ديبال

كانت ديبال ( وتسمى أيضًا ديبول أو ديبول أو ديوال ) مدينة تجارية وميناءً قديمًا في السند ، وهي الآن مقاطعة تابعة لباكستان .

كان من الصعب تحديد الموقع الدقيق للمدينة. ولا تزال الفرضيات التي تشير إلى أنها كراتشي ، وتاتا ، ولاهاري بندر غير مؤكدة.

كانت المدينة مأهولة في الغالب بأفراد من قبيلة الميد . وخلال زيارة المقدسي ، كان التجار يتحدثون اللغتين السندية والعربية . [ 1 ] [ 2 ]

أصل الكلمة

في كتب التاريخ العربية ، ولا سيما في روايات أوائل القرن الثامن الميلادي عن وصول الإسلام إلى شبه القارة الهندية ، وردت المدينة باسم ديبل (Dīwal ~ Dībal ديبل ). ويُعتقد أن الاسم مشتق من كلمة ديفالايا، التي تعني مسكن الإله في اللغة السنسكريتية .

بحسب كتاب تشاتش ناما ، فإن اسم ديبال مشتق من ديوال ، الذي يعني "معبد". [ 3 ] ويذكر الكتاب أن السبب هو أنه كان موقعًا لمعبد شهير. [ 3 ] [ 4 ]

تاريخ

بحسب علماء الآثار المعاصرين، تأسست مدينة ديبال في القرن الأول الميلادي، وسرعان ما أصبحت أهم مدينة تجارية في السند . كانت هذه المدينة الساحلية موطنًا لآلاف البحارة السنديين، بمن فيهم البوارج . يذكر ابن حوقل ، الكاتب والجغرافي والمؤرخ الذي عاش في القرن العاشر الميلادي، أكواخ المدينة والأراضي القاحلة المحيطة بها التي لم تكن تسمح إلا بالزراعة. ويشير إلى كفاءة سكان المدينة في صيانة سفن الصيد والتجارة. وكان العباسيون أول من بنى هياكل حجرية ضخمة، بما في ذلك سور المدينة وقلعتها . ويُقال إن زلزالًا ضرب مدينة ديبال الساحلية عام 893 ميلادي قد دمرها. [ 5 ]

كانت ديبال أول مدينة اقتحمها محمد بن قاسم. وقد دوّن المؤرخ المسلم البلاذري، الذي كتب في القرن التاسع الميلادي سردًا شاملًا للغزوات الإسلامية المبكرة في الهند، أن جزءًا من السكان قُتل في مذبحة استمرت ثلاثة أيام. ثم خصص قاسم ربع المدينة للحامية الإسلامية، بعد أن بنى القادة الهندوس معبدًا وتركوا وراءهم أربعة آلاف رجل.

حتى عام ١٢٢١، يبدو أن ديبال ظلت مدينة ميناء مهمة؛ فبحسب ما ورد في كتاب جهان كوشا ، اقترب جلال الدين مانجبورني من المدينة في ذلك العام، وفر حاكمها حسرار، مما سمح له بدخولها دون مقاومة. [ ٤ ] إلا أن المدينة لا بد أنها بدأت بالتراجع بعد ذلك بفترة وجيزة، إذ غيّر نهر السند مجراه في ذلك الوقت تقريبًا، وهُجرت المدينة في نهاية المطاف. [ ٦ ] وبحلول أوائل القرن الرابع عشر الميلادي، غابت ديبال تمامًا عن وصف ابن بطوطة للسند. [ ٤ ] وانتقل دورها كميناء تجاري رئيسي في السند إلى مدينة لاهاري بندر الأحدث . [ ٤ ]

زار الأدميرال العثماني سيدي علي ريس (1498-1563) مدينة ديبال وجزيرة مانورا، وذكرهما في كتابه "مرآة الممالك " عام 1554. وفي عام 1568، هاجم الأدميرال البرتغالي فرناندو مينديز بينتو (1509-1583) ديبال في محاولة للاستيلاء على السفن العثمانية الراسية هناك أو تدميرها. ويزعم فرناندو مينديز بينتو أيضًا أن بحارة سنديين انضموا إلى الأدميرال العثماني كورت أوغلو خضر ريس في رحلته إلى آتشيه . كما زار ديبال أيضًا رحالة بريطانيون مثل توماس بوستانس وجون إليوت . ووفقًا لإليوت، المعروف بوصفه الدقيق لمدينة ثاتا ، فإن أجزاءً من مدينة كراتشي وجزيرة مانورا في ميناء كراتشي كانت تُشكل مدينة ديبال.

موقع

على الرغم من أهميتها التاريخية، فإن الموقع الدقيق لمدينة ديبال غير مؤكد. [7] لم يقدم الجغرافيون الأوائل سوى وصف مبهم لموقعها، مع أن خرائط ابن حوقل والإستخري تصورها على الضفة الغربية لنهر السند ، عند الشاطئ مباشرةً. [ 3 ] كتب فريشته (حوالي 1600) أن ديبال هي نفسها ثاتا ، وكرر هذا الادعاء مؤلفون لاحقون. [ 4 ] ذهب مير معصوم إلى أبعد من ذلك، فزعم أن ديبال هي كل من ثاتا ولاهاري بندر. [ 4 ] وبالمثل، ربط معظم المؤلفين البريطانيين الأوائل بين ديبال وثاتا؛ فعلى سبيل المثال، كتب ريتشارد فرانسيس بيرتون أن ثاتا لم تُسمَّ إلا ديبال في اللغتين العربية والفارسية، وأن الشالات المصنوعة في ثاتا كانت تُعرف باسم شال ديبالي . [ 4 ]

فضّل كتّاب آخرون، مثل إتش إم إليوت (1867)، كراتشي كموقع لديبال. [ 4 ] وكان لدى إليوت على وجه الخصوص "شكوك قليلة" في هذا التحديد، واقترح أن معبد ديبال الذي يحمل الاسم نفسه كان على الأرجح في جزيرة مانورا . [ 4 ] ومع ذلك، انتقد مالكولم روبرت هيغ (1894) هذا التحديد استنادًا إلى ترجمة خاطئة لكتاب فتوح البلدان للبلدوري إلى الفرنسية بواسطة جوزيف توسان رينو ، والتي ترجمت العبارة العربية خور الديبل ، أي "مصب/خور ديبال"، إلى "خليج ديبال ". [ 3 ] وفضّل هيغ نفسه أطلال كاكار بوكيرا ، الواقعة أسفل ثاتا على فرع باغار من نهر السند؛ وتقول الروايات المحلية إن الموقع كان في يوم من الأيام ميناءً تجاريًا مزدهرًا. [ 3 ]

من بين المواقع المقترحة الأخرى موقع بانبهور . [ 8 ] وقد دافع إن بي بلوش (1952) عن هذا التفسير استنادًا إلى أسس لغوية ، لكنه افتقر إلى أدلة أثرية تدعمه. [ 9 ] ومع ذلك، جرت حفريات منهجية بين سبتمبر 1958 وأبريل 1965 تحت إشراف إف إيه خان، مما أدى إلى اكتشاف 14 نقشًا كوفيًا على الجدار الشمالي المنهار لمسجد بانبهور . [ 8 ] وخلصت دراسة أجراها محمد عبد الغفور (1966) لهذه النقوش إلى ترجيح قوي لتحديد ديبال ببانبهور، [ 8 ] [ 9 ] وحتى عام 2012، ظل استنتاجه قائمًا دون منازع. [ 8 ]

في غضون ذلك، اقترح سيد شاكر علي شاه (1996) أيضًا أن كلًا من ديبال ولاهاري بندر كانتا في جونا شاه بندر (المعروفة أيضًا باسم جاكي بندر، في منطقة ميربور ساكرو التابعة لمقاطعة ثاتا عند خط عرض 24°37′ شمالًا وخط طول 67°22′ شرقًا). [ 7 ] كشفت الحفريات هنا عن وجود حصن سابق تحت الأنقاض الظاهرة حاليًا. [ 7 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ هوروفيتز، ج. (2012). "ديبول" . أعمال بريل المرجعية . دوى : 10.1163/2214-871x_ei1_sim_1765 .
  2. بازمي أنصاري، أ.س. (2012). "ديبول" . بريل ريفرنس وركس . doi : 10.1163/1573-3912_islam_sim_1764 .
  3. 1 2 3 4 5 هايغ، مالكولم روبرت (1894). بلاد دلتا نهر السند: مذكرات، تتناول بشكل رئيسي جغرافيتها وتاريخها القديم . لندن: كيغان بول، ترينش، تروبنر وشركاه . ص 42-49 . تاريخ الاطلاع: 29 يناير 2022 . 
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 إليوت، إتش إم (1867). "تارخان نامه". في داوسون، جون (محرر). تاريخ الهند، كما رواه مؤرخوها - العصر الإسلامي، المجلد الأول (ملف PDF) . لندن: تروبنر وشركاه. الصفحات 374-378 ، 490. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2022 . 
  5. "أهمية زلزال الله بوند عام 1819، بعد مرور 200 عام" . thewire.in/ . تاريخ الاطلاع: 15 يونيو 2019 .
  6. باليوال، أميتا (2010). السند في الإمبراطورية المغولية (1591-1740): دراسة لإدارتها ومجتمعها واقتصادها وثقافتها . عليغار: جامعة عليغار الإسلامية. ص 11. تاريخ الاطلاع: 28 ديسمبر 2021 . 
  7. 1 2 3 شاه، سيد شاكر علي (1996). "جونا شاه بندر: نتائج تنقيب موقع مثير للجدل" . الدراسات الإسلامية . 35 (1): 71-85 . JSTOR 20836928. تاريخ الاسترجاع: 17 فبراير 2022 . 
  8. 1 2 3 4 موغال، محمد رفيق (2012). "الفخار المزجج الإسلامي المبكر من بانبهور وعلاقته بالمدن المعاصرة خلال القرنين الثامن والحادي عشر الميلاديين". في: بهويان، مكمال ح (محرر). دراسات في تراث جنوب آسيا (ملف PDF) . دكا: إدارة التراث والبحوث. ص 332-341 . تاريخ الاطلاع: 4 فبراير 2022 . 
  9. 1 2 خان، محمد اشتياق (2002). "المسجد الكبير في بانبهور: إعادة تقييم" . باكستان القديمة . 15 : 1-9 . تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2022 .

للمزيد من القراءة