بورورو

يتحدث شعب البورورو لغة البورورو الأصلية ، التي تنتمي إلى عائلة لغات البورورو ضمن عائلة لغات ماكرو-جي . وتقل نسبة الإلمام بالقراءة والكتابة عن 30%. وتُكتب اللغة بالأبجدية اللاتينية . ^{[ 2 ]}

يُطلق شعب بورورو على لغتهم الأصلية اسم بو وادارو . ويتحدث غالبية السكان اليوم اللغة البرتغالية ولغة بورورو . ^{[ 8 ]}

يتحدث هذه اللغة نحو ألف شخص يشكلون مجموعة عرقية صغيرة من سكان الأمازون تُعرف باسم شعب بورورو؛ وتنتشر بشكل رئيسي في منطقة ماتو غروسو البرازيلية . في عام 1976، سُجّل عدد قليل جدًا من المتحدثين الأصليين (أربعة أشخاص) في مقاطعة سانتا كروز البوليفية، التابعة لمحافظة أنخيل ساندوفال، بالقرب من الحدود مع البرازيل. مع ذلك، يُعتقد اليوم أن لغة بورورو قد انقرضت في بوليفيا، إذ يُعتقد أنها اندمجت مع لغات أخرى سائدة. تُتحدث لغة بورورو اليوم في البرازيل، وتحديدًا في ولاية ماتو غروسو، لا سيما في قرى ميروري وسانغرادورو وبيريغيرا. حتى في البرازيل، كانت هذه اللغة مُهددة بالانقراض إلى الأبد. ففي أواخر الستينيات، مُنع استخدام لغة بورورو في بلدتي ميروري وسانغرادورو حيث كانت تعمل البعثة الساليزية، ولكن مع مرور الوقت، أُعيد استخدامها، وطُبّق نظام التعليم ثنائي اللغة. أدى كل هذا إلى انتعاش معتدل للغة، ولكن منذ ذلك الحين لا يزال يتحدث بها 1024 فرداً فقط، مما يجعلها ما يسمى "لغة منقرضة" أو مهددة بالانقراض.

شعب البورورو هم مجموعة صغيرة من سكان غابات الأمازون المطيرة، يعيشون في جنوب غرب ولاية ماتو غروسو البرازيلية . والترجمة الحرفية لكلمة "بورورو" هي " فناء القرية ". وليس من قبيل المصادفة أن منازل البورورو تُبنى تقليديًا على شكل دائرة، تُشكل بمثابة فناء أو ساحة، تُعدّ المساحة الرئيسية لحياة البورورو. هذه الساحة، إن صحّ التعبير، ذات أهمية بالغة لدرجة أنها أطلقت الاسم نفسه على هذه المجموعة من الناس، إذ يتركز فيها البورورو معظم أنشطتهم الاجتماعية وروحانياتهم الدينية. وفي التنظيم الاجتماعي المعقد للبورورو، يخضع تصنيف الأفراد لعدة عوامل، منها الانتماء إلى العشيرة والنسب.ومجموعة السكن (في إشارة إلى مكان إقامة العائلة في القرية). هذه التفاصيل الأخيرة مهمة لأن لكل عشيرة دورًا محددًا في التوزيع المكاني للمنازل. تنقسم القرية (aldeia) إلى قسمين نصفيين خارجيي الزواج - Exerae و Tugarége - ينقسم كل منهما إلى أربع عشائر، تتكون كل منها من عدة عائلات. ومن الجوانب اللافتة للنظر، بالنسبة لشعب قد يبدو بدائيًا في بعض الأحيان، أن للمرأة دورًا مميزًا في مفهوم مجتمع بورورو، بل إن قاعدة النسل تُشير إلى أن هذا المجتمع أمومي، وأن الرضيع يحصل على اسم ينتمي إلى عشيرة الأم. وتتجلى أهمية هذه القواعد أيضًا في الزواج. فبعد زواج بورورو، يتعين على الرجل أن يعيش في منزل عروسه، وأن تكون عليه أيضًا التزامات تجاه عائلته، مثل صيد الأسماك، والعمل، وإذا لزم الأمر، صنع قطع زينة لأخي عروسه. على الرغم من أن الرجل يبدو مخلصًا تمامًا لزوجته بعد الزواج، إلا أن تعقيد العلاقات الزوجية هو ما يُسبب الانفصال المتكرر، مما يُتيح للرجل العيش في منازل متعددة طوال حياته. وبالرغم مما سبق، قد يُوحي ذلك بأن واجبات الزوج تجاه زوجته هي الأهم، إلا أن من حقائق ثقافة بورورو أن الرجل يُحافظ دائمًا على رابطة مع عائلته، وهي الأهم، أكثر من رابطة زوجته. صحيح أن الرجل البالغ، حتى وإن كان متزوجًا، يُحافظ على عدد من الواجبات تجاه نساء عائلته، وخاصة أخواته. على سبيل المثال، من عاداتهم أن يهتم الرجل بأحفاده، "إيواغيدو" كما تُسمى في بورورو، أكثر من أبنائه؛ والواجب الوحيد للأب تجاه أبنائه هو طردهم، وهو واجب مادي وليس ثقافيًا. كما أن التنظيم المُعقد لحياتهم ينعكس على نمط حياتهم في المنزل. في الواقع، على الرغم من أن عائلتين مختلفتين في النواة (تربطهما روابط دم حتى خارج هذا النطاق المكاني) تعيشان تحت سقف واحد، إلا أنهما تستطيعان تقسيم المساحات الداخلية للمنزل؛ وليس من قبيل المصادفة أن تكون أطراف المنزل مناطق أكثر خصوصية حيث يمكن تطبيق هذا التقسيم، بينما يمثل وسط المنزل مساحة مشتركة مخصصة للزيارات والطقوس اليومية البسيطة وتناول الطعام. عادةً ما تُترك أبواب ونوافذ منزل بورورو مفتوحة للسماح بالتحكم بما بداخله (في الوسط)، إلا عند إقامة طقوس لا يُسمح للنساء بحضورها أو أثناء الحداد. ومن الأمور الجديرة بالملاحظة أيضًا أن المنزل، في فترة الحداد، يصبح مساحة فاصلة بين المجال المنزلي والمجال العام القانوني (كما لاحظت سيلفيا كايوبي نوفايس)، إذ يجب هدم المنزل بعد انتهاء مراسم الجنازة، بعد أن يكون خاليًا تمامًا طوال فترة الحداد.

تقليديًا، كان البوروروس يعيشون على الصيد وجمع الثمار ، ثم انخرطوا في الزراعة تحت تأثير المبشرين، ثم السلطات البرازيلية مؤخرًا، وهي المهنة التي تضمن لهم الآن سبل العيش. يمارس الرجال الصيد، بينما تقوم النساء، وخاصة في منطقة ريو فيرميلو، بزراعة وحصاد محاصيل الكسافا والذرة والأرز التي تم إدخالها حديثًا. ونظرًا لأن الزراعة تقتصر على النساء، فإنهن يكتسبن أهمية متزايدة، لا سيما نتيجة ندرة الصيد. يمارس البوروروس العديد من الطقوس، منها:

• مهرجان الذرة ، وهو احتفال بجمع الحبوب، وهو طعام مهم في المطبخ الهندي؛
• ثقب الأذنين والشفاه؛
• تُعتبر طقوس الجنازة احتفالاً مقدساً لجميع أولئك الذين يعتبرون أنفسهم هنوداً.

أهم طقوس العبور (التي ينتقل فيها الأفراد من فئة اجتماعية إلى أخرى) هي:

• حفل تسمية المبنى؛
• البداية؛
• طقوس الدفن، التي يمكن أن تستمر لمدة تصل إلى شهرين والتي جذبت انتباه علماء الإثنولوجيا بسبب تعقيدها.