خطاب السلطة

• شركة والت ديزني
• نيوز كوربوريشن
• تايم وارنر
• شركة سي بي إس
• فياكوم
• جنرال إلكتريك

تسيطر هذه التكتلات الإعلامية على 90% من وسائل الإعلام التقليدية الموجودة في حياتنا اليومية، ولم يسبق أن كانت وسائل الإعلام بهذا القدر من الاحتكار. ^{[ 5 ]}

يدرس البناء الاجتماعي تطور الفهم المشترك للعالم. ويفترض أن الفهم والأهمية والمعنى لا تتطور بشكل منفصل داخل الفرد، بل بالتنسيق بين البشر. والقول بأن شيئًا ما مبني اجتماعيًا يؤكد اعتماده على الجوانب الطارئة للذات الاجتماعية للأفراد. ويمكن القول إن هذا الشيء ما كان ليوجد لولا بنائه. فلو نشأ شخص ما في مجتمع مختلف، أو كانت لديه احتياجات أو قيم أو اهتمامات مختلفة، لربما بنى شيئًا مختلفًا، أو هذا البناء الاجتماعي بشكل مختلف. ^{[ 7 ]} من المهم إدراك أن القيم التي يحملها الأفراد، والمعتقدات التي يؤمنون بها، والقرارات التي يتخذونها، تستند إلى افتراضاتهم وخبراتهم وتعليمهم ومعرفتهم المؤكدة. يسمح البناء الاجتماعي للأفراد بالاعتماد على وسائل الإعلام للحصول على الأخبار والحقائق الجارية حول ما هو مهم وما ينبغي عليهم معرفته. وتُعتبر وسائل الإعلام مصدرًا موثوقًا للأخبار والمعلومات والتعليم والترفيه. ونظرًا لهذا التأثير القوي، ينبغي لنا أن نفهم كيف يعمل حقًا. تعتمد درجة التأثير على مدى توفر وسائل الإعلام وانتشارها. لا تزال وسائل الإعلام الجماهيرية التقليدية تتمتع بنفوذ كبير في المجتمع اليوم. كانت الكتب في الماضي ذات تأثير بالغ لأنها سبقت الصحف والمجلات والإذاعة والتلفزيون. واكتسبت الصحف والمجلات نفوذًا كبيرًا بعد تطورها. وكانت التسجيلات الصوتية والأفلام، ولا تزال، مؤثرة. وكان للإذاعة، ثم التلفزيون، تأثير كبير. ومع نهاية القرن العشرين، كشف لنا التلفزيون عن العديد من الأمثلة الجديدة في مجالات الإعلان والتسويق، والمعاناة والإغاثة، والجنس والعنف، والترفيه عن المشاهير، وغير ذلك الكثير. وقد ظهرت قنوات توزيع إعلامية جديدة ومؤثرة في القرن الحادي والعشرين. ونتأثر حاليًا عبر الإنترنت يوميًا من خلال المدونات ومواقع الثقافة الشعبية ومنصات التواصل الاجتماعي المختلفة. ^{[ 8 ]}

الواقع المُعاش هو ذلك الواقع الذي يصلنا عبر الحواس، وأيضًا عبر البصيرة أو الحدس. وهو أساس كل جهودنا المعرفية. ولأن التجربة المباشرة حسية في معظمها، وتلقائية، ومستمرة، فإننا نوليها اهتمامًا أقل من الواقع الذي نسعى جاهدين لبنائه. ومن الوهم نوعًا ما أن الجهد يُساوي الأهمية في ثقافتنا. ^{[ 9 ]} تُحفز الأحداث أو التجارب التغيير في الفرد. ومن خلال التأثير المجتمعي، أصبحنا جيلًا يحتاج إلى الرؤية ليُصدق، والواقع المُعاش هو ما يُرسخ هذه الفكرة. وتنتقل القوة من خلال فكرة الواقع المُعاش عبر أيديولوجيات تكتلات الإعلام الكبرى، والطريقة التي خلقت بها هذا التحيز الثقافي الكبير تجاه ما نختبره.

توجد الرموز في كل مكان بالنسبة للفرد. تُعدّ الرموز وسيطًا بين العالم الداخلي والعالم الخارجي، بين الواقع الداخلي والخارجي للإنسان كشخص. يسمح لنا اللجوء إلى الواقع الرمزي بتجاوز الحدود الشخصية ، بما في ذلك صراعات القوة. يوجد الواقع الرمزي في الإنسان ومن خلاله. ^{[ 10 ]} الرموز هي أشياء أو شخصيات أو تمثيلات أخرى للأفكار أو المفاهيم أو المفاهيم المجردة؛ إنها اللغة العالمية في أي ثقافة. استُخدمت الرموز لآلاف السنين، وهي تساعد الأفراد على التواصل والتفاعل مع بعضهم البعض. وبالتالي، كتمثيل، فإن معناها ليس غريزيًا ولا تلقائيًا. يجب على أفراد الثقافة تفسير الرموز، وإعادة تفسيرها بمرور الوقت. تنقل الرموز المعنى وتظهر بأشكال مختلفة، مثل: اللفظية أو غير اللفظية، المكتوبة أو غير المكتوبة، الكلمات على الصفحة، الرسومات، الصور، الإيماءات. إنها أشياء تعمل كمحفزات لتذكير الناس، في الثقافة، بقواعدها ومعتقداتها... يمكن أيضًا استخدام الرموز للإشارة إلى المكانة داخل الثقافة. لقد طوّر كل مجتمع نظامًا من الرموز يعكس منطقًا ثقافيًا محددًا؛ وكل رمزية تُستخدم لنقل المعلومات بين الأعضاء بطريقة مشابهة إلى حد كبير، ولكن بشكل أكثر دقة من اللغة التقليدية. ^{[ 11 ]} ونظرًا لمستوى قوتها، تستخدم تكتلات الإعلام الواقع الرمزي لنقل رسائلها منذ سنوات.