ديمتري ليخاتشيف

ولد ديمتري ليخاتشيف في سانت بطرسبرغ . ومنذ طفولته المبكرة كان لديه شغف بالأدب، على الرغم من أن والديه لم يوافقا على هذا الاهتمام.

في مقابلة أجراها ديفيد ريمنيك عام 1987 ، تذكر ليخاتشيف كيف أنه "شاهد ثورتي فبراير وأكتوبر من نافذته". ^{[ 1 ]}

في عام ١٩٢٣، التحق ليخاتشيف، وهو في السادسة عشرة من عمره فقط، بقسم اللغويات والأدب في جامعة لينينغراد الحكومية . درس في قسمي اللغات الرومانية الجرمانية والسلافية الروسية في آن واحد، وحصل على شهادتين. في الجامعة، التقى ليخاتشيف الشاب بالعديد من العلماء البارزين ، وطوّر أسلوبه الخاص في التفكير . تخرج ليخاتشيف من جامعة لينينغراد عام ١٩٢٨. وفي العام نفسه، في نهاية دراسته، أُلقي القبض على ليخاتشيف واتُهم بالانتماء إلى ما وصفه ريمنيك بـ"جماعة أدبية طلابية تُدعى الأكاديمية الكونية للعلوم"، والتي "شكّلت تهديدًا للكرملين لا يختلف كثيرًا عن تهديد مجلة هارفارد لامبون للبيت الأبيض " . ^{[ ١ ]}

قدّم ليخاتشيف، بمناسبة انتخابه لعضوية "الأكاديمية الكونية"، تقريرًا موجزًا ​​سخر فيه من قواعد الإملاء الجديدة لعام 1918، وحثّ على "إصلاحها" بإعادة الحرف المحظور "يات". بعد اعتقاله، واجهه محقق من الشرطة السرية السوفيتية بالتقرير ، وصاح قائلًا: "ماذا تقصد بإصلاح اللغة؟ ربما لن يكون لدينا لغة على الإطلاق في ظل الاشتراكية!" ^{[ 1 ]}

بعد تسعة أشهر في السجن، تم نفي العالم الشاب بشكل غير قانوني دون محاكمة وقضى خمس سنوات في أول معسكر اعتقال في الاتحاد السوفيتي ، والذي يقع في جزر سولوفيتسكي في البحر الأبيض.

بعد ترحيله إلى معسكر سولوفكي للأغراض الخاصة ، أمضى خمس سنوات يدرس "الفولكلور الإجرامي" (كما أسماه). كتب ديمتري ليخاتشيف مقالته العلمية الأولى، "ألعاب الورق عند المجرمين"، في المعسكر. لم يكن يلعب الورق بنفسه، لكنه كان مراقبًا دقيقًا. كما جمع الكثير من المعلومات حول لغة اللصوص، ونشر لاحقًا مقالات وكتابًا عن مصطلحاتهم وعاداتهم.

في المعسكر، أثر العمل الشاق وسوء الأحوال المعيشية والمرض بشكل كبير على صحة ليخاتشيف، لكنه نجا. في جزر سولوفيتسكي، التقى بمثقفين روس منفيين ومجرمين حقيقيين، والذين أنقذوا حياته. وكما قال ديمتري ليخاتشيف بعد سنوات عديدة: "في سولوفكي، أدركت أن كل إنسان هو إنسان".

أثناء وجوده في الجزر، عمل ديمتري ليخاتشيف لفترة من الزمن كعضو في مجلس علم الجريمة، حيث قام بتنظيم مستعمرة عمل للمراهقين وإنقاذهم من الموت الناجم عن الجوع والمخدرات والبرد.

في ليلة 28 أكتوبر 1929، استُدعي من زيارةٍ لوالديه وأُمر بالانضمام إلى مجموعةٍ من 300 سجينٍ مُعدّين للإعدام. رغبةً منه في تجنيب والديه الصدمة، أخبرهما ليخاتشيف أنه استُدعي للعمل الليلي وأنه لا ينبغي لهما انتظاره. ثم اختبأ خلف كومةٍ من الحطب واستمع إلى إعدام السجناء الثلاثمائة رميًا بالرصاص وإلقائهم في مقبرةٍ جماعية . في صباح اليوم التالي، عاد ليخاتشيف من مخبئه وقد تغيّر تمامًا. في مقابلةٍ أجراها معه ديفيد ريمنيك عام 1987، استذكر ليخاتشيف أحداث تلك الليلة وخلص إلى القول: "الجلاد أكبر مني سنًا، وما زال على قيد الحياة". ^{[ 2 ]}

منذ عام 1931، عمل ليخاتشيف في بناء قناة ستالين بين البحر الأبيض وبحر البلطيق حتى إطلاق سراحه.

عاد ليخاتشيف إلى لينينغراد وبدأ مسيرته الأكاديمية في دار بوشكين (كما يُعرف معهد الأدب الروسي)، والتي امتدت لأكثر من ستين عامًا، وشهدت نشر أكثر من خمسمئة عمل أكاديمي. لم يتوقف ليخاتشيف عن العمل حتى خلال حصار لينينغراد . كان يؤمن بأن روسيا جزء لا يتجزأ من الحضارة الأوروبية، على عكس النظرة "الأوراسية" لروسيا التي كانت رائجة لدى ليف غوميليف وبوريس ريباكوف والعديد من معاصريه.

عمل ليخاتشيف لمدة خمس سنوات مصححًا لغويًا في دار نشر أكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي . وفي عام ١٩٣٦، وبفضل التماسات رئيس أكاديمية العلوم، ألكسندر كاربينسكي ، تم تبرئة ديمتري ليخاتشيف من سجله الجنائي. وفي عام ١٩٣٨، لفت هذا العالم الموهوب الأنظار ودُعي إلى قسم الأدب الروسي القديم في معهد الأدب الروسي (المعروف باسم بيت بوشكين). وظل ديمتري ليخاتشيف يعمل هناك حتى وفاته.

أصبحت الأدبيات الروسية القديمة ، التي لم تحظَ آنذاك باهتمام أكاديمي كبير، محور اهتمام ديمتري ليخاتشيف العلمي، الذي كان بحلول مطلع أربعينيات القرن العشرين أحد أبرز المتخصصين في هذا المجال. وفي عام 1941، قدّم ليخاتشيف أطروحته بعنوان "مجموعة نوفغورود السنوية للقرن الثاني عشر".

جلبت الحرب العالمية الثانية تحديات جديدة. نجا ليخاتشيف، برفقة زوجته وابنتيه التوأم، من أهوال حصار لينينغراد (1941-1944). وصف تجربته في قصة مليئة بالتفاصيل القاسية، كاشفًا عن أنواع مختلفة من الناس وسلوكهم البطولي أو المروع في مواجهة الجوع والموت. في عام 1942، وبعد أن أنهكه الجوع والبرد تمامًا، بدأ ديمتري ليخاتشيف بجمع مواد عن الشعر في العصور الوسطى، وسرعان ما نشر كتاب " الدفاع عن المدن الروسية القديمة" . في عام 1943، نُفي ليخاتشيف وعائلته بأكملها إلى قازان، بزعم "صلتهم بمعسكر سولوفيتسكي". ولكن مع نهاية الحرب، عادوا إلى لينينغراد.

في عام 1947، حصل ديمتري ليخاتشيف على درجة الدكتوراه في فقه اللغة، بعد أن قدم أطروحته بعنوان "مقالات في تاريخ الأشكال الأدبية الحولية في القرون من الحادي عشر إلى السادس عشر". وبعد ثلاث سنوات، أصبح أستاذاً في جامعة لينينغراد الحكومية. ومنذ عام 1953، أصبح عضواً مراسلاً في أكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي، ومنذ عام 1970 أصبح عضواً فيها.

شهد عام 1950 نشر طبعة ليخاتشيف المكونة من مجلدين والتي تحتوي على أعمال أدبية فريدة وهامة مترجمة إلى اللغة الروسية الحديثة: السجل الأولي ، وهو تاريخ كييف روس من القرن التاسع إلى القرن الثاني عشر، وأغنية جيش إيغور ، وهي رواية تستند إلى غارة فاشلة قام بها الأمير إيغور سفياتوسلافيتش من نوفغورود-سيفيرسك ضد الكومان في عام 1185.

لم يكن ديمتري ليخاتشيف عالماً منعزلاً عن الحياة اليومية. فمنذ خمسينيات القرن الماضي، بدأ حملةً لإنقاذ المعابد الخشبية في شمال روسيا والحفاظ على الطابع التاريخي للمدن الروسية. وساهم في تأسيس متاحف دوستويفسكي وبوشكين وباسترناك.

في عام 1953، تم قبول ليخاتشيف في الأكاديمية السوفيتية للعلوم كعضو مراسل . وقد دافع عن أندريه ساخاروف وألكسندر سولجينيتسين وغيرهم من المعارضين خلال اضطهادهم من قبل السلطات السوفيتية.

في ستينيات القرن العشرين، كان ليخاتشيف أحد مؤسسي حركة حماية المعالم التاريخية والمكتبات والمحفوظات. وبفضل جهوده، أُنقذت العديد من المعالم، بما في ذلك شقة مارينا تسفيتايفا في موسكو، وشارع نيفسكي في لينينغراد (الذي كان من المقرر تحويله إلى شارع تجاري)، وحديقة ألكسندر . وفي ثمانينيات القرن العشرين، ترأس الصندوق الثقافي السوفيتي (الذي سُمي لاحقًا بالصندوق الثقافي الروسي)، داعمًا عملية استعادة الكنيسة الأرثوذكسية لمعابدها التي استولت عليها الحكومة السوفيتية سابقًا. كما شارك العالم في الحفاظ على الأقليات القومية المهددة بالانقراض، وساعد في عودة الشخصيات العامة والثقافية المهاجرة إلى روسيا.

في عام 1980، كان ليخاتشيف أحد أعضاء أكاديمية العلوم الذين رفضوا التوقيع على رسالة تطالب بطرد العالم أندريه ساخاروف من الأكاديمية بسبب معارضة ساخاروف العلنية لإرسال القوات السوفيتية إلى أفغانستان في عام 1979.

على الرغم من حياته الاجتماعية المزدحمة، كرّس ليخاتشيف الكثير من وقته للعمل اللغوي. وبتركيزه على الأدب الروسي القديم، طوّر مفهوم الزمان والمكان الفنيين . وفي عام 1969، مُنح الباحث جائزة الدولة السوفيتية عن عمله "شعرية الأدب الروسي القديم".

حظي ديمتري ليخاتشيف بشهرة عالمية واسعة كمنظّر ثقافي ومفكر عام. في ثمانينيات القرن العشرين، طوّر مفهومًا تناول فيه إشكاليات إضفاء الطابع الإنساني على الثقافة وإعادة توجيه أهدافها وأفكارها. نظر العالم إلى الثقافة باعتبارها ذاكرة تاريخية وعملية تراكم، لا مجرد سلسلة من التغيرات المتتالية. شكّل هذا الموقف أيضًا الأساس النظري لاهتمام ليخاتشيف بالآثار القديمة، لا سيما في مجال العمارة. مستلهمًا من أعمال فلاديمير فيرنادسكي ، اقترح ديمتري ليخاتشيف فكرة "المجال البشري" - وهو مجال بشري على الأرض. تمثّلت إسهاماته الأصيلة في العلوم العامة أيضًا في تطوير فرع جديد يُسمى " بيئة الثقافة" ، والذي عُرّف بأنه مجال أساسي من مجالات الحياة البشرية.

كان أحد المحاور الرئيسية لأفكار ليخاتشيف هو العلاقة بين الثقافة والطبيعة. ففي كتابه "شعرية الحدائق " (1982)، تم اعتبار فن الحدائق والمتنزهات لأول مرة انعكاسًا رمزيًا للأساليب الثقافية والفنية الرئيسية وما يقابلها من أيديولوجيات.

في موسكو وسانت بطرسبرغ، أسس عام 1986 الرابطة الدولية للمثقفين والمبدعين "ثقافة مير"، وكان مصدر إلهام ورئيساً لها لسنوات عديدة، وذلك بالتعاون مع الكاتب نيكولاي سانفيليان، والاقتصادي والكاتب الإيطالي جيانكارلو بالافيتشيني، وغيرهم من الكتاب والفنانين والعلماء البارزين. ^{[ 3 ]}

في عام ١٩٨٦، انتُخب أول رئيس للصندوق الثقافي الروسي . وفي ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، برز كشخصية عامة، حيث عمل مستشارًا غير رسمي لعمدة سانت بطرسبرغ أناتولي سوبتشاك والرئيس الروسي بوريس يلتسين . وفي أكتوبر ١٩٩٣، وقّع على رسالة الاثنين والأربعين . ^{[ ٤ ]} وفي العام نفسه، أصبح أول شخص يُمنح لقب المواطن الفخري لمدينة سانت بطرسبرغ. كما ترأس اللجنة المُشكّلة للتحضير للاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لميلاد ألكسندر بوشكين .

كان ليخاتشيف ينظر إلى رحلة حياته على أنها حركة عمودية، نحو موطن سماوي. وقد دوّن تأملاته في تجربته كإنسان في كتاب "ذكريات" (1995).

خلال الزيارة الأولى لغورباتشوف إلى روما، سلمت مؤسسة "مير كولتشر" رسمياً، نيابةً عن المثقفين والمبدعين في العالم، برنامجاً ثقافياً بعنوان "بيان الثلاثة" من تأليف المؤسسين الموقعين على الجمعية. وقدّم المتحدث الروسي باسم المؤسسة، زاغلادين، البيان للصحافة العالمية في منتدى "فورو إيتاليكو" عام 1998، كمثال على الحرية الثقافية لروسيا والعالم، وقد وقّعه كل من ديمتري ليخاتشيف ونيكولاي سانفيليان وجيانكارلو بالافيتشيني. ^{[ 5 ]}

جمعت أعمال ديمتري ليخاتشيف الأخيرة أفكاره العامة حول وطنه. كتاب " خواطر حول روسيا" ، الذي أُنجز عام ١٩٩٩، قبل أيام قليلة من وفاة المؤلف، مُخصّص لمكانة روسيا في التاريخ العالمي، وأساطيرها، وأبرز سماتها. نُشرت طبعة "الثقافة الروسية" بعد وفاته عام ٢٠٠٠.

بصفته عالماً عظيماً، كان ليخاتشيف عضواً أجنبياً في أكاديميات العلوم في بلغاريا والمجر وصربيا، وعضواً مراسلاً في أكاديميات العلوم النمساوية والأمريكية والبريطانية والإيطالية وأكاديمية غوتينغن. وفي عام 1984، سُمّي الكويكب 2877 تيمناً باسمه.

قبل وفاته بعام، أصبح ليخاتشيف أول من حصل على وسام القديس أندرو الذي أعيد تأسيسه .

توفي ديمتري ليخاتشيف في 30 سبتمبر 1999.

في عام 2001، أسست ابنة ليخاتشيف وجورج سوروس صندوق ليخاتشيف الخيري.

• ميدالية "للدفاع عن لينينغراد"
• ميدالية "للعمل الشجاع في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945"
• ميدالية "لشجاعتك في العمل"
• ميدالية اليوبيل "إحياءً للذكرى المئوية لميلاد فلاديمير إيليتش لينين"
• ميدالية اليوبيل "عشرون عامًا من النصر في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945"
• ميدالية اليوبيل "ثلاثون عاماً من النصر في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945"
• ميدالية اليوبيل "أربعون عاماً من النصر في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945"
• ميدالية "مخضرم العمل"