كانودوس

في عام ١٨٩٣، وبعد احتجاج على الضرائب ومواجهة عنيفة مع قوات الشرطة في ماسيتيه، استقر كونسيليرو وجماعته في مزرعة مهجورة تُدعى كانودوس، سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى نبات كانودو دي بيتا (اسمه العلمي إيبوميا كارنيا ، واسمه الشائع يُشير إلى أنابيبه المجوفة المستخدمة في صناعة غليون التدخين) الذي كان شائعًا في المنطقة. أطلق أنطونيو كونسيليرو على المكان اسم بيلو مونتي (الجبل الجميل)، لكن الاسم القديم، أرايال دي كانودوس ، ظلّ مُتداولًا. على مرّ السنين، توافد الناس من مختلف أنحاء باهيا، بمن فيهم المزارعون المعدمون والعبيد السابقون والسكان الأصليون وتجار الجلود، للانضمام إليه، وفي غضون سنوات قليلة، بلغ عدد سكان المستوطنة الناشئة ٣٠ ألف نسمة (مما جعلها ثاني أكبر مركز حضري في باهيا بعد سلفادور ^{[ ٦ ]} )، وتطورت فيها تجارة تصدير الجلود. ^{[ ٧ ]}

كانت كانودوس، كمجتمع، أشبه ما يكون بجماعة دينية، وكان أنطونيو كونسيليرو العضو الرئيسي والمدير. كانت كانودوس مستوطنة دينية بامتياز، خاضعة لتأثير تعصب أنطونيو، لكنه رغم ذلك لم يتولَّ أي منصب رسمي ذي سلطة. مارست المستوطنة الملكية الجماعية، وألغت العملة الرسمية، وتجاهلت القوانين الوطنية البرازيلية، وشاركت بشكل جماعي في إدارة المدينة. كانت كانودوس في جوهرها رد فعل على الدولة البرازيلية المعاصرة. ^{[ 8 ]}

لم تؤيد الحكومة المحلية ولا الحكومة الوطنية مستوطنة كانودوس. وشعرت حكومة باهيا المحلية بضغوط من ملاك الأراضي لاتخاذ إجراءات ضد المستوطنة بسبب نقص العمالة الناجم عن الهجرة. ^{[ 6 ]} أما الحكومة الوطنية البرازيلية، فقد أرادت إرسال حملة عسكرية لتدمير كانودوس باسم الليبرالية والتقدم. ^{[ 9 ]} وكما قال أحد المؤرخين: "إن مجرد وجود حركات مستقلة غير خاضعة لسيطرة الدولة يتعارض مع المصلحة الوطنية. وقد مثلت كانودوس هذا الاستقلال، ولذلك كان لا بد من تدميرها." ^{[ 6 ]}

تصدى القرويون ببسالة للغزوات الثلاث الأولى. إلا أنه في عام ١٨٩٧، تمكنت قوة غزو رابعة أكبر بكثير من اجتياح القرية. وقد ساهم في نجاحها جزئيًا وفاة أنطونيو كونسيليرو بمرض الزحار خلال المراحل الأولى من الحصار . لم يُبدِ الجيش البرازيلي أي رحمة، فارتكب مذبحة وحشية بحق الناجين ودمر القرية بأكملها. وقد وصف الأكاديمي ألفيم هوركاديس هذه المذبحة على النحو التالي:

"نحن نساعد في التضحية بكل هؤلاء البائسين (...) وبإخلاص أو قول: من أجل جميع السجناء (...) الترتيب لحياة طفل (...) هو أكبر من الهمجية والجرائم التي يمكن أن يمارسها المنزل." ("لقد رأيت وشهدت تضحيات كل هؤلاء الفقراء (...) وأقول بكل صدق: في كانودوس، تم قطع رؤوس جميع السجناء تقريبًا (...) إن إزهاق حياة طفل صغير (...) هو أعظم الأعمال الوحشية والجرائم التي يمكن أن يرتكبها الإنسان.""