ساليش الجذر المر

ساليش بيترروت (أو فلاتهيد ، ساليش ، سيليش ) هي مجموعة من الأمريكيين الأصليين تتحدث لغة ساليش ، وواحدة من ثلاث قبائل من قبائل ساليش وكوتيناي المتحالفة لأمة فلاتهيد في مونتانا . محمية فلاتهيد هي موطن لقبائل كوتيناي وبيند دوريس أيضًا. عاش ساليش بيترروت أو فلاتهيد في الأصل في منطقة غرب بيلينغز ، مونتانا تمتد إلى القسم القاري في غرب وجنوب جريت فولز ، مونتانا تمتد إلى حدود مونتانا-وايومنغ. ^[1] ومن هناك انتقلوا لاحقًا غربًا إلى وادي بيترروت . ^[2] بناءً على الطلب، تم بناء بعثة كاثوليكية هنا في عام 1841. ^[3] في عام 1891 تم نقلهم قسراً إلى محمية فلاتهيد. ^[4]

يُعرف شعب ساليش المر بأسماء مختلفة بما في ذلك ساليش وسيليش وفلات هيد. كان اسم "فلات هيد" مصطلحًا يستخدم لتحديد أي قبائل أصلية مارست تسطيح الرأس . ومع ذلك، ينكر شعب ساليش أن أسلافهم شاركوا في هذه الممارسة. بدلاً من ذلك، يعتقدون أن هذا الاسم انتشر بسبب لغة الإشارة التي كانت تستخدم لتحديد شعبهم: الضغط على جانبي الرأس بيديك مما يعني "نحن الشعب". ^{[5] [6]}

السكان هم مجموعة من السكان الأصليين الأمريكيين الناطقين بلغة ساليش الداخلية . وتسمى لغتهم أيضًا ساليش ، وهي نفس اسم مجموعة لغات ساليشان بأكملها . لغة سبوكان (npoqínišcn) التي يتحدث بها شعب سبوكان ، ولغة كاليسبيل (qlispé) التي تتحدث بها قبيلة بيند دوريل ، ولغة ساليش المريرة (séliš) كلها لهجات من نفس اللغة. وفقًا لتاريخ ساليش، عاش الناطقون بلغة ساليش في الأصل كأمة واحدة كبيرة منذ آلاف السنين. يقول شيوخ القبائل إن القبائل بدأت في الانقسام إلى مجموعات أصغر عندما أصبح عدد السكان كبيرًا جدًا بحيث لا يتمكن من تلبية احتياجاته في موقع مركزي واحد فقط. بعد قرون، تفرعت لغات ساليش إلى لهجات مختلفة من مناطق مختلفة تفرقت فيها القبائل. امتدت هذه المناطق من مونتانا إلى ساحل المحيط الهادئ. بعد قرون من التشتت، أصبحت المجموعات المنفصلة من شعوب ساليش متميزة بشكل متزايد مما أدى إلى اختلافات في اللغة. تطورت لغة ساليش إلى عائلات فرعية تضم لغات فريدة بالإضافة إلى لهجاتها الفريدة. تُعرف العائلة الفرعية الشرقية باسم ساليش الداخلية. اللهجات الثلاث داخل ساليش الداخلية هي فلاتهيد (سيليش) وكاليسبيل (كليسبي) وسبوكين. ^[7]

يروي التاريخ الشفوي للقبائل أنهم وُضعوا في أوطانهم الأصلية، والتي هي الآن مونتانا الحالية، منذ أن قتل كويوت الناليسكليكسو، والتي تُترجم حرفيًا إلى آكلي البشر.

تبدأ قصتنا عندما وضع الخالق البشر من الحيوانات على هذه الأرض. أرسل كايوت إلى الأمام لأن هذا العالم كان مليئًا بالشرور ولم يكن مناسبًا للبشرية بعد. جاء كايوت مع أخيه فوكس، إلى هذه الجزيرة الكبيرة، كما يسميها الشيوخ هذه الأرض، لتحريرها من هذه الشرور. كانا مسؤولين عن إنشاء العديد من التكوينات الجغرافية وتوفير المهارات والمعارف الجيدة والخاصة للإنسان لاستخدامها. ومع ذلك، ترك كايوت العديد من العيوب مثل الجشع والغيرة والجوع والحسد والعديد من العيوب الأخرى التي نعرفها اليوم

—  كلارنس وودكوك

تتضمن العديد من قصص كويوت أوصافًا حية تتعلق بتاريخ الأحداث الجيولوجية التي حدثت بالقرب من العصر الجليدي الأخير. تتضمن القصص "امتداد الأنهار الجليدية إلى أسفل بحيرة فلاتهيد الحالية، وفيضانات غرب مونتانا تحت بحيرة كبيرة، والتراجع النهائي للطقس البارد القارس مع انتهاء العصر الجليدي، واختفاء الحيوانات الكبيرة مثل القندس العملاق واستبدالها بنسخ أصغر حجمًا من تلك المخلوقات في الوقت الحاضر". تمكن علماء الآثار من توثيق احتلال مستمر لبعض المواقع يعود تاريخه إلى 12600 عام أثناء التراجع النهائي للأنهار الجليدية. تشير بعض القصص إلى أن الاحتلال قد يعود إلى 40000 عام عندما بدأ العصر الجليدي بالفعل. ^[8]

بدأ شعب ساليش بيترروت في احتلال وادي بيترروت في القرن الثامن عشر عندما دفعهم الضغط من قبائل السهول التي تتحرك غربًا إلى مغادرة السهول. وفي نفس الوقت تقريبًا، اجتاح الجدري القبيلة، مما تسبب في انخفاض عدد السكان . تكيف الناس، ومارسوا جولة موسمية وسافروا عبر القسم القاري مرة أو مرتين كل عام لصيد الجاموس. وسعوا إلى التحالف مع القبائل الواقعة إلى الغرب من أجل تعزيز دفاعاتهم ضد قبائل السهول مثل بلاكفيت . [ ^9]

قبل فترة من وصول لويس وكلارك إلى بيترروت في عام 1805، تنبأ زاليكس (القميص اللامع)، وهو نبي ساليش، بأن رجالاً ذوي بشرة فاتحة يرتدون أردية سوداء سيصلون إلى الوادي لتعليم الناس أخلاقًا جديدة وطريقة جديدة للصلاة. هؤلاء الرجال، الذين يرتدون الصلبان ولا يتخذون زوجات، سيجلبون السلام، لكن مجيئهم سيكون بداية نهاية جميع السكان الأصليين. بحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر، استقر الصيادون الإيروكوا المتعلمون في بيترروت وأخبروا ساليش عن "الدواء القوي" للكاثوليكية . وتذكرًا لنبوءة زاليكس، أرسل ساليش وفودًا في أعوام 1831 و1835 و1837 و1839 إلى سانت لويس يطلبون أردية سوداء ليأتوا إلى الوادي. أقنع وفد عام 1839 الأب بيير جان ديسميت ، اليسوعي، بزيارة أراضي ساليش. ^[10]

في صيف عام 1840، التقى 1600 شخص من شعب ساليش وبندوريل مع دي سميت في حفرة بيير . اختار حوالي 350 شخصًا أن يعتمدوا، بما في ذلك العديد من القادة: Tjolzhitsay (الوجه الكبير)، والدب السائر، وفيكتور (Xweɫxƛ̣ ̓cín أو العديد من الخيول). سافر دي سميت شرقًا للحصول على تمويل لبعثة، وعاد إلى بيترروت في سبتمبر 1841 مع خمسة كهنة يسوعيين آخرين. أسسوا بعثة القديسة مريم . اختار العديد من شعب ساليش تبني عناصر الكاثوليكية التي كانت مكملة لمعتقداتهم الخاصة، بما في ذلك أفكار "الكرم والمجتمع والطاعة واحترام الأسرة". ^[11] كما وجد شعب ساليش القوة في "الترانيم الكاثوليكية والصلاة والترانيم التعبدية؛ والتقويم المقدس المرتبط بالألوان المقدسة؛ وتبجيل الأشياء المقدسة والأماكن المقدسة؛ والمياه المستخدمة للتطهير"؛ وممارسات أخرى. ^[12] ومع ذلك، لم يعتنق الساليش كل التعاليم الكاثوليكية. فقد رفضوا عقائد الجحيم والخطيئة. وعندما سعى الكهنة إلى تعليمهم الزراعة، اختار معظمهم الاستمرار في جولتهم الموسمية. وحاول اليسوعيون القضاء على تقاليد الساليش التي تناقض التعاليم الكاثوليكية؛ فجمعوا رجال الطب وأصروا على أن يلقوا حزمهم المقدسة في حفرة بالقرب من الكنيسة. وقد ضاع الكثير من المعرفة التي اكتسبها رجال الطب عبر الأجيال بسبب تدخل اليسوعيين. ^[13]

في عام 1855، دعا إسحاق ستيفنز ، الحاكم والمشرف على الشؤون الهندية لإقليم واشنطن ، فيكتور (Xweɫxƛ̣ ̓cín)، الزعيم الرئيسي لقبيلة Bitterroot Salish؛ وTmɫxƛ̣ ̓cín (لا خيول أو ألكسندر)، الزعيم الرئيسي لقبيلة Pend d'Oreilles؛ وميشيل، الزعيم الرئيسي لقبيلة Kootenais إلى مجلس في ميسولا، مونتانا الحالية . قيل لزعماء القبائل أن ستيفنز أراد التحدث عن معاهدة سلام؛ ومع ذلك، فوجئ الزعماء والزعماء وغضبوا لاكتشاف أن الغرض الأساسي لستيفنز كان مناقشة التنازل عن الأراضي الهندية. وعلى غرار المفاوضات الأخرى مع قبائل بلاتو ، كان هدف ستيفنز هو تركيز العديد من القبائل داخل محمية واحدة، وبالتالي إفساح المجال للاستيطان الأبيض على أكبر قدر ممكن من الأراضي. حاول ستيفنز إقناع الزعماء بالتوقيع على معاهدة هيلجيت ، والتخلي عن أراضيهم مقابل 120 ألف دولار. نصت المعاهدة على إنشاء محمية فلاتهيد الهندية في وادي نهر فلاتهيد السفلي ، حيث سيتم نقل القبائل. ^[14]

عندما رفض Xweɫxƛ̣ ̓cín (فيكتور) التخلي عن وادي بيترروت، أدرج ستيفنز المادة 11 في الاتفاقية. حددت هذه المادة حوالي 1.7 مليون فدان في بيترروت كمحمية مؤقتة. وفقًا للشروط، سيتم مسح الوادي، وبعد ذلك سيحدد الرئيس ما إذا كانت محمية بيترروت أو محمية فلاتهيد "أكثر ملاءمة لاحتياجات قبيلة فلاتهيد". ^[15] في غضون ذلك، كان من المقرر أن تمنع حكومة الولايات المتحدة المستوطنين البيض من وادي بيترروت. كتب الأب أدريان هوكين، اليسوعي، الذي راقب إجراءات المجلس، "يا لها من مأساة كوميدية سخيفة أثبتها المجلس بأكمله. سيستغرق الأمر وقتًا طويلاً لتدوين كل شيء - حسنًا! لم يفهم أي من الطرفين عُشر ما حدث بالفعل، لأن بن كايزر [المترجم] يتحدث فلاتهيد بشكل سيئ للغاية ولا يجيد الترجمة إلى الإنجليزية". ^[16]

ظلت مسألة محمية بيترروت معلقة عندما فشل الكونجرس في التصديق على المعاهدة حتى عام 1859. وفي غضون ذلك، أمر ستيفنز بإجراء مسح سريع للوادي، وأصدر تعليماته إلى آر إتش لانسديل بالتجول حول المحميتين المقترحتين. وأمر ستيفنز لانسديل، "بإعطاء وزن لحقيقة أن عددًا كبيرًا من الهنود يفضلون محمية نهر فلاتهيد". وبعد التجول حول الوديان، أبلغ لانسديل مطيعًا، "أن المنطقة الشمالية هي المفضلة". ^[17] وبسبب انشغالها بالحرب الأهلية ، أرجأت حكومة الولايات المتحدة تسوية مسألة بيترروت. وفي غضون ذلك، فشلت في الوفاء بوعدها بإبعاد المستوطنين عن الوادي. ^[18]

بعد وفاة فيكتور (Xweɫxƛ̣ ̓cín) في عام 1870، تم اختيار ابنه شارلو (Sɫm̓xẹ Q̓woxq̣eys، مخلب الدب الرمادي الصغير) كزعيم جديد. رأى المستوطنون البيض والمندوب الإقليمي لولاية مونتانا في هذا الانتقال للقيادة فرصة لإجبار الساليش على الانتقال إلى محمية فلاتهيد. في عام 1871، أصدر الرئيس يوليسيس س. جرانت أمرًا تنفيذيًا لإزالة الساليش من بيترروت. في عام 1872، وصل عضو الكونجرس جيمس أ. جارفيلد للتفاوض على الإزالة. عندما رفض شارلو مغادرة الوادي، افترض جارفيلد أن الساليش سيغيرون رأيهم وشرع "في العمل بنفس الطريقة كما لو أن شارلو [Xweɫxƛ̣ ̓cín]، أول زعيم، قد وقع العقد". على الرغم من أن النسخة الميدانية الأصلية من الاتفاقية، والتي لا تزال في الأرشيف الوطني، لا تحتوي على علامة "x" بجانب اسم تشارلو، إلا أن النسخ الرسمية التي صوت عليها الكونجرس كانت تحتوي على علامة "x" بجانب اسمه. هذا لم يؤد إلا إلى إثارة غضب القبيلة وتعزيز عزمها على عدم مغادرة وادي بيترروت، على الرغم من الظروف المتدهورة. ^[19] من أجل تأمين التوقيع على الاتفاقية، اعترف المسؤولون الحكوميون بأرلي كزعيم. قاد أرلي مجموعة صغيرة من ساليش إلى فلاتهيد في عام 1873. بقي معظم الناس في بيترروت مع تشارلو، وحصل بعضهم على براءات اختراع "غير قابلة للتصرف بشكل دائم" للمزارع في الوادي. اعتبرتهم الحكومة مواطنين أمريكيين قطعوا العلاقات القبلية، لكن الناس ما زالوا يعتبرون أنفسهم مجتمعًا قبليًا مستقلاً. ^[18]

استمر شعب بيترروت ساليش في ممارسة جولتهم الموسمية في وادي بيترروت لأطول فترة ممكنة. أجبرهم تدمير قطعان الجاموس في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر على اللجوء إلى الزراعة وتربية الماشية. وقد حققوا بعض النجاح في الزراعة حتى حدوث جفاف غير مسبوق في عام 1889. ومع ندرة الغذاء، عانى الناس وبدأوا أخيرًا في التفكير في عرض الحكومة الأمريكية للأراضي في محمية فلاتهيد. ^[20]

في أكتوبر 1889، وصل الجنرال المتقاعد هنري ب. كارينجتون إلى بيترروت للتفاوض مع الساليش وإقناعهم بالانتقال إلى فلاتهيد مرة واحدة وإلى الأبد. حاول كارينجتون كسب ثقة تشارلو، أولاً بالهدايا، ثم بإخراج اتفاقية جارفيلد الأصلية لعام 1872 لمعالجة ادعاء تشارلو بأنه لم يوقع عليها أبدًا. كما قدم العديد من الوعود للناس: سيتمكنون من اختيار المزارع الجيدة في محمية فلاتهيد، وسيتلقون المساعدة في حرث وتسييج مزارعهم الجديدة، وستحصل كل أسرة لديها أطفال على بقرة، وسيحصلون على حصص حتى الانتقال أو حتى يتلقوا المال من بيع أراضي بيترروت. في البداية، رفض الساليش عروض كارينجتون ورفضوا التوقيع على الاتفاقية. لقد طلبوا "التنفيذ الحرفي" لمعاهدة هيلجيت، لكن كارينجتون لم يعترف بطلبهم. ^[21]

أخيرًا، وقع شارلوت على اتفاقية كارينجتون في 3 نوفمبر 1889. ^[22] أُجبر الساليش على قبول الإزالة إلى فلاتهيد، متخذين القرار المؤلم بالتخلي عن وطنهم من أجل الحفاظ على شعبهم وثقافتهم. ^[23] غادروا الوادي في 15 أكتوبر 1891. نظم شارلوت المسيرة بنفسه وأصر على أن تتم بدون حراسة عسكرية بيضاء. ومع ذلك، تشير الروايات الشفوية للساليش والروايات الصحفية إلى أن القوات كانت موجودة أثناء الإزالة. تذكر الشيوخ لاحقًا الرحلة التي استمرت ثلاثة أيام وستين ميلاً على أنها مسيرة جنازة. ^{[24] [25]} أطلق بعض المؤرخين على هذا الحدث لقب درب الدموع في مونتانا أو درب الدموع الساليش. ^[26]

خلال وبعد نقلهم إلى فلاتهيد، كان على شعب ساليش أن يتعامل مع الوعود الحكومية المكسورة. فقد تلقوا حصصًا غذائية غير كافية. ولم يتلقوا قط المساعدة الموعودة في الحرث والسياج أو الأبقار الموعودة. وفي عام 1910، تم فتح محمية فلاتهيد أمام المستوطنين البيض من خلال جهود عضو الكونجرس جوزيف إم ديكسون . وقد صمد شعب ساليش بيترروت في وجه كل هذه الهجمات وأنشأ مجتمعًا في المحمية.

في عشرينيات القرن العشرين، أجبرت القبائل في محمية فلاتهيد حكومة الولايات المتحدة على الاعتراف بمصالحها في ملكية سد كير، أو سد سيلي كسانكا كليسبي . انضمت قبيلة ساليش إلى القبائل الأخرى في المحمية لإنشاء قبائل ساليش وكوتيناي الكونفدرالية (CSKT). ​​في عام 1953، عندما استهدفت حكومة الولايات المتحدة القبائل بالإبادة ، اكتسبت قبيلة ساليش وكوتيناي الكونفدرالية الدعم من سياسيي مونتانا ودافعت بنجاح ضد الهجوم. في النصف الأخير من القرن العشرين، أكمل شعب ساليش الدرجات الأكاديمية ووسعوا نفوذهم السياسي. ^[27] في نفس الوقت في الثمانينيات، أنشأت أغنيس فاندربيرج معسكرًا سنويًا لتعليم المهارات التقليدية للجيل القادم. ^[28] تمت استعادة الإدارة القبلية للبيسون في نطاق البيسون الوطني من خلال الموافقة التشريعية في عام 2020 والموافقة التنفيذية من وزيرة الداخلية ديب هالاند في عهد إدارة بايدن في عام 2021. ^[29] واليوم، يواصل الساليش جهودهم للحفاظ على القبيلة وحماية مصالحهم.

• الموقع الرسمي