بني خالد (قبيلة)

كان الجابريديون الطبقة الحاكمة لقبيلة بني خلد في نجد . أسس الجابريديون السلالة العربية التي حكمت شرق الجزيرة العربية ونجد من القرن الخامس عشر إلى القرن السادس عشر.

اتبع بنو جبر المذهب المالكي السني ، وجعلوا الأحساء عاصمة لإمارتهم ومعقلًا لقبيلة بني خلد.

لا يزال من الممكن العثور على أحفاد بني جبر في القصيم بالمملكة العربية السعودية ، وخاصة كأفراد من عائلة المحيميد، وعائلة الدخيل، وأحفاد الشيخ سلطان بن سعود الجابري في سلطنة عمان .

تتفرع من قبيلة بني خالد فروع رئيسية هي: العصفور، والحميد، والجبور، والدوم، والجنة، والسهوب، والغروشة، والمسلم، والعمير، والسبيح، والماشير والنهود. ^{[ 16 ]} وقد توارثت قبيلة الحميد زعامة بني خالد تقليديًا. وسيطر بنو خالد على الصحاري المحيطة بالأحساء والقطيف خلال القرنين الخامس عشر والثامن عشر الميلاديين. ^{[ 17 ]} وفي عهد براك بن غرير الحميد، طرد بنو خالد القوات العثمانية من المدن والبلدات عام 1670، وأعلنوا حكمهم على المنطقة. ^{[ 18 ] [ 19 ]} واتخذ ابن غرير من المبرز عاصمة له، حيث لا تزال بقايا قلعته قائمة حتى اليوم. ^{[ 19 ]} وفقًا للفلكلور العربي، حاول أحد زعماء بني خالد حماية طائر الحباري الصحراوي الثمين من الانقراض بمنع البدو في منطقته من صيد بيضه، مما أكسب القبيلة لقب "حماة بيض الحباري"، في إشارة إلى سيادة الزعيم المطلقة على منطقته. ^{[ 20 ]} وكان أول زعيم لقبيلة "الخواليين" هو الحدوري.

حافظ بنو خالد في شرق الجزيرة العربية على علاقاتهم مع أفراد قبيلتهم الذين استقروا في نجد خلال هجرتهم السابقة شرقًا، كما نسجوا علاقات مع حكام مدن نجد، مثل آل معمر في العيينة . عندما اعتنق أمير العيينة أفكار محمد بن عبد الوهاب ، أمره زعيم الخالدين بالكف عن دعمه وطرده من مدينته. وافق الأمير، فانتقل ابن عبد الوهاب إلى الدرعية المجاورة ، حيث انضم إلى آل سعود. وظل بنو خالد أعداءً لدودين للسعوديين وحلفائهم ، وحاولوا غزو نجد والدرعية في محاولة لوقف التوسع السعودي. فشلت جهودهم، وبعد فتح نجد، غزا السعوديون مملكة بني خالد في الأحساء وأطاحوا بالعرير عام 1793. وفي أوائل الخمسينيات من القرن العشرين، هاجر العديد من العرب المنحدرين من العراق إلى القصيم في المملكة العربية السعودية. ^{[ 21 ]}

برزت عائلة الخالديين في القدس خلال حكم المماليك ، ليصبحوا من أقوى العائلات في فلسطين، ينافسهم في القوة آل الحسينيين وآل النشاشيبيين . كانت عائلة الخالديين تمثل فصيل القيسيين في القدس، بينما كان آل الحسينيين يمثلون فصيل اليمانيين. بعد سقوط مصر وبلاد الشام في يد العثمانيين، ازداد نفوذ الخالديين، وشغل العديد منهم مناصب رئيسية.

بعد إتمام إصلاحات التنظيمات في الدولة العثمانية، تبنت نظام حكم جديدًا، على غرار أنظمة الحكم في الدول الأوروبية. وبموجب دستور الدولة العثمانية لعام 1876، الذي حوّل الدولة العثمانية إلى ملكية دستورية، أصبح للدولة برلمان يضم ممثلين عن كل ولاية. وكان يوسف ضياء الدين باشا الخالدي ممثل القدس في البرلمان، كما شغل منصب رئيس بلدية القدس من عام 1870 إلى 1876 ومن عام 1878 إلى 1879. درس يوسف ضياء باشا في مالطا، حيث أتقن اللغتين الإنجليزية والفرنسية. تلقى رسالة من الحاخام الأكبر لفرنسا، زادوق خان ، يدعوه فيها إلى دعم القضية الصهيونية . فأجاب برسالة: "بسم الله، اتركوا فلسطين وشأنها". عرض زادوق خان الرسالة على تيودور هرتزل، مؤسس الصهيونية السياسية، فأجاب هرتزل: "إذا لم نكن مرغوبين في فلسطين، فسنبحث عنا وسنجد ما نبحث عنه في مكان آخر". روحي الخالدي، ابن شقيق يوسف ضياء باشا، كان رئيس بلدية القدس من عام 1899 إلى عام 1907، ونائب رئيس البرلمان عام 1911. كتب باستفاضة عن الصهيونية المبكرة والمخاطر التي شكلتها. عُرف عنه استياؤه الشديد من حزب الاتحاد والتراقي الحاكم آنذاك، بسبب عدم جديته في التعامل مع التهديد الصهيوني. انتهت مسيرته السياسية الصاعدة بوفاته بمرض التيفوئيد عام 1913. كان كل من يوسف وروحي عضوين في حزب الاتحاد والتراقي، وهو حزب يميني يؤمن بالقومية الإسلامية العثمانية، على عكس منافسيهم الحسينيين الذين كانوا قوميين عرب.

بعد انهيار الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى نتيجة للثورة العربية الكبرى ، أُقيمت الانتداب البريطاني على فلسطين ، وكُلّف بتحديثها ومنحها الاستقلال عندما تكون "جاهزة". تميزت هذه الفترة بتعزيز القوميين العرب لنظامهم تحت قيادة مفتي القدس أمين الحسيني . ونظرًا لمعارضة آل خالدي للقومية، واجهوا صعوبة في العودة إلى الحياة السياسية، باستثناء حسين الخالدي الذي شغل منصب رئيس بلدية القدس من عام 1934 إلى 1937، ومصطفى الخالدي الذي كان آخر رئيس بلدية عربي للقدس من عام 1938 إلى 1944. اتُهم مصطفى، كغيره من أقاربه، بالصهيونية، فردّ قائلًا: "علينا الاعتراف بالحقائق؛ لقد هاجر الصهاينة إلى هذا البلد، وحصلوا على جنسيته، وأصبحوا فلسطينيين، ولا يمكن إلقاؤهم في البحر. كذلك، اشترى بعضهم أراضٍ وحصلوا على سندات ملكية مقابل المال، وعلينا الاعتراف بهم. لا جدوى من غض الطرف عن مثل هذه الأمور". بعد قيام دولة إسرائيل، تحولت معظم الدول العربية إلى أنظمة ملكية، مما صعّب الوصول إلى النظام السياسي. عُيّن حسين الخالدي رئيسًا لوزراء الأردن، لكن حكومته رُفضت مرارًا، ما اضطره إلى الاستقالة. نُشرت مذكراته "استمر عهد المجاملات" في مكتبة الخالدي بالقدس. وقد برز أحفاد الفرع المقدسي من عائلة الخالدي كأكاديميين ذوي نفوذ كبير. وليد الخالدي أستاذ تاريخ في جامعة أكسفورد ، وابن شقيق حسين الخالدي، رشيد الخالدي ، أستاذ في جامعة كولومبيا ، وله مؤلفات عديدة حول النزوح الفلسطيني.

أسس الخالديون في القدس مكتبة الخالديين بالقرب من المسجد الأقصى، والتي لا تزال مفتوحة.

عندما غزا العثمانيون الجزيرة العربية وأطاحوا بآل سعود عام ١٨١٨، استولوا على الأحساء والقطيف، وأعادوا آل عرير إلى حكم المنطقة. لم يعد بنو خالد القوة العسكرية التي كانوا عليها سابقًا، وبدأت قبائل مثل عجمان والدواسر والسبيع والمطير بالتوسع في أراضيهم الصحراوية. كما عانوا من صراعات داخلية على الزعامة. ورغم تمكن بني خالد من عقد تحالف مع قبيلة عنزة في تلك الفترة ، إلا أنهم هُزموا في النهاية على يد تحالف ضم عدة قبائل إلى جانب آل سعود ، الذين أعادوا ترسيخ حكمهم في الرياض عام ١٨٢٣. وقد أنهت معركة مع تحالف بقيادة قبيلتي المطير وعجمان عام ١٨٢٣، ^{ومعركة أخرى مع السبيع وآل سعود عام ١٨٣٠ ،} حكم بني خالد ^. عيّن العثمانيون والياً من بني خالد على الأحساء مرة أخرى في عام 1874، لكن حكمه كان قصير الأجل أيضاً. ^{[ 24 ]}