مغالطة الوجود

المغالطة الوجودية ، أو التجسيد الوجودي ، هي مغالطة صورية . في هذه المغالطة، يُفترض أن لفئة ما أعضاءً في حين أنه لا ينبغي افتراض ذلك؛ أي عندما لا يجوز افتراض دلالة وجودية . لا ينبغي الخلط بينها وبين " تأكيد النتيجة "، كما في "إذا كان أ، فإن ب ب، إذن أ".

مثال على ذلك: " لكل وحيد قرن قرن على جبهته ". هذا لا يعني بالضرورة وجود وحيد قرن في العالم، وبالتالي لا يمكن افتراض وجود وحيد قرن بقرن على جبهته لو كانت العبارة صحيحة. العبارة، حتى لو افترضنا صحتها، تعني فقط أنه لو وُجدت وحيدات قرن، لكان لكل منها قرن على جبهتها.

يقع خطأ وجودي في القياس المنطقي الفئوي في العصور الوسطى لأنه يحتوي على مقدمتين كليتين ونتيجة خاصة دون افتراض وجود عضو واحد على الأقل من الفئة، وهو افتراض لم تثبته المقدمات.

في المنطق الحديث، يُعتبر افتراض وجود أعضاء في فئة ما أمراً غير مقبول. في عام 1905، كتب برتراند راسل مقالاً بعنوان "الأهمية الوجودية للقضية"، أطلق فيه على هذا النهج البولياني اسم " تفسير بيانو" .

لا يحدث هذا الخطأ في القياسات الضمنية ، حيث تفترض المقدمات الخفية اللازمة لجعل القياس صحيحًا وجود عضو واحد على الأقل من الفئة.

• سيتم مقاضاة جميع المتعدين على الممتلكات.
• لذلك، فإن بعض الذين تمت محاكمتهم سيكونون قد ارتكبوا جريمة التعدي على الممتلكات. ^{[ 1 ]}

هذا مغالطة منطقية، لأن العبارة الأولى لا تشترط وجود أي متعدين فعليين (إذ تذكر فقط ما سيحدث في حال وجودهم)، وبالتالي لا تثبت وجودهم. لاحظ أن هذه مغالطة سواءً أكان هناك تعدٍّ أم لا.

• تأكيد النتيجة
• المُكمِّم (المنطقي)
• حقيقة فارغة

• ملفات المغالطات: المغالطة الوجودية
• FOLDOC: مغالطة وجودية