديلة (المعروفة أيضًا باسم العولمة البديلة أو العولمة البديلة - من الفرنسية: alter - mondialisation ) هي حركة اجتماعية يدعم أنصارها التعاون والتفاعل العالميين، لكنهم يعارضون ما يصفونه بالآثار السلبية للعولمة الاقتصادية ، إذ يرون أنها غالبًا ما تعمل على الإضرار بالقيم الإنسانية، أو لا تعززها بشكل كافٍ، مثل حماية البيئة والمناخ ، والعدالة الاقتصادية ، وحماية العمال ، وحماية ثقافات الشعوب الأصلية ، والسلام ، والحريات المدنية . وترتبط هذه الحركة بحركة العدالة العالمية .

ربما استُمدّ الاسم من شعارٍ شائعٍ للحركة، وهو "عالمٌ آخر ممكن"، الذي انبثق عن المنتدى الاجتماعي العالمي . ^{[ 1 ]} حركة مناهضة العولمة هي حركة تعاونية تهدف إلى "الاحتجاج على مسار العولمة النيوليبرالية وما يُنظر إليه من عواقب اقتصادية وسياسية واجتماعية وثقافية وبيئية سلبية ". ^{[ 2 ]} يسعى العديد من مناهضي العولمة إلى تجنّب "تفكيك الاقتصادات المحلية وما يترتب على ذلك من عواقب إنسانية كارثية". يرفض معظم أعضاء هذه الحركة وصف " مناهضة العولمة " باعتباره وصفًا ازدرائيًا وغير دقيق، إذ إنهم يدعمون بنشاط النشاط البشري على نطاق عالمي ولا يعارضون العولمة الاقتصادية في حد ذاتها .

ينظر المؤيدون إلى هذه الحركة كبديل لما يسمونه "العولمة النيوليبرالية"، حيث تُكرّس المؤسسات الدولية ( منظمة التجارة العالمية ، والبنك الدولي ، وصندوق النقد الدولي ، وما شابه) والشركات الكبرى جهودها لإثراء العالم المتقدم، مع إيلاء اهتمام ضئيل أو معدوم لما يصفه النقاد بالآثار الضارة لأفعالها على شعوب وبيئات الدول الأقل نموًا ، وهي دول غالبًا ما تكون حكوماتها أضعف أو فاسدة من أن تقاومها أو تنظمها. ولا ينبغي الخلط بين هذا وبين الأممية البروليتارية كما يطرحها الشيوعيون ، إذ لا يعارض دعاة العولمة البديلة بالضرورة السوق الحرة ، بل مجموعة فرعية من ممارسات السوق الحرة التي تتسم بمواقف تجارية وسياسات معينة، يرون أنها غالبًا ما تؤدي إلى انتهاكات لحقوق الإنسان.

شهدت سبعينيات القرن العشرين مقاومةً للتوسع العالمي من قِبل جهات حكومية وغير حكومية على حدٍ سواء. وقد أبدى السيناتور الأمريكي فرانك تشيرش قلقه إزاء الدور الذي بدأت الشركات متعددة الجنسيات تلعبه في التجارة العالمية، فأنشأ لجنة فرعية لمراجعة ممارسات الشركات والتحقق مما إذا كانت تخدم مصالح الولايات المتحدة أم لا (أي تصدير الوظائف التي يمكن الحفاظ عليها داخل الولايات المتحدة). وقد دفعت النتائج بعض دول الجنوب العالمي (من تنزانيا إلى الفلبين) إلى المطالبة بوضع قواعد واتخاذ إجراءات جماعية من شأنها رفع أسعار المواد الخام أو تثبيتها، وزيادة صادرات الجنوب. ^{[ 3 ]}

لفت المؤتمر الوزاري لمنظمة التجارة العالمية عام 1999 الانتباه بشكل كبير إلى الاحتجاجات ضد التكامل الاقتصادي النيوليبرالي من خلال التغطية الإعلامية وجماعات الدعم والناشطين. ورغم أن هذه المعارضة اكتسبت شعبية واسعة في احتجاجات منظمة التجارة العالمية في سياتل عام 1999 ، إلا أن جذورها تعود إلى ما قبل ثمانينيات القرن الماضي، حين أصبح "إجماع واشنطن" ظاهرةً بارزةً في الفكر وصنع السياسات. ^{[ 3 ]}

يناضل نشطاء مناهضة العولمة من أجل تحسين معاملة الدول النامية واقتصاداتها، وحقوق العمال، والتجارة العادلة، والمساواة في حقوق الإنسان. ^{[ 4 ]} وهم يعارضون استغلال العمالة ، ونقل الوظائف إلى دول أجنبية (مع أن البعض يرى أن هذا دافع قومي وليس دافعاً لمناهضة العولمة)، وتلوث البيئات المحلية، والإضرار بالثقافات الأجنبية التي تُنقل إليها الوظائف.

تشمل جوانب الحركة ما يلي:

1. وتشمل محاولات حركة العولمة البديلة لإصلاح سياسات وعمليات منظمة التجارة العالمية ما يلي: "مبادئ بديلة للمساءلة العامة وحقوق الناس وحماية البيئة" من خلال الإطار النظري لروبرت كوكس. ^{[ 5 ]}
2. بدأت الحركة العمالية ومبادرات النقابات العمالية في الاستجابة للعولمة الاقتصادية والسياسية من خلال توسيع نطاق تعاونها ومبادراتها إلى المستوى العابر للحدود. ^{[ 6 ]}
3. مبادرات التجارة العادلة ، وقواعد سلوك الشركات، والبنود الاجتماعية، فضلاً عن العودة إلى الأسواق المحلية بدلاً من الاعتماد بشكل كبير على الأسواق العالمية. ^{[ 7 ]}
4. "قام نشطاء مناهضة العولمة بالترويج لنماذج بديلة لإدارة المياه من خلال تحالفات الشمال والجنوب الحمراء والخضراء بين النقابات العمالية، والجماعات البيئية، والجماعات النسائية، وجماعات السكان الأصليين" (رداً على زيادة خصخصة إمدادات المياه العالمية ). ^{[ 8 ]}
5. يرى التيار الأول لحركة مناهضة العولمة أن السبيل إلى التغيير الاجتماعي، بدلاً من الانخراط في حركة عالمية ومنتديات دولية، يكمن في إحياء قيم أفقية وتشاركية واجتماعية ومستدامة في الممارسات اليومية والحياة الشخصية والمساحات المحلية. ويستشهد العديد من النشطاء الحضريين بالطريقة التي تركز بها، على سبيل المثال، حركة الزاباتيستا في المكسيك وحركات السكان الأصليين الأخرى في أمريكا اللاتينية على تنمية الاستقلال الذاتي للمجتمعات المحلية من خلال الحكم الذاتي التشاركي وأنظمة التعليم المستقلة وتحسين جودة الحياة. كما أنهم يُقدّرون الجانب الاجتماعي للمبادرات المحلية وما تُبشّر به من بدائل صغيرة ولكنها حقيقية للعولمة المؤسسية والاستهلاك الجماهيري. ^{[ 9 ]}

المجموعات والمؤتمرات

أنشأ أنصار العولمة البديلة شبكة إخبارية عالمية على الإنترنت، هي مركز الإعلام المستقل ، لتغطية التطورات المتعلقة بهذه الحركة. ومن بين الجماعات المؤيدة للعولمة البديلة منظمة "أتاك" ، وهي شبكة لإصلاح التجارة الدولية مقرها في فرنسا.

يُعد المنتدى الاجتماعي العالمي السنوي أكبر منتدى لأنشطة مناهضة العولمة ، وهو مُنظم كمساحة ديمقراطية تعكس قيم الحركة. ^{[ 10 ]}

• رازسا، مابل. أبناء اليوتوبيا: ممارسة السياسة الراديكالية بعد الاشتراكية . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا، 2015
• غرايبر، ديفيد. شذرات من أنثروبولوجيا فوضوية ، شيكاغو: دار نشر بريكلي بارادايم، 2004
• كلاين، نعومي. بلا شعار . لندن: فورث إستيت (2010)

• "مراجعة هنرييتا إل. مور لكتاب "العولمة البديلة: أن نصبح فاعلين في العصر العالمي" بقلم "جيفري بلايرز" ، كامبريدج، بوليتي، 2011.
• "أبجديات الاقتصاد العالمي" من مجلة دولارز آند سينس
• العالم الآخر: فيلم وثائقي مصور عن حركة العولمة البديلة 2003-2005. مؤرشف من الأصل.
• (بالفرنسية) fr:Altermondialisme