المسلمون الأوائل

بين عامي 613 و619 ميلاديًا ، جمع النبي محمد صلى الله عليه وسلم في مسقط رأسه مكة المكرمة عددًا قليلًا من أتباعه الذين اعتنقوا الإسلام وأصبحوا مسلمين . وكانت أول من أسلمت زوجته خديجة بنت خويلد . أما هوية ثاني رجل أسلم بعد محمد صلى الله عليه وسلم، فهي محل خلاف كبير على أسس مذهبية، إذ تُشير بعض المصادر الشيعية والسنية إلى أنه الإمام الشيعي الأول علي بن أبي طالب ، الذي كان طفلًا آنذاك، ونشأ في بيت ابن عمه محمد صلى الله عليه وسلم. بينما تُشير مصادر أخرى إلى أن أول رجل أسلم هو أبو بكر الصديق ، الذي خلف محمد صلى الله عليه وسلم لاحقًا كأول خليفة سني ، أو زيد بن حارثة ، ابن محمد صلى الله عليه وسلم بالتبني . ورغم صعوبة تحديد الترتيب الزمني لحالات الإسلمة الأولى، إلا أن هويات المسلمين الأوائل معروفة بدرجة من اليقين.

ادّعى محمد لأول مرة تلقّيه الوحي الأول حوالي عام 610 ميلادي ، والذي شاركه في البداية مع زوجته خديجة بنت خويلد فقط . ومع مرور الوقت، في مسقط رأسه مكة ، جمع محمد أتباعًا قليلين ممن اعتنقوا دعوته للإسلام ( أي الخضوع لله ) وأصبحوا مسلمين . وقد أثار هذا الأمر غضب النخبة في مكة، الذين اضطهدوا المهتدين الأوائل، وخاصة العبيد والمنبوذين اجتماعيًا. ^{[ 1 ]} وبينما تُعتبر خديجة أول امرأة اعتنقت الإسلام، فإن هوية ثاني رجل مسلم، بعد محمد نفسه، محل خلاف. ^{[ 2 ]}

يدور جدل مستمر حول هوية ثاني مسلم ذكر، أي أول رجل اعتنق تعاليم محمد. ^{[ 3 ] [ 2 ]} تشير المصادر الشيعية وبعض المصادر السنية إلى أنه ابن عم محمد، علي بن أبي طالب ، الذي كان عمره آنذاك بين التاسعة والحادية عشرة. ^{[ 4 ]} على سبيل المثال، ذكر ذلك المؤرخ السني ابن هشام ( ت. 833 ) في مراجعته للسيرة النبوية ، وهي سيرة المؤرخ الشيعي ابن إسحاق ( ت. 767 ). ^{[ 5 ] [ 6 ]} وتظهر روايات مماثلة في مؤلفات المؤرخين السنيين ابن سعد ( ت. 845 ) والسيوطي ( ت. 1505 ). ^{[ 5 ] [ 7 ]} وقد ادعى علي نفسه أنه ثاني مسلم ذكر في القصيدة ، وهي خطبة منسوبة إليه في نهج البلاغة . ^{[ 8 ]} ومن بين المؤلفين المعاصرين، هذا أيضًا رأي حسن عباس ، ^{[ 6 ]} جون إسبوزيتو ، ^{[ 9 ]} كليمنت هوارت ، ^{[ 10 ]} بيتي كيلين، ^{[ 11 ]} جون ماك هوغو، ^{[ 12 ]} موجان مؤمن ، ^{[ 13 ]} حسين نصر وأسماء أفسار الدين ، ^{[ 14 ]} ورضا شاه كاظمي ، ^{[ 15 ]} بينما يعتبر دبليو مونتغمري وات ( ت. 2006 ) القائمة المذكورة أعلاه للمسلمين الأوائل في السيرة النبوية "دقيقة تقريبًا". ^{[ 16 ]}

تُشير مصادر سنية أخرى إلى أن أول رجل اعتنق الإسلام هو إما الخليفة السني الأول ، أبو بكر ، أو زيد بن حارثة ، ابن النبي محمد بالتبني . ^{[ 4 ]} وعلى وجه الخصوص، يسرد المؤرخ السني الطبري ( توفي عام 923 ) عدة روايات سنية متضاربة حول الأسبقية النسبية لعلي وأبي بكر وزيد، ولكنه -ممتنعًا عن إصدار حكم في هذا الشأن- يترك للقارئ حرية اختيار الرواية الأنسب. ^{[ 2 ]} ويبدو أن أقدم السجلات الموجودة تُرجِّح عليًا على أبي بكر، وفقًا لعالم الدراسات الإسلامية روبرت جليف ؛ ^{[ 4 ]} ومع ذلك، فإن الخلاف السني الشيعي حول هذه المسألة له بُعد جدلي واضح، ^{[ 17 ] [ 4 ]} وقد يكون لمكانة أبي بكر الرفيعة اللاحقة أثرٌ في السجلات الإسلامية المبكرة. ^{[ 2 ] [ 18 ]}

كثيرًا ما تصف المصادر السنية عليًا بأنه أول طفل أسلم، ^{[ 19 ] [ 20 ]} مع أن أهمية اعتناقه الإسلام قد أُثيرت حولها تساؤلات من قِبل وات ^{[ 2 ]} والمؤرخ السني الجاحظ ( ت. 869 ). ^{[ 21 ]} في المقابل، يُعارض الفقيه الشيعي ابن شهراشوب ( ت. 1192 ) هذا الرأي، مُشيرًا إلى أن صغر سن علي - بدلًا من أن يُعيق قدرته على استيعاب رسالة محمد - زاد من فضله في ذلك؛ ويُضيف شهراشوب أن عيسى ويوحنا المعمدان قد أُعطيا الحكمة الإلهية في طفولتهما، وفقًا للقرآن . ^{[ 21 ]} في المصادر الشيعية، يُنسب إلى علي ليس فقط كونه أول رجل أسلم، بل أيضًا - نظرًا لتربيته على يد محمد منذ صغره - أنه لم يمارس عبادة الأصنام قط. وهذا ما يجعله - في المذهب الشيعي - أعلى من أبي بكر، الذي كان رجلًا في منتصف العمر وقت اعتناقه الإسلام. ^{[ 22 ]}

بما أن المكانة الاجتماعية في الإسلام كانت تعتمد على الأسبقية الإسلامية، فإن الروايات التاريخية حول ترتيب انضمام أتباعه إلى محمد غالبًا ما تكون غير موثوقة. ^{[ 2 ]} ومع ذلك، يمكن تجميع قائمة تقريبية للمسلمين الأوائل بدرجة معقولة من اليقين، وقد أورد ابن إسحاق إحدى هذه القوائم. ^{[ 16 ]} ويرجح وات أن العديد منهم كانوا من الشباب ومن الطبقة المتوسطة، وأن بعضهم لم يتمتع بأي حماية قبلية، وبالتالي كانوا عرضة لمضايقات الوثنيين في مكة. ^{[ 23 ]}

من بني هاشم ، عشيرة النبي محمد، كان جعفر بن أبي طالب وحمزة بن عبد المطلب من أوائل المسلمين. ^{[ 24 ]} وكان عبيدة بن الحارث ، الأكبر سنًا من النبي محمد ببضع سنوات، من أقاربه الذين أسلموا مبكرًا. ^{[ 25 ]} وإلى جانب أبي بكر، كان طلحة بن عبيد الله، وهو شاب، من أوائل المسلمين من بني تيم في مكة. ^{[ 25 ]} ومن بني زهرة ، وهي عشيرة مكية أخرى، كان عبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص وإخوته، وعبد الله بن مسعود ، والمطلب بن أزهر وأخوه، وخباب بن الأراط من أوائل المسلمين، مع أن الأخير كان حليفًا فقيرًا قليل الحماية، وربما عانى من الاضطهاد في مكة. وكان المقداد بن الأسود ومسعود بن ربيعة، وكلاهما من أوائل المسلمين، من حلفاء هذه العشيرة. ^{[ ٢٦ ]} من أوائل الذين أسلموا من بني عدي في مكة: سعيد بن زيد ، ونعيم بن عبد الله، وعمر بن الخطاب ، الذي خلف أبا بكر في الخلافة. ^{[ ٢٧ ]} أسلم أبو عبيدة بن الجراح وسهيل بن بيضاء من بني الحارث ، وهم أيضاً من بني مكة. ^{[ ٢٨ ]} من أوائل المسلمين من بني عامر في مكة : ابن أم مختوم ، وسهيل بن عمرو ، وإخوته. ^{[ ٢٩ ]} ربما يكون الزبير بن العوام هو الوحيد المعروف من أوائل الذين أسلموا من بني أسد، وهم أيضاً من بني مكة. ^{[ ٢٩ ]} من بين بني عبد شمس ذوي النفوذ في مكة: عثمان بن عفان ، وأبو حذيفة بن عتبة ، وخالد بن سعيد ، وعائلة جحش، الذين أسلموا مبكراً. ^{[ 30 ]} كان لبني مخزوم ، وهم على ما يبدو القبيلة المهيمنة سياسياً في مكة، بعض المسلمين الأوائل، بمن فيهم أبو سلمة ، والأرقم ، وشمس بن عثمان ، وعمار بن ياسر المتحالف معهم . ^{[ 31 ]} خنيس بن حذافةهو المعتنق المبكر الوحيد المعروف من بني سهم ، وهي عشيرة مكية أخرى. ^{[ 32 ]} ومن بني جمعة ، ورد اسم عثمان بن مظعون وبعض أقاربه المقربين ضمن المعتنقين الأوائل. ^{[ 32 ]}