التحرر المُعوَّض
كان التحرير المدفوع الأجر وسيلةً لإنهاء العبودية ، حيث كان مالك العبد يتلقى تعويضًا من الحكومة مقابل تحريره . وقد يكون هذا التعويض نقديًا، وقد يسمح للمالك بالاحتفاظ بالعبد لفترة من الزمن كعامل بعقد عمل . [ 1 ] عمليًا، نادرًا ما كان التعويض النقدي يعادل القيمة السوقية للعبد. ولم يتلقَ المستعبدون أنفسهم أي تعويض.
سنّت عدة دول (انظر قسم "دول وإمبراطوريات أخرى" أدناه) أشكالاً من التحرير المدفوع الأجر. أما في الولايات المتحدة، فلم يُطبّق نظام تعويض على مستوى البلاد. فقط مقاطعة كولومبيا، التي كانت تحت السيطرة الفيدرالية، استخدمت التحرير المدفوع الأجر كجزء من إنهاء العبودية عام ١٨٦٢.
المعارضة
اشتكى الملاك من ضآلة التعويضات التي حصلوا عليها مقارنة بخسائرهم؛ فقد دُفع لهم أقل، بل وأقل بكثير في كثير من الأحيان، من القيمة السوقية التي كان بإمكان مالك العبيد بيع العبد بها. وتذمرت الحكومات والمواطنون غير المالكين للعبيد من العبء المالي لتعويض الملاك، بينما بدا الأمر سخيفاً بالنسبة للمستعبدين السابقين، إذ كيف يُعقل أن يحصل أولئك الذين استفادوا من العبودية على تعويضات إضافية، في حين لا يحصل ضحاياها على أي تعويض على الإطلاق؟
كتب المؤرخ إريك فونر : "حتى هايتي ، حيث انتهى نظام العبودية وسط ثورة عنيفة ، وافقت عام 1824 على دفع تعويضات كبيرة لأصحاب العبيد السابقين مقابل اعتراف فرنسا باستقلالها... لم يقترح أحد تعويض العبيد عن سنوات كدحهم غير المُجازى." [ 2 ] يُنظر إلى تعويض أصحاب العبيد على أنه أشبه بتعويض لصٍّ على إعادة ممتلكات مسروقة، أو دفع فدية لخاطف لإطلاق سراح ضحيته، وبالتالي فهو ليس تعويضًا بقدر ما هو مكافأة على ارتكاب ما ينبغي أن يكون جريمة. [ 3 ]
الانتقال من العبودية
كان التحرير المشروط يُسنّ عادةً كجزء من قانون يحظر العبودية بشكل قاطع أو يضع خطةً للتخلص التدريجي منها. وكثيراً ما كان يُصاحبه أو يسبقه قوانين تُقارب التحرير التدريجي بمنح الحرية لمن وُلدوا لأبوين مستعبدين بعد تاريخ مُحدد. وكانت العبودية، بين القوى الأوروبية، قضيةً رئيسيةً في مستعمراتها الخارجية. فقد سنّت الإمبراطورية البريطانية سياسة التحرير المشروط (حوالي 40% [ 4 ] ) لمستعمراتها عام 1833، تلتها فرنسا عام 1848، ثم الدنمارك عام 1849، وهولندا عام 1863. وحرّرت معظم دول أمريكا الجنوبية ومنطقة الكاريبي العبودية من خلال برامج تعويضية في خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر، بينما أقرت البرازيل خطةً للتحرير التدريجي المشروط عام 1871، وتبعتها كوبا عام 1880 بعد أن سنّت قانون الحرية عند الولادة قبل ذلك بعقد من الزمن. [ 1 ]
التحرر من خلال نظام العبودية المشروطة
كان يُنظر إلى نظام العمل بالسخرة على أنه حل وسط بين العبودية والتحرر التام ، كخطوة وسيطة. مع ذلك، لم يكن أحد راضيًا عن التحرر المشروط بالتعويض. صحيح أن نظام العمل بالسخرة مثّل للمستعبدين سابقًا تحسنًا عن العبودية نفسها؛ إذ لم يكن بالإمكان نقلهم قسرًا، ولم يكن بالإمكان أخذ الأطفال وأفراد الأسرة الآخرين بالقوة، ولم يعد بالإمكان جلدهم أو اغتصابهم. مع ذلك، لم يكونوا أحرارًا تمامًا. [ 1 ]
قطر
أُلغيت الرق في قطر نهائيًا بأمر من حاكمها في مارس 1952، بعد ضغوط بريطانية. [ 5 ] وقامت الحكومة القطرية بتعويض مالكي العبيد السابقين ماليًا، وساهم الشيخ علي بن عبد الله آل ثاني شخصيًا بنسبة 25% من قيمة التعويضات. [ 6 ] وبحلول مايو 1952، دُفعت تعويضات تحرير 660 عبدًا، بمتوسط 1500 روبية، بينما وصلت التعويضات لبعضهم، كإحدى الجواري، إلى 2000 روبية؛ ويُشار إلى هذه التعويضات بأنها أول توزيع كبير للثروة في قطر. [ 6 ] وحصل العبيد السابقون في قطر على الجنسية بعد تحريرهم. وينحدر العديد من أفراد الأقلية العربية الأفريقية من هؤلاء العبيد.
المملكة العربية السعودية
أُلغيت الرق في المملكة العربية السعودية عندما أصدر الملك فيصل مرسومًا بإلغائها التام عام 1962. ويرى المحلل السياسي بروس ريدل أن الولايات المتحدة بدأت في إثارة قضية الرق بعد لقاء الملك عبد العزيز بالرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت عام 1945، وأن جون كينيدي نجح في إقناع آل سعود بإلغاء الرق عام 1962. [ 7 ] وذكر بيتر هوبداي ، مقدم البرامج في بي بي سي، أنه تم تحرير حوالي 1682 عبدًا في ذلك الوقت، بتكلفة بلغت 2000 دولار أمريكي لكل عبد. [ 8 ]
الولايات المتحدة
لم يُسنّ قانون تحرير العبيد بالتعويض إلا في مقاطعة كولومبيا ، التي كانت تخضع للإشراف الفيدرالي المباشر. في 16 أبريل 1862، وقّع الرئيس لينكولن قانون تحرير العبيد بالتعويض في مقاطعة كولومبيا . حظر هذا القانون العبودية في المقاطعة، وأجبر مالكي العبيد البالغ عددهم نحو 900 على تحرير عبيدهم، حيث دفعت الحكومة الفيدرالية لأصحاب العبيد ما متوسطه 300 دولار ( ما يعادل 10000 دولار في عام 2025 ) عن كل عبد. [ 9 ]
ألغى التعديل الثالث عشر للدستور الأمريكي العبودية والعمل القسري في الولايات المتحدة، باستثناء ما كان يُعاقب عليه من جرائم، لكنه لم يُقدم أي تعويضات لا لأصحاب العبيد ولا للمستعبدين السابقين. وحظر البند الرابع من التعديل الرابع عشر على الحكومة الفيدرالية وحكومات الولايات تحمل ديون لتعويض أصحاب العبيد السابقين.
الدول والإمبراطوريات الأخرى
الدول والإمبراطوريات التي طبقت التحرر مع التعويض:
- الأرجنتين [ 10 ] [ 11 ]
- بوليفيا
- البرازيل [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
- الإمبراطورية البريطانية [ 1 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 14 ]
- كولومبيا [ 10 ] [ 11 ]
- كوبا [ 18 ]
- المستعمرات الدنماركية [ 1 ] [ 14 ]
- الإمبراطورية الهولندية [ 1 ] [ 17 ]
- الإكوادور [ 11 ]
- مملكة فرنسا ، 1315، انظر لويس العاشر
- الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية [ 1 ] [ 19 ] [ 17 ] [ 14 ]
- هايتي [ 20 ]
- المكسيك [ 21 ] وأمريكا الوسطى
- باراغواي [ 10 ]
- بيرو [ 22 ] [ 11 ]
- بورتوريكو [ 18 ]
- قطر [ 18 ]
- الإمبراطورية الإسبانية
- السويد [ 23 ]
- أوروغواي [ 11 ]
- فنزويلا [ 10 ] [ 17 ] [ 11 ]
- والاشيا ومولدافيا
- المملكة المتحدة [ 24 ] [ 25 ]
- الولايات المتحدة ( مقاطعة كولومبيا فقط) [ 26 ] [ 27 ]
للمزيد من القراءة
- أراوجو، آنا لوسيا. 2017. "التعويضات عن العبودية وتجارة الرقيق: تاريخ عابر للحدود ومقارن" ، نيويورك: بلومزبري أكاديميك. ص 276.
- باراغان، يسينيا. 2021. "أسرى الحرية: العبودية والتحرر التدريجي في منطقة المحيط الهادئ السوداء الكولومبية (أمريكا اللاتينية الأفريقية)". كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/9781108935890
- كوكس، لاواندا، سي. فينلاسون. 1981، "لينكولن والحرية السوداء: دراسة في القيادة الرئاسية"، كولومبيا: مطبعة جامعة ساوث كارولينا.
- هولواي، كالي، 23 مارس 2020، "منذ التحرير، رفضت الولايات المتحدة تقديم تعويضات عن العبودية"، ذا نيشن .
- مانجابرا، كريس. 17 يونيو 2022. "حصل مستعبدو العاصمة على تعويضات. ولم يحصل المحررون على شيء"، بوليتيكو.
- مانجابرا، كريس. 2019. "فضيحة قرض قانون إلغاء العبودية البريطاني"، دراسات اجتماعية واقتصادية، 68(3/4)، 165-184. JSTOR 45299245
- ماكدويل، إيفلين، وتيريزا هاموند. 2023. "مخطط مُقنّع للتحرر المُعوَّض: محاسبة الإلغاء التدريجي للعبودية في نيوجيرسي في القرن التاسع عشر". تاريخ المحاسبة، مايو، 1. doi : 10.1177/10323732231174669
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 4 5 6 7 رودريغيز، جونيوس ب. (2007). العبودية في الولايات المتحدة: موسوعة اجتماعية وسياسية وتاريخية، ABC-CLIO، 2007، المجلد 2، الصفحات 238-239 . بلومزبري أكاديميك. ISBN 9781851095445أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2016 .
- ↑ فونر، إريك، المحاكمة النارية : أبراهام لينكولن والعبودية الأمريكية ، دبليو دبليو نورتون وشركاه، 2010، ص 15.
- ^ كوندورسيه، ج. أ.ن. دي كاريتات، ماركيز دي (1788). تأملات في استعباد الزنوج . Par M. Swartz [اسم كوندورسيه المستعار]، Pasteur du Saint Evangile a Bienne، Membre de la Société économique Nouvelle édition revue & corrigée. نيوفشاتيل وباريس: فرولي.
{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) - ↑ شانون، جيمس (1855). خطاب ألقي أمام مؤتمر مؤيدي العبودية في ولاية ميسوري، المنعقد في ليكسينغتون، في 13 يوليو 1855، حول العبودية المنزلية، كما تم فحصها في ضوء الكتاب المقدس، والحقوق الطبيعية، والحكومة المدنية، والسلطة الدستورية للكونغرس . سانت لويس . ص 20.
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - ↑ سوزان مايرز: العبودية في القرن العشرين: تطور مشكلة عالمية ، ص 340-342
- 1 2 توسياني، م. د. (2023). من الذهب الأسود إلى الغاز المتجمد: كيف أصبحت قطر قوة عظمى في مجال الطاقة. الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة كولومبيا.
- ↑ بروس ريدل (2011). "بريجنيف في الحجاز" (ملف PDF) . مجلة المصلحة الوطنية . 115. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 15 نوفمبر 2013.
- ^ ميشيل ج. نعمة (1994). “المملكة العربية السعودية 1950-80: بين القومية والدين”. دراسات الشرق الأوسط . 30 (4): 930-943 . دوى : 10.1080/00263209408701030 . جستور 4283682 .
- ↑ عندما أقرّ الكونغرس قانون تحرير العبيد في مقاطعة كولومبيا في أبريل 1862، والذي ينص على تعويض الملاك "المخلصين"، نجح كوكلي [غابرييل كوكلي، أحد قادة الجالية الكاثوليكية السوداء في واشنطن] في تقديم التماس لتحرير زوجته وأولاده، كونه قد اشترى حريتهم في سنوات سابقة. وكان من بين عدد قليل من سكان واشنطن السود الذين قدموا مطالبة مماثلة. دفعت له الحكومة الفيدرالية 1489.20 دولارًا أمريكيًا مقابل ثمانية عبيد كان "يملكهم" (كان قد ادعى أن قيمتهم تبلغ 3300 دولار أمريكي). (وايت، جوناثان دبليو، منزل بناه العبيد: زوار أمريكيون من أصل أفريقي إلى البيت الأبيض في عهد لينكولن ، روومان وليتلفيلد، 2022، ص 106).
- 1 2 3 4 بول فينكلمان، موسوعة ماكميلان للعبودية العالمية ، 1998، المجلد 2، صفحة 690
- 1 2 3 4 5 6 باراغان، يسينيا (19 يونيو 2023). "لماذا عوضت الحكومات مالكي العبيد مقابل إلغاء العبودية؟ | مقال" . ساحة زوكالو العامة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2023 .
- ↑ توماس كليلاند داوسون، جمهوريات أمريكا الجنوبية: الأرجنتين، باراغواي، أوروغواي، البرازيل ، 1903، الجزء الأول، ص 488
- ↑ أراوجو، آنا لوسيا، (2017)، التعويضات عن العبودية وتجارة الرقيق: تاريخ عابر للحدود ومقارن. نيويورك، بلومزبري أكاديميك، ص 75
- 1 2 3 4 دريشر، سيمور. (1988). إلغاء العبودية في البرازيل من منظور مقارن. المجلة التاريخية الأمريكية اللاتينية ، 68 (3)، 429-460. doi : 10.2307/2516515
- ↑ انظر، على سبيل المثال، كاثلين ماري بتلر، "اقتصاديات التحرر: جامايكا وبربادوس، 1823-1843"، 1995.
- ↑ مانجابرا، كريس (2019). "فضيحة قرض قانون إلغاء العبودية البريطاني" . دراسات اجتماعية واقتصادية . 68 (3/4): 165-184 . ISSN 0037-7651 . JSTOR 45299245 .
- 1 2 3 4 فوغل، روبرت ويليام؛ إنجرمان، ستانلي ل. (1974). "العمل الخيري بأسعار زهيدة: ملاحظات حول اقتصاديات التحرر التدريجي" . مجلة الدراسات القانونية . 3 (2): 377-401 . doi : 10.1086/467518 . ISSN 0047-2530 . JSTOR 724019 .
- 1 2 3 أراوجو، آنا لوسيا، (2017)، التعويضات عن العبودية وتجارة الرقيق: تاريخ عابر للحدود ومقارن. نيويورك، بلومزبري أكاديميك، ص 72
- ↑ أراوجو، آنا لوسيا، (2017)، التعويضات عن العبودية وتجارة الرقيق: تاريخ عابر للحدود ومقارن. نيويورك، بلومزبري أكاديميك، ص 89
- ^ لوران دوبوا (2013)، هايتي: توابع التاريخ ، نيويورك: بيكادور. ردمك 1250002362
- ^ أولفيدا ليجاسبي ، خايمي (يونيو 2013). "إلغاء العبودية في المكسيك، 1810-1917" . العلامات التاريخية (بالإسبانية). 15 (29): 8– 34. ISSN 1665-4420 .
- ↑ كوزارت، دانيال (2017). "الكريوليون الأفرو-بيروفيون: تاريخ اجتماعي وسياسي للبيروفيين من أصل أفريقي في عصر القومية والعنصرية العلمية" . مجلة التاريخ . أطروحة دكتوراه، جامعة نيو مكسيكو.
- ↑ أوغسطين كوشين، (ترجمة ماري ل. بوث)، نتائج التحرر ، 1864، ص 395
- ↑ «شاركت عشرات الدول في تجارة الرقيق. كيف ينبغي لها تعويض أحفادهم؟» ( شبكة إن بي سي نيوز ، 26 ديسمبر/كانون الأول 2021، تاريخ الاطلاع: 10 يوليو/تموز 2023 ).
ويشير مؤيدو المطالبة المالية أيضًا إلى أن الحكومة البريطانية اقترضت مبالغ طائلة عام 1833 لدفع 20 مليون جنيه إسترليني - أي ما يعادل 40% من ميزانيتها الوطنية آنذاك - لتعويض مالكي العبيد عن إنهاء العبودية في مستعمرات بريطانيا. ونظرًا لارتفاع الفوائد المترتبة على القرض، لم يسدد دافعو الضرائب البريطانيون الدين بالكامل حتى عام 2015.
- ↑ "تدقيق الحقائق: المملكة المتحدة أنهت سداد ديونها لعائلات مالكي العبيد في عام 2015" . يو إس إيه توداي . تاريخ الاسترجاع: 10 يوليو 2023 .
- ↑ «قانون تحرير مقاطعة كولومبيا» . المحفوظات والسجلات الوطنية الأمريكية. 6 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2017 .
- ↑ بوث، جون؛ ستيفنز، آر إل الثاني (3 سبتمبر 2015). "هل كان مالكو العبيد في الولايات المتحدة يتقاضون بالفعل 300 دولار عن كل عبد؟" . نبض منظم. مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2017. تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2017 .
- حركة إلغاء العبودية
- حركة إلغاء العبودية في الولايات المتحدة
- التحرر المُعوَّض
- تاريخ العبودية في مقاطعة كولومبيا