إيفان ستيفنز

كان إيفان ستيفنز (28 يونيو 1854 - 27 أكتوبر 1930) ملحنًا وكاتب ترانيم من قديسي الأيام الأخيرة (المعروفين تاريخيًا باسم المورمون) . كما كان مديرًا لجوقة مورمون تابيرناكل لمدة 26 عامًا (1890-1916).

الحياة المبكرة والأسرة

وُلد ستيفنز في بنكادر ، ويلز. انتقل مع عائلته إلى ويلارد ، إقليم يوتا، عندما كان في الثانية عشرة من عمره. [ 2 ] كان والداه قد اعتنقا كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) قبل ولادته. عندما كان طفلاً صغيراً، كانت والدته تصطحبه معها للعمل في الحقول لجمع المال للمساعدة في بناء معبد سولت ليك . [ 3 ] [ 4 ]

كان ستيفنز يؤدي في جوقة جماعته المحلية وهو صبي. عندما زاره بريغهام يونغ ، شعر ستيفنز بالحرج من فقره، وخاصةً لعدم امتلاكه معطفًا أو حذاءً، فدهن قدميه بطلاء الأحذية باللون الأسود. عند مدخل المبنى، وقبل دخول يونغ، غلبه الخجل وبدأ بالخروج، لكنه التقى بيونغ عند دخوله. شجعه يونغ على الغناء، فعاد ستيفنز إلى المدخل وغنى. [ 2 ]

لم يتزوج ستيفنز قط. كان على علاقة بفتاة في ويلارد عندما كان في أوائل العشرينات من عمره، لكنها توفيت في حادث غريب أثناء عرض مسرحي. [ 4 ] لاحقًا، خُطب ستيفنز لامرأة طلبت منه على فراش الموت في نهاية مرضها القصير أن يُعبر لها عن حبه من خلال موسيقاه. [ 5 ]

بعد وفاته، تمّ عقد قران ستيفنز بالوكالة على ابنة أخته الكبرى، سارة دانيلز. كان ستيفنز ينوي الزواج منها، ورتّب لقدومها إلى يوتا من المملكة المتحدة عام ١٩٠٢. توقّع ستيفنز أن تعتنق كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة عند وصولها إلى يوتا، ولكن عندما لم يحدث ذلك، رتّب لها أن تكون مدبرة منزله. ووفقًا لمقابلات أُجريت مع أقارب ستيفنز في خمسينيات وتسعينيات القرن العشرين، صرّح ستيفنز بأن دانيلز كانت ستكون زوجة صالحة، لكنه لن يتزوج إلا من عضوة في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. [ ٥ ] بعد وفاة ستيفنز، انضمت دانيلز إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وتمّ عقد قرانها بالوكالة عليه في ٥ نوفمبر ١٩٣١ في معبد سولت ليك ، بعد أن وافق رئيس الكنيسة، هيبر ج. غرانت ، على هذا الطقس . [ ٥ ]

درس ستيفنز في جامعة ديزيريت . [ 5 ]

تعليم الموسيقى

من عام 1885 إلى عام 1900، أدار ستيفنز تدريس الموسيقى في جامعة يوتا . [ 6 ] كما شغل ستيفنز منصب أول مشرف موسيقي في المدارس العامة في يوتا. [ 5 ]

كتابات موسيقية

في عام 1899، تم توزيع كتاب أغاني المبشرين ، الذي حرره ستيفنز، في بعثة الولايات الجنوبية التابعة لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة . [ 7 ]

في كتاب الترانيم الخاص بكنيسة قديسي الأيام الأخيرة باللغة الإنجليزية لعام 1927، كان هناك 84 ترنيمة كتبها ستيفنز. [ 4 ]

الأعمال الثمانية عشر لستيفنز في الطبعة الإنجليزية لعام 1985 من كتاب ترانيم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة هي:

  • رقم 11 "ما شُهِد في السماوات" (موسيقى)،
  • رقم 17 "استيقظوا يا قديسي الله، استيقظوا!" (موسيقى)،
  • رقم 18 "صوت الله يُسمع من جديد" (كلمات وألحان)،
  • رقم 23 (قياسي) ورقم 312 (نسائي) "نحن نصلي من أجلك دائمًا" (نص وتعديل موسيقي من تأليف إتش إيه تاكيت)،
  • رقم 33 "منزلنا الجبلي العزيز" (موسيقى)،
  • رقم 35 "من أجل قوة التلال" (موسيقى)،
  • رقم 55 "ها هو الإله القدير يظهر!" (موسيقى)،
  • رقم 61 "ارفعوا أصواتكم إلى الرب" (كلمات وألحان)،
  • رقم 74 "سبحوا الرب" (موسيقى)،
  • رقم 91 "يا أبتاه، ربِّ أبناءك إليك الآن" (كلمات وألحان)،
  • رقم 118 "يا أيها النفوس البسيطة الضالة" (موسيقى)،
  • رقم 120 "اتكئ على ذراعي الممتلئة" (موسيقى)،
  • رقم 183 "في ذكرى معاناتك" (كلمات وألحان)،
  • رقم 229 "اليوم، بينما تشرق الشمس" (موسيقى)،
  • رقم 243 "دعونا نواصل المسير" (كلمات وألحان)،
  • رقم 254 "مخلصون للإيمان" (كلمات وألحان)،
  • رقم 330 "شاهد الملاك الجبار وهو يحلق" (موسيقى)، و
  • رقم 337 "يا موطني الحبيب" (كلمات).

ومن بين أعمال ستيفنز أغنية " يوتا، نحن نحبك " (والتي يشار إليها أحيانًا باسم "أرض الجبال العالية")، والتي أصبحت النشيد الرسمي لولاية يوتا في عام 1937. وفي عام 2003، تم تعيينها النشيد الرسمي للولاية، وتم تسمية نشيد جديد للولاية .

قيادة جوقة مورمون تابيرناكل

إيفان ستيفنز

تحت قيادة إيفان ستيفنز، ازداد حجم جوقة مورمون تابيرناكل من 125 عضوًا إلى أكثر من 300 عضو. [ 8 ]

كان ستيفنز أيضاً مدير الجوقة الذي نقلها إلى مجال تقديم الحفلات الموسيقية في المناسبات غير الدينية. [ 9 ]

خلال جزء من الفترة التي كان فيها ستيفنز مديرًا للجوقة، حمل لقب رئيس الجوقة وكان يساعده مستشاران، مما يعكس نظام القيادة الكنسية المستخدم في جميع أنحاء كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. [ 10 ]

ابتداءً من عام 1895، أصبح ستيفنز أول رجل يُوظف في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة كمدير جوقة بدوام كامل. قبل ذلك، كان يُنظر إلى مدير الجوقة على أنه موظف بدوام جزئي، ورغم حصوله على راتب مقابل خدمته، كان يُتوقع منه أن يكسب رزقه الأساسي بطرق أخرى. في عام 1895، قرر قادة الكنيسة جعل منصب مدير الجوقة بدوام كامل، وضاعفوا راتب ستيفنز. [ 4 ]

المثلية الجنسية المزعومة

في كتابه " ديناميكيات العلاقات المثلية بين الأمريكيين في القرن التاسع عشر" ، الصادر عام ١٩٩٦، يُعرب المؤرخ د. مايكل كوين عن رأيه بأن ستيفنز كانت له علاقات مثلية، وأن التسلسل الهرمي لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة كان متسامحًا معها. [ ١١ ] وفي موضع آخر، افترض كوين أن ستيفنز، غير المتزوج، كانت له علاقات حميمة، وشارك الفراش مع عدد من الشركاء الذكور في السكن والسفر. [ ١٢ ] ويزعم كوين أن بعض هذه العلاقات وُصفت تحت اسم مستعار في مجلة "صديق الأطفال" ، وهي مجلة كنسية للأطفال. [ ١٣ ] ومع ذلك، أقر كوين باحتمالية أن ستيفنز لم يمارس سلوكًا مثليًا قط. [ ٥ ]

شكك العديد من الكتّاب المورمون الآخرين، بمن فيهم جورج ل. ميتون وريت س. جيمس ، في بحث كوين حول ستيفنز. فهم يرون أن كوين قد انخرط في تحريف انتهازي لتاريخ كنيسة قديسي الأيام الأخيرة؛ وينفون أي قبول من القادة السابقين للسلوك المثلي؛ ويؤكدون أن تعاليم القيادة الحالية للكنيسة "تتوافق تمامًا مع تعاليم القادة السابقين ومع الكتب المقدسة". [ 5 ] وبالتحديد، يعارض ميتون وجيمس نظرية كوين القائلة بأن ستيفنز كان على علاقة حميمة مع رجال آخرين، أو أن المقال المنشور في مجلة "صديق الأطفال" كان يدور حول هذه العلاقات. ويشيران بدلاً من ذلك إلى أنه يعكس احترامًا طبيعيًا من الشباب للرجال الأكبر سنًا. كما يشيران إلى أن علاقة ستيفنز بابنة أخته الكبرى، سارة دانيلز، تقوض مزاعم كوين. على وجه التحديد، أبقى ستيفنز عددًا كبيرًا من الطلاب مقيمين في منزله لتجنب أي شبهة علاقة غير لائقة مع دانيلز، إذ لو عاش معها بمفرده دون وجود شهود آخرين، لكان ذلك عرّضه لاتهامات بعلاقة فاضحة. ويذكرون أن ستيفنز "لا يُعرف إلا بأنه رجل مسيحي ملتزم بأخلاقه". [ 5 ] كما يشير ميتون وجيمس إلى أن وفاة خطيبة ستيفنز دفعته إلى تذكرها من خلال موسيقاه، وأن هذا كان رابطًا عاطفيًا حقيقيًا وعميقًا بالنسبة له. [ 5 ] وينفي راي بيرغمان، الذي كان عضوًا في إحدى فرق ستيفنز الغنائية الشبابية، أي ادعاءات بأن ستيفنز كان مثليًا. [ 5 ] [ 14 ]

لم يتزوج ستيفنز قط. كان مرتبطاً بفتاة في ويلارد عندما كان في أوائل العشرينات من عمره، لكنها توفيت في حادث غريب أثناء عرض مسرحي.[4] لاحقاً، خُطب ستيفنز لامرأة طلبت منه على فراش الموت في نهاية مرضها القصير أن يحبها من خلال موسيقاه.[5]

بيرغمان، راي ل. غنى الأطفال: حياة وموسيقى إيفان ستيفنز مع جوقة مورمون تابيرناكل. (سولت ليك سيتي، يوتا: دار نشر نورث ويست، 1992)

جورج ل. ميتون، ريت س. جيمس "رد على تحريف د. مايكل كوين لتاريخ قديسي الأيام الأخيرة من منظور المثلية الجنسية" مؤرشف في 8 أغسطس 2007 في Wayback Machine، مراجعة لكتاب ديناميكيات المثلية الجنسية بين الأمريكيين في القرن التاسع عشر: مثال مورموني بقلم د. مايكل كوين، بروفو، يوتا: معهد ماكسويل، 1998. الصفحات 141-263.

بعد وفاته، تمّ عقد قران ستيفنز بالوكالة على ابنة أخته الكبرى، سارة دانيلز. كان ستيفنز ينوي الزواج منها، ورتّب لقدومها إلى يوتا من المملكة المتحدة عام ١٩٠٢. توقّع ستيفنز أن تعتنق كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة عند وصولها إلى يوتا، ولكن عندما لم يحدث ذلك، رتّب لها أن تعمل كمدبرة منزله. ووفقًا لمقابلات أُجريت مع أقارب ستيفنز في خمسينيات وتسعينيات القرن العشرين، صرّح ستيفنز بأن دانيلز كانت ستكون زوجة صالحة، لكنه لن يتزوج إلا من عضوة في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.[٥] بعد وفاة ستيفنز، انضمت دانيلز إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وتمّ عقد قرانها بالوكالة عليه في ٥ نوفمبر ١٩٣١ في معبد سولت ليك، بعد أن وافق رئيس الكنيسة، هيبر ج. غرانت، على هذا الزواج.[٥]

جورج ل. ميتون، ريت س. جيمس "رد على تحريف د. مايكل كوين لتاريخ قديسي الأيام الأخيرة من منظور المثلية الجنسية" مؤرشف في 8 أغسطس 2007 في Wayback Machine، مراجعة لكتاب ديناميكيات المثلية الجنسية بين الأمريكيين في القرن التاسع عشر: مثال مورموني بقلم د. مايكل كوين، بروفو، يوتا: معهد ماكسويل، 1998. الصفحات 141-263.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. كما نُشر في مجلة The Character Builder عام 1904 ، صفحة 245.
  2. 1 2 روبر، باتريشيا ريس (يوليو 2004). "الشجاعة والكلمة الطيبة" . الصديق . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2021 .
  3. كورنوال، ج. سبنسر (1975). قصة ترانيمنا المورمونية ( الطبعة الرابعة). سولت ليك سيتي، يوتا: ديزيريت بوك . ص 155. ISBN   0877472459.
  4. 1 2 3 4 بيرغمان، راي ل. غنى الأطفال: حياة وموسيقى إيفان ستيفنز مع جوقة مورمون تابيرناكل . (سولت ليك سيتي، يوتا: نورث ويست بابليشينغ إنك، 1992).
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 جورج ل. ميتون، ريت س. جيمس "رد على تحريف د. مايكل كوين لتاريخ قديسي الأيام الأخيرة من منظور المثلية الجنسية" مؤرشف في 8 أغسطس 2007 على موقع Wayback Machine ، مراجعة لكتاب " ديناميكيات المثلية الجنسية بين الأمريكيين في القرن التاسع عشر: مثال مورموني" بقلم د. مايكل كوين، بروفو، يوتا: معهد ماكسويل، 1998، الصفحات 141-263.
  6. "حقائق عن ويلز والويلزيين" . ويلز على بريتانيا . مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2021. القسم 11. بدأ المهاجرون الويلزيون جوقة مورمون تابيرناكل.
  7. هيكس، مايكل. المورمونية والموسيقى . ص 129
  8. غرفة الأخبار – الجدول الزمني ، churchofjesuschrist.org، تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2008.
  9. مارك ديفيد بوركارو، ص 20 "علمنة ذخيرة جوقة مورمون تابيرناكل، 1949-1992" ، أطروحة دكتوراه، جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل، 2006.
  10. تقرير المؤتمر ، أبريل 1904، ص 75.
  11. د. مايكل كوين (2001)، ديناميكيات المثلية الجنسية بين الأمريكيين في القرن التاسع عشر: مثال مورموني ، مطبعة جامعة إلينوي.
  12. د. مايكل كوين (1995)، "العلاقة الحميمة بين الرجال بين المورمون في القرن التاسع عشر - دراسة حالة" ، 28(4) حوار 105-28.
  13. مجهول (أكتوبر 1919)، "إيفان باخ [إيفان ستيفنز]: قصة حقيقية للصغار، بقلم رائد"، 18 صديق الأطفال 386.
  14. راي بيرغمان، لوغان هيرالد جورنال ، 10-04-1996، ص 18.

للمزيد من القراءة

  • بيرغمان، راي ل. غنّى الأطفال: حياة وموسيقى إيفان ستيفنز مع جوقة مورمون تابيرناكل . تحرير جيمس فان تريز. سولت ليك سيتي، يوتا: دار نشر نورث ويست، 1992. ISBN 1-880416-38-7