التآمر

تم وصف حركة روح العصر ، وهي جماعة ناشطة ، بأنها جزء من حركة الروحانية.

مصطلح "الروحانية المعاصرة" هو مصطلح مُركّب يصف تداخل نظريات المؤامرة مع الروحانية ، وخاصةً تلك التي تنتمي إلى حركة العصر الجديد . [ 1 ] [ 2 ] وقد شاع هذا المصطلح في تسعينيات القرن العشرين. [ 3 ]

توصيف

صاغت الباحثة المستقلة والمؤيدة شارلوت وارد وعالم الاجتماع ديفيد فواس هذا المصطلح أثناء كتابة مقالٍ لهما حوالي عام 2009 (نُشر عام 2011 في مجلة الدين المعاصر ) . وكانت فرقة هيب هوب كندية قد ابتكرت هذا المصطلح. [ 4 ] وقد وصفوا الحركة على النحو التالي:

يقدم هذا الفكر فلسفة سياسية روحية واسعة النطاق، تقوم على قناعتين أساسيتين: الأولى تقليدية في نظريات المؤامرة، والثانية متجذرة في حركة العصر الجديد: 1) أن جماعة سرية تسيطر، أو تسعى للسيطرة، على النظام السياسي والاجتماعي، و2) أن البشرية تشهد تحولاً جذرياً في الوعي. ويعتقد أنصار هذا الفكر أن أفضل استراتيجية لمواجهة خطر " النظام العالمي الجديد " الشمولي هي العمل وفقاً لرؤية عالمية "جديدة " واعية. [ 4 ]

ذكرت مقالة رأي نُشرت عام ٢٠٢٠ في هيئة الإذاعة الأسترالية (ABC Australia) أن خطاب التآمر، كما هو الحال مع الحركات المتطرفة الأخرى، يصوّر أتباعه على أنهم أكثر استنارة من المجتمع السائد، وعرضة للاضطهاد بسبب إدراكهم "للحقيقة المطلقة". [ ٥ ] ورأى كلٌ من وارد وفواس أن الجمع بين ثقافة العصر الجديد المتفائلة والشاملة وثقافة المؤامرة المتشائمة والمحافظة أمرٌ متناقض. [ ٣ ] ويشمل التآمر "الثقافة الخفية المظلمة " لثقافة المؤامرة. [ ٦ ] وتتمثل الفلسفة الجامعة لحركات التآمر في الاعتقاد بأن المجتمع يخضع لسيطرة خفية من قِبل نخبة من الأفراد، وأنه يمكن تحريره من هذه السيطرة من خلال "تحول نموذجي في الوعي يستغل القوى الكونية". [ ٥ ] ويكمن جاذبية التآمر في الفكرة النرجسية المتمثلة في كون المرء هو من يكشف التفسيرات الحقيقية لكل ما هو خاطئ في العالم. [ ٧ ]

يقول أليكس ماكين، في مقال له في صحيفة تورنتو ستار :

يشترك أصحاب النزعة الروحانية في قناعة مفادها أن التنوير موجود في بُعد منفصل وفوق السياسة والعلم وكل ما هو مبتذل كالهموم الإنسانية "ثلاثية الأبعاد" (ومن المفاهيم الشائعة في الروحانية الوصول إلى وعي خماسي الأبعاد). بمجرد أن تختبره - وهو تجربة شخصية ذاتية - لا يمكنك بعد ذلك أن تتفاعل معه في "البُعد الثالث". [ 8 ]

يردّ أسبيورن دايرندال بأنّ الجمع بين نظرية المؤامرة وروحانية العصر الجديد ليس بالأمر الجديد، وأنّ الباطنية الغربية مثيرة للريبة بطبيعتها. فكلتاهما، ثقافة المؤامرة والباطنية، تُشدّدان على السرية وكشف المعرفة العليا. ويُشير إلى مارتا شتاينسفيك ، وألف لارسن ، وبرترام ديبواد بروخمان ، والوثنية الجديدة، كأمثلة مبكرة على الترويج للروحانية البديلة ونظرية المؤامرة. [ 3 ] ويُشير جولز إيفانز، الباحث الفخري في مركز تاريخ العواطف بجامعة كوين ماري في لندن، إلى وجود تداخل بين الروحانية البديلة والشعبوية اليمينية المتطرفة بين المحافظين. [ 7 ]

ذكر وارد وفواس أن أصحاب معتقدات العصر الجديد يميلون أحيانًا إلى التفكير كأصحاب نظريات المؤامرة. [ 1 ] [ 4 ] وتصف الدراسة حركة "زايتجايست" ، وهي جماعة ناشطة ، بأنها جزء من حركة المؤامرة. [ 4 ] وقد رُبطت المؤامرة بنظرية المؤامرة اليمينية المتطرفة "كيو أنون" ونظريات مؤامرة كوفيد-19 ، [ 1 ] [ 2 ] بالإضافة إلى حركة التكامل الروحي في المطلق (MISA) [ 9 ] وحركة العصر الجديد الدينية " انتصر الحب" . [ 8 ] وشهدت مجتمعات اليوغا والعافية على الإنترنت نشر أعضائها لنظريات مؤامرة حول كوفيد-19 ، والكمامات، ومزاعم استغلال الأطفال المرتبطة بـ"كيو أنون". [ 10 ] [ 11 ] وانتشرت نظريات مؤامرة 11 سبتمبر في مجتمعات العصر الجديد مثل "عمال النور" و" أطفال النيلي ". [ ٨ ] يقول عالم الأنثروبولوجيا الدينية الدكتور آدم كلين-أورون إنه في إسرائيل، "نرى أناسًا اعتادوا الحديث عن 'الحب' و'النور' يقفون جنبًا إلى جنب مع أولئك الذين يعتقدون بوجود شبكة من المتحرشين بالأطفال الذين يشربون دماء الرضع". [ ١٢ ]

في النرويج، وُصفت مجلة "نيهيتسسبيلت " ( مرآة الأخبار ) الإلكترونية بأنها "رائدة الفكر الروحاني". ويركز هدفها المتمثل في "الصحوة الثلاثية" على الوعي والروحانية، والزوار من خارج كوكب الأرض ، ونظريات المؤامرة المتعلقة بالنظام العالمي الجديد . [ 3 ] ويُطلع بودكاست "الفكر الروحاني " المستمعين على التقاطع بين صناعة "العافية" ونظريات المؤامرة، مشيرًا إليه بـ"روحانية الكوارث". [ 13 ]

الأشخاص الذين يوصفون بأنهم أعضاء في الحركة

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 مع حبي، شايلا (16-12-2020) ."الروحانية" تفسر سبب انجذاب عالم الصحة والعافية إلى كيو أنون . فايس نيوز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2021 .
  2. 1 2 هالافوف، آنا؛ ونغ ، إنكي (2020-10-13). "كوفيد-19 و"(الروحانية)"" . ABC News . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-12-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-01-2021 .
  3. 1 2 3 4 5 دايرندال، أسبيورن (2015). "الروحانية النرويجية: لمحة موجزة". في جيمس لويس (محرر). دليل الأديان الإسكندنافية الجديدة . بوسطن: بريل. ص 268-290 . ISBN  978-90-04-29244-4. OCLC 910964138 . 
  4. 1 2 3 4 وارد، شارلوت؛ فواس، ديفيد (2011-01-01). "ظهور الروحانية". مجلة الدين المعاصر . 26 (1): 103-121 . doi : 10.1080/13537903.2011.539846 . S2CID 143742975 . 
  5. ١ ٢ ٣ "لقد وفرت الجائحة ظروفًا مواتية لنظريات المؤامرة و"التدين الروحاني" في أستراليا" . هيئة الإذاعة الأسترالية (ABC Australia) . ١٣ أكتوبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٧ يوليو ٢٠٢١ .
  6. 1 2 لويس، جيه آر؛ تولفسن، آي بي (2016). دليل أكسفورد للحركات الدينية الجديدة: المجلد الثاني . سلسلة أدلة أكسفورد. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 256. ISBN  978-0-19-061152-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2021 .
  7. 1 2 3 ميلتزر، ماريسا (29 مارس 2021). "الجذور غير المتوقعة لحركة كيو أنون في روحانية العصر الجديد" . مجلة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2021 .
  8. 1 2 3 ماكين، أليكس (27 فبراير 2021). "صعود 'التآمرية'"صحيفة تورنتو ستار . بروكويست 2493855989 . 
  9. ثيلز، سارة مولدروب (2015). "ميسا وناثا". في جيمس لويس (محرر). دليل الأديان الإسكندنافية الجديدة . بوسطن: بريل. ص 62-76 . ISBN  978-90-04-29244-4. OCLC 910964138 . 
  10. روز، كيفن (15 سبتمبر 2020). "معلمو اليوغا يتصدون لحركة كيو أنون" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2021 .
  11. "لماذا تتردد النساء أكثر في الحصول على لقاح كوفيد-19؟" . صحيفة آيريش تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2021 .
  12. بنجاكوب، عمر (21 أبريل 2021). "روايات إيرانية، تكتيكات روسية، وQ" . هآرتس . تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2021 .
  13. فيليبس، تشارلي (16 أبريل 2021). "بودكاست الأسبوع" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2021 .
  14. الحلقة 97: الوعي بالعلامة التجارية https://conspirituality.net/
  15. برنارد، ناثان؛ أوبراين، آندي (9 نوفمبر 2020). "دكتور نو" . ماينر . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 17 فبراير 2021 .
  16. جيري، جوناثان (19 نوفمبر 2020). "أمير الصحة المهرج" . مكتب العلوم والمجتمع . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2021 .
  17. باروس، ساندرو ر.؛ ساندلين، جينيفر أ. (2024). "رسائل كونية من ممارسي التانترا، وكاهنات النسوية، وبذور النجوم المستنيرة، وفتيات الأيواسكا: فك شفرة أساليب التدريب الروحي على الحياة" . مراجعة التعليم، وعلم التربية، والدراسات الثقافية . doi : 10.1080/10714413.2024.2388371 . تاريخ الاسترجاع: 28 ديسمبر 2025 .