مقعد صندوقي

مقاعد خشبية في كنيسة كينغز نورتون ، ليسترشاير

المقعد الصندوقي هو نوع من مقاعد الكنيسة المغلفة بألواح خشبية، وكان شائعًا في إنجلترا وغيرها من البلدان البروتستانتية من القرن السادس عشر إلى أوائل القرن التاسع عشر.

التاريخ في إنجلترا

قبل ظهور البروتستانتية ، لم يكن الجلوس في الكنائس أمرًا شائعًا، بل كان مقتصرًا على سيد الإقطاعية وكبار الشخصيات المدنية، وأخيرًا أمناء الكنيسة. بعد عام ١٥٦٩، تم تركيب المقاعد في الكنائس البروتستانتية، وذلك أساسًا لأن المصلين كانوا يتوقعون منهم الاستماع إلى المواعظ، وتم إدخال أنواع مختلفة من المقاعد، بما في ذلك المقاعد الصندوقية. توجد سجلات تشير إلى تركيب مقاعد صندوقية في كنيسة أبرشية لودلو قبل عام ١٥٧٧. [ ١ ] وفرت هذه المقاعد الخصوصية وسمحت للعائلة بالجلوس معًا. في القرن السابع عشر، كان من الممكن أن تشمل نوافذ وستائر وطاولات وحتى مواقد، وكانت تُعامل كملكية شخصية يمكن توريثها. في بعض الأحيان، كانت الألواح الخشبية عالية جدًا بحيث يصعب الرؤية إلى الخارج، وكانت الخصوصية تُستخدم كغطاء لأنشطة غير دينية. سخر ويليام هوغارث من هذا التوجه في لوحاته ورسوماته. بحلول القرن الثامن عشر، أصبح من المعتاد تركيب مقاعد صندوقية رسمية بدلًا من التصاميم الشخصية العشوائية. أضفى هذا طابعًا كلاسيكيًا على الكنيسة، على الرغم من اعتراض السير كريستوفر رين على المقاعد الخشبية في كنائسه. ومع إصلاحات الكنيسة في منتصف القرن التاسع عشر ، أُزيلت المقاعد الخشبية المغلقة عمومًا واستُبدلت بمقاعد طويلة. ومع ذلك، لا يزال عدد من هذه المقاعد موجودًا في كنائس مختلفة في جميع أنحاء المملكة المتحدة. [ 2 ]

نيو إنجلاند

في نيو إنجلاند الاستعمارية ، كان من الشائع أن تحتوي قاعات الاجتماعات على مقاعد خشبية مُغلقة. كانت العائلات تجلس عادةً معًا في هذه المقاعد، ويُعتقد أن فكرة المقاعد الخشبية المغلقة نشأت من عدم وجود تدفئة في قاعات الاجتماعات القديمة ، حيث كانت جدران هذه المقاعد تُقلل من تيارات الهواء، مما يُحافظ على دفء الحاضرين نسبيًا في الشتاء. كان من المعتاد أن تحضر العائلات معها مدفئات للقدمين (صناديق خشبية مملوءة بأحجار ساخنة من المنزل أو موقد الحانة المحلية) ومساند للقدمين وبطانيات، حيث كانوا يتجمعون معًا وأقدامهم فوق المدفئات، ويستخدمون البطانيات كخيمة فوق أكتافهم حتى أقدامهم. ومن مزايا هذه المقاعد أيضًا أن كبار العائلة كانوا يجلسون في مواجهة المنبر بينما يجلس الأطفال في مواجهة كبارهم وظهورهم للمنبر. وهكذا، كان بإمكان كبار السن مراقبة القس على المنبر ومراقبة أطفالهم في الوقت نفسه.

مراجع

  1. مارغريت ب. هاناي (1990) فيليب فينيكس: ماري سيدني، كونتيسة بيمبروك. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-505779-1.
  2. موسوعة نيلسون ، توماس نيلسون وابنه، 1911

للمزيد من القراءة

  • سبير، إيفا أ.: بيوت الاجتماعات الاستعمارية في نيو هامبشاير. منشور ذاتيًا، ريجينالد م. كولبي، وكيل، ليتلتون، نيو هامبشاير، 1938، تمت مراجعته عام 1955.
  • سينوت، إدموند دبليو: بيت الاجتماع والكنيسة في نيو إنجلاند المبكرة ، كتب بونانزا، نيويورك، 1963.