دهقان

كان الدهقان ( بالفارسية : دهقان [ deɦˈɢɒːn ] ، أو دهقان [ deɦˈgɒːn ] ) أو دهقان ( بالفارسية : دهگان [ deɦˈgɒːn ] ) طبقة من كبار ملاك الأراضي خلال العصر الساساني وبداية العصر الإسلامي ، وانتشروا في جميع أنحاء الأراضي الإيرانية . [ 1 ] بدأ الدهقان بالتلاشي تدريجيًا في عهد السلاجقة والقرخانيين ، نتيجةً لزيادة الإقطاع ( منح الأراضي ) وتراجع طبقة ملاك الأراضي . وبحلول وقت زوالهم، كانوا قد لعبوا دورًا محوريًا في الحفاظ على الهوية الوطنية الإيرانية . أدى أسلمة الأتراك وإضفاء الطابع الإيراني على ثقافتهم إلى ترسيخ الهوية الإيرانية داخل العالم الإسلامي، وهو أمر استمر طوال العصور الوسطى وحتى العصر الحديث. [ 2 ] [ 1 ]

أصل الكلمة

اشتق مصطلح "دهقان" من كلمة "دهقان" الفارسية الوسطى ، والتي تعني "رجل الريف، أو الفلاح، أو القروي" أو "المزارع". [ 3 ] وكان المعنى الأصلي هو "المتعلق بالده" ( بالفارسية القديمة : "دهيو ")، حيث لم يكن المصطلح الأخير بمعنى "القرية" (كما في الفارسية الحديثة )، بل بمعنى "الأرض". [ 1 ] وتحمل كلمة " ده " (ده / 𐭬𐭲𐭠) نفس معنى "القرية" في كل من الفارسية الوسطى والفارسية الحديثة.

العصر الجاهلي الإسلامي

في الإمبراطورية الساسانية قبل الإسلام ، كان يُنظر إلى الدهقان على أنهم ملاك أراضٍ صغار. وظهر مصطلح الدهقان كطبقة اجتماعية وراثية في أواخر العصر الساساني، كانت تُدير الشؤون المحلية وكان الفلاحون مُلزمين بطاعتها.

بعد قمع ثورة المزدكيين ، نفّذ كسرى الأول إصلاحات اجتماعية أفادت الدهقان . [ 4 ] [ 5 ] في عهد كسرى، الذي اتبع السياسات نفسها التي اتبعها والده، اكتسب الدهقان نفوذًا كبيرًا، فأصبحوا عماد الجيش الساساني وجباة الضرائب الإمبراطورية، [ 5 ] ليحلّوا في نهاية المطاف محل النبلاء كقاعدة للجيش بموجب إصلاحات كسرى. [ 6 ] ومع ازدياد نفوذهم، حافظوا على الأخلاق الفارسية ومُثلها وقيمها الاجتماعية، التي أُعيد إحياؤها لاحقًا خلال العصور الوسطى في بلاد فارس الإسلامية. [ 7 ]

العصر الإسلامي

في النصوص الإسلامية المبكرة، كان الدهقان بمثابة حكام محليين تقريبًا في ظل الحكم العربي، وكان المصطلح يُستخدم أحيانًا جنبًا إلى جنب مع المرزبان ("حاكم"). وبحلول القرن الحادي عشر، أصبح الدهقان ملاكًا للأراضي أو منخرطين بشكل مباشر في الزراعة، سواءً في غرسها أو إدارتها. [ 8 ] وإلى جانب دورهم السياسي والاجتماعي، لعب الدهقان ، الذين كانوا على دراية واسعة بتاريخ وثقافة إيران قبل الإسلام ، دورًا ثقافيًا هامًا من خلال خدمتهم للحكام والأمراء كعلماء. [ 9 ]

لم يقتصر دور الإيرانيين على الحفاظ على مُثُل الدهقان من العصر الساساني ونقلها إلى العصر الإسلامي، بل غرسوا هذه المُثُل في أذهان الطبقة الأرستقراطية العربية الحاكمة، التي اندمجت بدورها مع الإيرانيين. [ 10 ] وفي القرن التاسع، بدأ الطاهريون ، وهم من أصل دهقاني فارسي ، إحياءً للثقافة الفارسية. [ 11 ]

خلال العصر السلجوقي ، لعب الدهقان دورًا محوريًا، إذ لجأ السلاجقة إلى طبقة الدهقان الأرستقراطية لإدارة إمبراطوريتهم. وقد أثار التحالف بين الدهقان والسلاجقة استياءً بين القبائل التركمانية بعد عام 1055م، حين استولى طغرل بك على بغداد . [ 10 ] ونظرًا لارتباط الدهقان بالثقافة الإيرانية، أصبح مصطلح " دهقان " مرادفًا لـ"الفارسي ذي الدم النبيل"، في مقابل العرب والأتراك والرومان . ووفقًا لبعض المصادر، ومنها نظامي عروزي، كان الشاعر الوطني الإيراني الفردوسي أيضًا من سلالة الدهقان . [ 10 ] ومن الشعراء الآخرين الذين وصفوا أنفسهم بالدهقان ، قطران تبريزي، الذي كان مُلِمًّا بتاريخ إيران القديمة. وتزخر أشعاره بالإشارات إلى الشخصيات الإيرانية القديمة ودورها. [ 10 ]

مراجع

  1. 1 2 3 تافازجولي 1994 .
  2. دار بريل للنشر (2014). إيران في العصر الإسلامي المبكر: السياسة والثقافة والإدارة والحياة العامة بين الفتوحات العربية والسلاجقة، 633-1055 . بيرتولد سبولر. ص  225. ISBN 9789004282094.
  3. ^ آنا سزومبيرسكا (2016). "الألقاب والهوية الوطنية في تركيا وإيران" . بيسما الإنسانية . الرابع عشر : 182. ISSN 1506-9567 . 
  4. بورشارياتي 2008 ، ص 85.
  5. 1 2 دارياي 2009 ، ص. 29.
  6. عاطف، أليسا. "خسرو أنوشيرفان". مجلة طلاب البكالوريوس لحضارات الشرق الأدنى والأوسط (9). جامعة تورنتو: 37.
  7. دارياي 2009 ، ص 55.
  8. لامبتون 1988 ، ص 138 ملاحظة 5.
  9. لورنجاد ودوستزاده 2012 ، ص 180.
  10. 1 2 3 4 لورنجاد ودوستزاده 2012 ، ص 181.
  11. دفتري 1999 ، ص 57.

مصادر

  • دفتري، ف. (1999). "الحركات الطائفية والقومية في إيران وخراسان وما وراء النهر خلال العصر الأموي في أوائل العصر العباسي". في: أسيموف، م.س.؛ بوسورث، س.إ. (محرران). تاريخ حضارات آسيا الوسطى . المجلد  الرابع. موتيلال بانارسيداس.
  • دارياي، توراج (2009). بلاد فارس الساسانية: صعود وسقوط إمبراطورية . آي بي توريس.
  • لامبتون، آن ك.س. (1988). الاستمرارية والتغيير في بلاد فارس في العصور الوسطى . مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
  • لورنجاد، سيافاش؛ دوست زاده، علي (2012). أراكيلوفا، فيكتوريا (محررة). حول التسييس الحديث للشاعر الفارسي نظامي كنجوي . المركز القوقازي للدراسات الإيرانية.
  • بورشارياتي، بارفانه (2008). تراجع وسقوط الإمبراطورية الساسانية . آي بي توريس.
  • تفزولي، أحمد (1994). " دهقان " . في يارشاتر، احسان (محرر). Encyclopædia إيرانيكا (  الطبعة على الانترنت). مؤسسة Encyclopædia إيرانيكا.

للمزيد من القراءة