قطع

سراويل قصيرة يرتديها راكبو الدراجات النارية (أعلى) ، ومحبو موسيقى الميتال (وسط) ، ومحبو موسيقى البانك (أسفل).

السترة القصيرة ( أو السترة بلا أكمام ) أو السترة القتالية ( بغض النظر عن الأكمام) ^{[ 1 ] [ 2 ]} هي سترة مزينة بشعارات تعكس ثقافة فرعية أو اهتمامات عامة. تُصنع هذه السترات عادةً من سترات الدنيم أو السترات الجلدية ، وغالبًا ما تكون أكمامها مقطوعة. وهي جزء أساسي من ثقافات فرعية متنوعة، منها ثقافة راكبي الدراجات النارية ، ومحبي موسيقى الميتال ، ومحبي موسيقى البانك . في الثقافات الموسيقية، تُرتدى هذه السترات عادةً مع شعارات الفرق الموسيقية المفضلة لدى الشخص، بينما في ثقافة راكبي الدراجات النارية، تشير "الألوان" إلى نادي الدراجات النارية الذي ينتمي إليه الشخص ورتبته فيه.

تعود أصول سترات الرقع إلى سلاح الجو الأمريكي خلال الحرب العالمية الثانية ، حيث كان الطيارون يخيطون رقعًا على سترات الطيران الرسمية . وبعد عودتهم من الحرب، استمر الطيارون السابقون الذين انضموا إلى نوادي الدراجات النارية في هذه العادة. ثم أدى تأثير ثقافة راكبي الدراجات النارية إلى تبني هذه السترات من قبل العديد من الثقافات الشبابية الأخرى في العقود اللاحقة. واكتسبت هذه السترات شعبية واسعة بين محبي موسيقى البانك والميتال خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين.

خلال الحرب العالمية الثانية ، بدأ أفراد سلاح الجو الأمريكي بتزيين سترات الطيران الرسمية الخاصة بهم بشعارات المهام الناجحة، بالإضافة إلى شخصيات كرتونية وعارضات أزياء . بعد الحرب، اتجه العديد من الطيارين السابقين إلى ركوب الدراجات النارية وانضموا إلى نوادي الدراجات النارية ، حيث واصلوا هذه العادة. وسرعان ما انتشرت موضة السراويل القصيرة وركوب الدراجات النارية عالميًا، حيث تبنتها ثقافة موسيقى الروك في المملكة المتحدة وجماعة البوسوزوكو في اليابان. ونظرًا لارتباط السراويل القصيرة بركوب الدراجات النارية، أصبحت تُعتبر رمزًا للتمرد. ولهذا السبب، سرعان ما تبنتها العديد من الثقافات الفرعية الشبابية، بما في ذلك ثقافة السكين هيد ، وموسيقى الهيفي ميتال ، وموسيقى البانك . ^{[ 3 ]}

بعد عودتهم من الحرب العالمية الثانية، انخرط العديد من الطيارين السابقين في رياضة ركوب الدراجات النارية. وسرعان ما بدأ هؤلاء الدراجون بارتداء سترات جينز مقطوعة الأكمام، وخياطة رقع عليها لتمييز نوادي الدراجات النارية التي ينتمون إليها، وتُعرف هذه الرقع باسم " الألوان" . في نوادي الدراجات النارية الخارجة عن القانون ، تشير ألوان السترة المقطوعة إلى رتبة الشخص داخل النادي، حيث يدل العدد الأكبر من الرقع المرتبطة بالنادي على رتبة أعلى. في المقابل، غالبًا ما تكتفي نوادي الدراجات النارية غير الخارجة عن القانون برقعة خلفية كبيرة واحدة. ومع مرور الوقت، بدأ العديد من الدراجين بصنع ستراتهم المقطوعة من سترات جلدية بدلًا من الجينز. ^{[ 2 ]}

تُصنع السترات القصيرة عادةً من سترات جلدية أو جينزية منزوعة الأكمام، أو قصيرة جدًا، وغالبًا ما تُزين برقع وشارات ورسومات فنية تُظهر انتماءات نوادي الدراجات النارية المعروفة بالألوان ، [ ^{4 ] [ 5 ] أو} بدلاً من ذلك أسماء فرق موسيقية، أو انتماءات سياسية، أو معتقدات، أو أفعال جنسية. ^{[ 6 ]}

بدأ محبو موسيقى الميتال بارتداء السراويل القصيرة في سبعينيات القرن العشرين، بدءًا من راكبي الدراجات النارية الذين بدأوا بارتداء شعارات فرق موسيقى الهيفي ميتال . ^{[ 3 ]} خلال تلك الفترة، كان العديد من مرتدي هذه السترات يطرزونها بأنفسهم، إذ لم تكن معظم الفرق الموسيقية تنتجها للبيع. ^{[ 7 ]} شاع استخدام مصطلح "سترة المعركة" لوصف هذه السترة خلال ثمانينيات القرن العشرين، عندما أصبح بيع شعارات الفرق الموسيقية في الحفلات الموسيقية أمرًا شائعًا. ^{[ 8 ]} شهد هذا العقد ذروة شعبية هذه السترة في عالم موسيقى الميتال، حيث كانت شائعة خلال الموجة الجديدة من موسيقى الهيفي ميتال البريطانية وبدايات موسيقى الثراش ميتال . ^{[ 9 ]} تراجعت شعبية سترة المعركة في ثقافة الميتال الفرعية خلال تسعينيات القرن العشرين، مع ازدياد تأثر هذه الثقافة بموضة موسيقى الجرونج والنيو ميتال . ومع ذلك، استمر ارتداء سترات المعركة في موسيقى البلاك ميتال والديث ميتال ، مما أدى إلى عودتها إلى الواجهة في العقد الأول من الألفية الجديدة. ^{[ 10 ]}

دخلت سترات المعركة إلى عالم موسيقى البانك خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. وغالبًا ما تُستخدم سترات الدراجات النارية الجلدية كأساس لها، حيث تُرسَم شعارات الفرق الموسيقية عليها بدلًا من خياطتها باستخدام رقعة. كما أنها غالبًا ما تتضمن سلاسل ودبابيس وشعارات سياسية. ^{[ 11 ]}

• حقيبة إيتا