الافتراضات

جماعة الأوغسطينيين ، والمعروفة رسميًا باسم جماعة الأوغسطينيين للوصاية ( باللاتينية : Congregatio Augustinianorum ab Assumptione ؛ اختصارًا AA )، ^{[ 1 ]} هي جماعة عالمية من الكهنة والإخوة الكاثوليك . وهي نشطة في العديد من البلدان. ​​وقد لعب الفرع الفرنسي دورًا رئيسيًا في التاريخ السياسي والاجتماعي الفرنسي في القرن التاسع عشر. ^{[ 2 ]}

وُلد إيمانويل دالزون في لو فيغان في 30 أغسطس 1810، وتلقى تكوينه الأولي في المعهد اللاهوتي الكبير في مونبلييه (1832-1833 ) ، ثم أكمل دراسته في روما. تتلمذ على يد فيليسيتيه دي لامينيه ، وانفصل عن معلمه السابق، لكنه ظل متأثرًا بالعديد من أفكاره. أطلق دالزون العديد من المبادرات الرعوية في أبرشية نيم تحت إشراف الأساقفة المتعاقبين  : كلود بيتي بينوا دي شافوي (1822-1835 ) ، وجان فرانسوا ماري كار (1837-1855 ) ، وكلود هنري بلانتير (1855-1875 ) ، وفرانسوا نيكولا بيسون (1875-1878 ) . أسس دالزون جماعتين، إحداهما للرجال (الرهبان الأوبسونيون) والأخرى للنساء (رهبان الأوبلات الأوبسونيون).

استقال دالزون من منصبه كنائب عام في عام 1878 بعد 43 عامًا من الخدمة. وانطلق مع تلاميذه الأوائل في تحقيق أهداف شملت الإرساليات الخارجية (أستراليا، أوروبا الشرقية)، والتعليم، والصحافة، والحج. توفي في 21 نوفمبر 1880 في نيم، وأعلنه البابا يوحنا بولس الثاني مُكرَّمًا في ديسمبر 1991.

نشأت الجماعة في كلية انتقال العذراء، التي أسسها دالزون، النائب العام لأبرشية نيم الفرنسية، عام ١٨٤٣. تأسست الجماعة عام ١٨٤٧، وأدى أعضاؤها نذورهم علنًا في عيد الميلاد من العام التالي. أُنشئ دير ثانٍ في باريس، وواصلوا عملهم هناك. تمت الموافقة الرسمية على الجماعة بموجب مرسوم صادر في ٢٦ نوفمبر ١٨٦٤. تتمثل الأهداف الرئيسية للجماعة في مكافحة روح الإلحاد في أوروبا وانتشار الانشقاق في الشرق. ولتحقيق هذه الغاية، عمل الرهبان الأوغسطينيون في التعليم الكاثوليكي العالي والثانوي، والصحافة، وتنظيم رحلات الحج، والعمل التبشيري في الشرق. إلى جانب كليتهم في نيم، أنشأوا مدارس رسولية حيث تلقى الطلاب الفقراء تعليمهم للكهنوت مجانًا. ^{[ ٣ ]}

في سبعينيات القرن التاسع عشر، أسس الرهبان الأوغسطينيون دار نشر "لا بون بريس" التي أصدرت دوريات وكتيبات وكتبًا بأعداد كبيرة، وتوسعت لتصبح واحدة من أكبر دور النشر الكاثوليكية في العالم، وهي دار نشر "باير بريس" . كما أسسوا إحدى أقدم الصحف اليومية وأكثرها تأثيرًا في فرنسا، وهي صحيفة " لا كروا ". أما في البلدان الناطقة بالإنجليزية، فأشهر منشوراتهم هي مجلة "كاثوليك دايجست" .

في عام 1873 بدأ هؤلاء المتدينون أيضًا سلسلة من رحلات الحج واسعة النطاق داخل فرنسا وإلى الأراضي المقدسة والتي تطورت إلى مساعٍ حالية مثل الحج الوطني الشعبي إلى لورد كل عام بمناسبة عيد انتقال العذراء ، والذي يجمع آلاف الحجاج.

أثارت أنشطتهم إبان قضية دريفوس جدلاً واسعاً. فقد روّج أتباع حركة اللاهوت بنشاط لنظرية المؤامرة التي تزعم أن يهوداً مجهولين كانوا يدمرون المؤسسات الفرنسية، ولا سيما الجيش والكنيسة الكاثوليكية، ويضطهدون الشعب. ومن الأمثلة على هذا الجدل المعادي للسامية ما ورد في صحيفتهم اليومية " لا كروا" بتاريخ 2 فبراير 1898:

كل مرة، الشباب، الذين يستخدمون المال لهذه الحاجة المؤلمة، يحزنون على حسن تصرفات الأشخاص الذين تم نزع سلاحهم؛ on Vole، au nom de la secte، le Pain des pauvres؛ ça et là، البؤساء يوافقون على شراء bas prix les immeubles sous la Direction occulte du Syndicat juif ^{[ 4 ]} (كل أسبوع، اليهود، الذين يستغلون قانون الضرائب في هذه المهمة المؤسفة، يستولون على بضائع الأشخاص العزل؛ وباسم طائفتهم، يُسرق خبز الفقراء؛ وهنا وهناك، يوافق الناس البائسون على شراء المباني بأسعار زهيدة بموجب تعليمات سرية من التنظيم يهودي).

عندما وصل الحزب الجمهوري إلى السلطة، اشترط إعادة تنظيم وتسجيل الرهبانيات . رفضت بعض المنظمات، بما فيها الرهبنة الأوغسطينية، ذلك، ولجأت إلى المنفى. وفي عام ١٩٠٠، تم قمع الرهبنة داخل الأراضي الفرنسية، استنادًا إلى اتهامها بجمع أموال لاستخدامها في حركة ملكية للإطاحة بالجمهورية. هاجر العديد من الكهنة إلى الخارج، بينما بقي آخرون في فرنسا ككهنة علمانيين تحت سلطة الأساقفة المحليين. ^{[ ٥ ]}

عند قمعهم، كان لدى الرهبان الأوغسطينيين عشرون مدرسة رسولية أُغلقت جميعها. ثم استأنفت الجماعة العمل في أماكن أخرى. أُنشئت مدارس مماثلة في إيطاليا وبلجيكا وإنجلترا والولايات المتحدة. اشترى بول فيرون-فراو، وهو صانع ثري من مدينة ليل، صحيفة "لا بون بريس" عند القمع، واستمرت جميع منشوراتها دون أي تغيير. في تشيلي، نشروا باللغة الإسبانية "أصداء من مزار لورد". في عملهم الصحفي، ساعدهم راهبات الأوبلات التابعات للوصاية، وهي جماعة أسسها دالزون للمساعدة في بعثاتهم الشرقية، لكن أنشطتها لم تقتصر على هذا المجال. حتى القمع، أداروا قسم النساء في دور النشر التابعة لـ"الصحافة المسيحية"، بالإضافة إلى المستشفيات ودور الأيتام والمدارس. ^{[ 3 ]}

قبل قمعهم، قاد الرهبان الأوغسطينيون في فرنسا أيضًا "جمعية سيدة الخلاص"، وهي جمعية كرست نفسها للصلاة والصدقة وتقديم القدوة الحسنة لإصلاح الطبقة العاملة. تأسست هذه الجمعية في ثمانين أبرشية، ونجحت في تقريب الطبقات العليا من العمال. شجعت الصلاة الجماعية والتكفير الاجتماعي والوطني، وثبطت الاحتقار الاجتماعي والارتداد عن الدين والعزلة في التقوى. جمعت الجمعية التبرعات لنقل العمال والحجاج والفقراء والمرضى الفقراء إلى لورد، حيث بلغ عددهم ألف شخص سنويًا؛ ودعمت نوادي العمال والمدارس الكاثوليكية، وكانت نشطة في الحركة الداعية إلى اعتبار يوم الأحد يوم راحة. ^{[ 3 ]}

عمل الرهبان الأوغسطينيون أيضًا بين صيادي نيوفاوندلاند. ففي كل عام، كان ما بين 12,000 و15,000 صياد يغادرون سواحل فرنسا وبلجيكا وأيرلندا متوجهين إلى بنوك نيوفاوندلاند لصيد سمك القد. وقد نظم الأوغسطينيون بحارة كاثوليك بارزين في لجنة، وشُجعوا على تجهيز سفينتين طبيتين لمساعدة الصيادين. غرقت السفينتان مرتين، ولكن تم استبدالهما.

في عام 1925، استوعبت جماعة الآباء الأوغسطينيين الفرع الإنجليزي لآباء القديس إدموند ، المعروفين أيضًا باسم رهبان قلب يسوع الأقدس وقلب مريم الطاهر، الذين أسسهم دوم موارد عام 1843 .

في 11 نوفمبر 1952، أُعدم ثلاثة كهنة من الرهبنة الأوغسطينية (الرهبنة الأوغسطينية للصعود) رمياً بالرصاص على يد النظام الشيوعي في السجن المركزي بمدينة صوفيا في بلغاريا. وقد تم تطويبهم جميعاً لاحقاً كشهداء للإيمان. ^{[ 6 ]}

يستمد النظام الحالي لجماعة الرهبان إلهامه من نظام القديس أوغسطينوس . وتتواجد هذه الجماعة الدولية في نحو 30 دولة حول العالم، وقد أُنشئت أحدث فروعها في عام 2006 في الفلبين وفيتنام وتوغو.

في المؤتمر العام لعام ٢٠١١، انتُخب الكاهن الفرنسي بينوا غريير في ١١ مايو/أيار خلفًا للأب ريتشارد لامورو، الذي شغل المنصب لفترتين متتاليتين مدة كل منهما ست سنوات، ليصبح الرئيس العام العاشر للرهبنة. وُلد الرئيس العام الجديد، وهو طبيب ولاهوتي وعالم أخلاق، عام ١٩٥٨ في شوني بفرنسا. درس الطب في ريمس ، وبدأ في الوقت نفسه تكوينه كمرشح للكهنوت في الرهبنة الأوغسطينية في المعهد اللاهوتي، حيث درس الفلسفة واللاهوت المقدس. انضم إلى الرهبنة الأوغسطينية عام ١٩٩١ ورُسِم كاهنًا عام ١٩٩٥. ووفقًا للحولية البابوية لعام ٢٠١٢ ، يبلغ عدد الرهبان الأوغسطينيين ٨٨٢ راهبًا ، منهم ٥٤١ كاهنًا، موزعين على ١٢٥ جماعة.

توجد ثلاثة عشر جماعة دينية، تعود جذورها، بشكل أو بآخر، إما مباشرةً إلى الشخصيات المؤسسة الثلاث الرئيسية ( تيودور كومبالو ، 1797-1873 ، وماري -أوجيني دي جيسوس ميليريه دي برو ، 1817-1898 ، وإيمانويل دالزون، 1810-1880)، أو بشكل غير مباشر بإلهامهم. ويتواجد أعضاؤها في أكثر من 60 دولة حول العالم.

بالإضافة إلى جماعة الرهبان الأوسومبيين، ينتمي عدد من الجماعات الأخرى إلى عائلة الأوسومبيين الأكبر: الراهبات الأوسومبيين (الأخوات) الأوسومبيين، والأخوات الأوسومبيين الصغيرات الأوسومبيين، والأورانتي الأوسومبيين، وأخوات القديسة جان دارك، وإخوة الأوسومبيين، والأخوات الأوسومبيين الصغيرات لتقديم سيدتنا، والأخوات الأوسومبيين المرسلات الأوسومبيين، وأخوات الصليب.

جماعات الأوغسطينيين الأصليين

من بين الجماعات الست الأصلية لكنيسة انتقال العذراء، نشأت خمس منها في فرنسا وتتألف من الرجال فقط.

الراهبات المتدينات لانتقال العذراء

تأسست جماعة راهبات انتقال العذراء في باريس (السين)، شارع فيرو، عام ١٨٣٩. وُلدت مؤسِّستها، الأم ماري-أوجيني دي جيسوس (ماري-أوجيني ميليريه دي برو)، في ميتز في ٢٥ أغسطس ١٨١٧. بعد انضمامها إلى الكنيسة عام ١٨٣٦، التقت تيودور كومبالو عام ١٨٣٧. وبإلهام منه، أسست مع أربع نساء أخريات جماعة دينية، بعد أن تلقت تدريبها على يد راهبات البينديكتين للقربان المقدس في باريس، ومع راهبات الزيارة في جبل القديس أندرو (إيزير). ^{[ ٧ ]} في سن الثانية والعشرين، عام ١٨٣٩، انتُخبت رئيسةً للجماعة الجديدة. وفي عام ١٨٤١، أصبح دالزون مرشدها الروحي. أدت نذورها النهائية في عيد الميلاد عام ١٨٤٤، واستقالت من منصب الرئيسة العامة عام ١٨٩٤. كان الدير الأم يقع في قصر أوتوي من عام ١٨٥٧ حتى طردهن عام ١٩٠٠، حين انتقلن إلى فال نوتردام في بلجيكا. أما المقر العام فيقع في باريس.

• راهبات الإرسالية العذراء

تأسست راهبات الإرسالية للعذراء (MSA) عام ١٨٤٩ في غراهامستاون (جنوب أفريقيا) نتيجةً لانفصالهن عن راهبات العذراء. كان الدير الأم الأصلي يقع في غراهامستاون، ثم نُقل لاحقًا إلى جوهانسبرغ. أول رئيسة عامة كانت الأم ماري-غيرترود هينينغسن (١٨٢٢-١٩٠٤). الرئيسة العامة الحالية هي الأخت باربرا ستاندينغ. يوجد حوالي ٧٠ راهبة موزعات على ١٠ جماعات.

الرهبان الأوغسطينيون التابعون لرهبنة انتقال العذراء

الأوغسطينيون التابعون للصعود، والمعروفون باسم الأوغسطينيين (AA)، أسسهم إيمانويل دالزون في نيم، فرنسا.

راهبات انتقال العذراء

تأسست جماعة راهبات انتقال العذراء (OA) في مايو 1865 في روشبيل دو فيغان (غارد) على يد دالزون وماري كورينسون، المعروفة دينياً باسم الأم إيمانويل ماري دي لا كومباسيون (1842-1900 ) ، كفرع نسائي من راهبات الأوغسطينيين لانتقال العذراء. وُلدت كورينسون في باريس في 28 يوليو 1842، وهي تنتمي لعائلة من الطبقة المتوسطة في نيم. اختارها دالزون لتكون أول رئيسة عامة للجماعة. ركزت الجماعة على الوحدة المسيحية. ^{[ 8 ]}

أخوات العذراء الصغيرات

تأسست راهبات العذراء الصغيرات في باريس (السين) في يوليو 1865 على يد إتيان بيرنيه (1824-1899) وأنتوانيت فاج ، المعروفة في الدير باسم الأم ماري دي جيسوس (1824-1883). ومنذ تأسيسها، كرست الرهبنة نفسها لرعاية الفقراء المرضى في منازلهم. وقد حظيت بالاعتراف الرسمي لأول مرة عام 1875 من قبل الكاردينال غيبير ، رئيس أساقفة باريس ، ثم من روما عامي 1897 و1901. أما راهبات المحبة للعذراء، فقد تأسست نتيجة انشقاق عن راهبات العذراء الصغيرات في إيطاليا عام 1993، وهن مرتبطات بحركة " الشركة والتحرير" .

صلوات انتقال العذراء

تأسست جماعة راهبات انتقال العذراء (Or. A.) على يد فرانسوا بيكار (1831-1903) وإيزابيل دي كليرمون-تونير، المعروفة في الأوساط الدينية باسم الأم إيزابيل من جثسيماني. ^{[ 9 ]} وقد ظلت الجماعة صغيرة الحجم. وفي عام 1941، ضمت إليها راهبات سرّ القربان المقدس في مرسيليا ، اللواتي أسسهن أنطوان لو كوين عام 1639.

في كتيب بعنوان "أصول العائلات الدينية لرهبنة انتقال العذراء"، لخص بيير توفينيرود (1926-1979)، أمين الأرشيف العام السابق للرهبنة، في عام 1972 التراث المشترك للفروع الستة الأصلية لرهبنة انتقال العذراء. ومن بين السمات المشتركة بينها: الروحانية الأوغسطينية، والمركزية المسيحية (مع التركيز بشكل خاص على التجسد الروحي وملكوت الله)، ومحبة الكنيسة وأهمية سر الإفخارستيا، ومحبة مريم العذراء، والحياة الجماعية القوية، والصلاة الجماعية، ودور الدراسة.

تأسست مؤسسات أخرى لعائلة أسومبشن في القرن العشرين، وليس جميعها يحمل اسم "أسومبشن" حتى لو كان أصلها يعود إلى أحد أتباع أسومبشن.

• تأسست راهبات القديسة جان دارك (SJA) عام 1914 في مدينة ووستر بولاية ماساتشوستس الأمريكية على يد ماري كليمنت ستاوب والأخت جان دو ساكر كور، واسمها الأصلي سيلينا بينوا (1876-1936). أُنشئ الدير الأم في سيليري، كيبيك عام 1917.
• تأسست منظمة Servas Obreras Catequistas (SOC) في الأرجنتين على يد جوزيف ماري مورو (1897-1947) في عام 1934.
• تأسست راهبات الصليب في أثينا عام 1939. ويقع ديرهن الأم في شارع إبيرو في أجيا باراسكيفي. وقد أسس هذه الجماعة إلبيد يانيس ستيفانو (1896-1978).
• تأسست جماعة إخوة انتقال العذراء عام 1951 في بيني ( جمهورية الكونغو الديمقراطية ) على يد المطران هنري بييرار (1893-1975)، كمعهد أبرشي علماني لأبرشية بيني-بوتيمبو. وقد ظلت جماعة صغيرة.
• تأسست راهبات تقديم السيدة العذراء الصغيرات عام 1948 على يد المطران بييرار أيضاً كمعهد أبرشي. ويقع ديرها الأم الآن في بوتيمبو، شمال كيفو (جمهورية الكونغو الديمقراطية).
• تأسست جمعية المرسلين الصغار للصليب في بوغوتا عام 1955. وقد أصبحت فيما بعد، ولا تزال، مؤسسة علمانية لا تربطها صلة خاصة بالرهبان الأوغسطينيين.

• ماثر، جودسون إيرفينغ. "لا كروا ورد فعل أتباع مذهب الافتراض على العلمنة في فرنسا، 1870-1900" أطروحة دكتوراه. جامعة ميشيغان، 1971.

• الموقع الرسمي
• رهبان أوغسطينيون للعذراء - منطقة الولايات المتحدة، مقاطعة أمريكا الشمالية