اتحاد حر

الاتحاد الحر هو اتحاد رومانسي بين شخصين أو أكثر دون اعتراف أو تنظيم قانوني أو ديني.

يُستخدم المصطلح منذ أواخر القرن التاسع عشر لوصف العلاقة التي يدخل فيها جميع الأطراف ويبقون ويغادرون بحرية. الاتحاد الحر هو بديل للزواج أو رفضه أو انتقاده ، واعتباره شكلاً من أشكال العبودية والملكية البشرية، وخاصة بالنسبة للنساء. وفقًا لهذا المفهوم، فإن الاتحاد الحر للبالغين هو علاقة شرعية يجب احترامها. يتم إنشاء الاتحاد الحر بين فردين، ولكن قد يكون لكل فرد عدة اتحادات خاصة به.

يأتي الكثير من التقاليد المعاصرة للاتحاد الحر في ظل القانون الطبيعي أو القانون العام من الرفض الأناركي للزواج ، والسعي إلى عدم تدخل الكنيسة أو الدولة في العلاقات الإنسانية.

بدأ التخلي عن ما كان يُنظر إليه على أنه قانون فرضه الإنسان لصالح القانون الطبيعي خلال أواخر عصر التنوير ، عندما سعى الكثيرون إلى إعادة التفكير في قوانين الملكية والأسرة ووضع المرأة. يقدم الاشتراكي الطوباوي روبرت أوين (1771-1858)، الذي ندد بالزواج لأنه مرتبط بشكل أساسي بمبدأ الملكية، لمحة عن الاتحاد الحر باستخدام مصطلح "عقد الزواج أمام الطبيعة". صرحت الفيلسوفة والنسوية ماري وولستونكرافت (1759-1797)، "الزواج هو تأكيد على تفوق الرجل على المرأة [...] إذا أحببت رجلاً، فأنا أريد أن أحبه مع الاحتفاظ بحريتي". في عام 1882، بدأ إليزيه ريكلوس حركة مناهضة الزواج ، والتي بموجبها سمح هو وشريكته لابنتيهما بالزواج دون أي مراسم مدنية أو دينية، على الرغم من الإدانة العامة والقانونية. كان لدى ريكلوس أربعة شركاء طوال حياته، ولكل منهم عقد اجتماعي مختلف. ^{[1] [2]}

في العصور الحديثة، كانت النقابات الحرة شائعة بين أعضاء الحزب السياسي الأناركي الإسباني CNT ^[3] أثناء الثورة الشعبية التي اندلعت جنبًا إلى جنب مع الحرب الأهلية الإسبانية . ^[4] كان الزوجان الراغبان في التحقق من صحة علاقتهما التعاقدية يذهبان ببساطة إلى مقر الحزب ويطلبان النماذج، والتي سيتم تدميرها إذا لم تنجح العلاقة. ومع ذلك، تم تشجيع الزوجين بشدة على إنجاح الأمر، حيث أدى الانفصال إلى خلق عمل إداري للحزب.

بالإضافة إلى ذلك، فإن العديد من المثقفين البارزين في القرن العشرين، بما في ذلك جيمس جويس وبابلو بيكاسو وجان بول سارتر وسيمون دي بوفوار ، لم يختاروا الزواج أبدًا، أو أرجأوه حتى نهاية حياتهم لأسباب قانونية. قالت دي بوفوار عن المؤسسة، "عندما نلغي عبودية نصف البشرية، جنبًا إلى جنب مع نظام النفاق بأكمله الذي ينطوي عليه، فإن "تقسيم" البشرية سيكشف عن أهميته الحقيقية وسيجد الزوجان البشريان شكلهما الحقيقي".

في القانون الفرنسي، يعتبر الاتحاد الحر اتفاقًا بين البالغين يمنح حقوقًا بين الوالدين والأطفال المحتملين، لكنه لا يحمل أي التزام بالإخلاص الجنسي، ولا يمنح واجبات وحقوقًا متبادلة بين الشريكين. ^[5]

يمكن أن يكون الاتحاد الحر بين أفراد من أي جنس، وقد يكون لدى الفرد عدة اتحادات في وقت واحد، ^[6] وبالتالي يجعل الاتحاد الحر خيارًا لعلاقات LGBTQ أو العلاقات المتعددة ، وكذلك العلاقات بين الجنسين المغايرة و/أو الأحادية التي لا ترغب في الدخول في عقد الزواج لأسباب تاريخية أو اجتماعية أو مالية.

لا يوجد في قانون الولايات المتحدة معادل قانوني دقيق للاتحاد الحر، على الرغم من إجراء مقارنات غالبًا مع الزواج العرفي . في الولايات المتحدة، قد يختار الشركاء الذين يرغبون في الحصول على حقوق قانونية دون الدخول في عقد زواج استكمال مستندات مثل توكيل الرعاية الصحية ، واتفاقية الشراكة المحلية ، والوصية ، والتوكيل الرسمي . ^[7] قد يشير أعضاء الاتحاد الحر إلى بعضهم البعض كشركاء أو أزواج أو أي لقب آخر، ولكن قد يجدون أنفسهم خاضعين لقوانين الزواج العرفي إذا أشاروا إلى أنفسهم باستمرار كزوج وزوجة وفقًا لولايتهم القضائية المحلية.

وفقًا للكاثوليكية ، يشمل تعبير "الاتحاد الحر" مواقف مثل المحظيات ، أو رفض الزواج بحد ذاته، أو عدم القدرة على الالتزامات طويلة الأجل. ^[8] وفقًا لتعاليم الكنيسة الكاثوليكية ، فإن كونك في "اتحاد حر" يعد جريمة خطيرة ضد كرامة الزواج ، ^[9] والذي يعتبره سرًا . ^[10] ومع ذلك، يزعم المؤيدون أن الاتحاد الحر يعمل كاعتراف عام بعلاقة دون التزامات الكنيسة أو الدولة.

• دليل العلاقات المفتوحة محفوظ في 10 مايو 2012 على موقع Wayback Machine
• المساواة بين غير المتزوجين