هانيتو
في ثقافة شعب البونون في تايوان، يُعتبر الهانيتو أو القانيتو روحًا. ولا يتطابق هذا المفهوم تمامًا مع الأساطير المماثلة في ثقافات أخرى.
يُعدّ الهانيتو أحد المجالات الثلاثة للفكر الروحي لدى شعب البونون، والآخر هو الإيسانغ ، الذي يُعادل الروح والنفس والقلب. [ 1 ] وقد يُشير إلى روح أي كائن حي ، بالإضافة إلى الأشكال الحية وغير الحية، مثل الأرض والصخور والنباتات والحيوانات والبشر. [ 2 ] جميع الأشياء تحتوي على الهانيتو . [ 3 ] في اللغتين الملايوية والإندونيسية، قد يكون مصطلح الشبح، هانتو ، ذا أصل مشابه.
على عكس الديانات وأنظمة المعتقدات الأخرى، يمكن أن تتواجد أرواح متعددة في كائن واحد، كما هو الحال عند البشر. كانوا يعتقدون أن الأرواح الشريرة تجلب المرض. مع اعتناق المسيحية، تغيرت هذه المصطلحات، وأصبح يُنظر إلى "ماكوانغ" على أنه مرادف للشيطان . [ 2 ] ومع ذلك، يعتقد بعض الباحثين أن المفاهيم الأصلية لم تُستبدل، بل أُضيفت إليها الأفكار المسيحية. [ 1 ] كانت قوة "هانيتو" فطرية.
أصل الكلمة
كلمة Hanitu أو hanidu مشتقة من الكلمة الأسترونيزية البدائية *qaNiCu ("شبح"، "روح الموتى"). في ثقافات أسترونيزية أخرى ، تشمل الكلمات المشابهة لكلمة hanitu الكلمات الفلبينية والتاوية anito ، والماليزية والإندونيسية hantu أو antu ، والبولينيزية aitu و aitu ، والميكرونيزية aniti . [ 4 ]
أنواع الهانيتو
- أرواح الناس يمينًا أو يسارًا.
- الأرواح الهائمة
- أرواح الأرض والأشياء التي سبقت البشر
- الأرواح السلفية
- أرواح محرضة
لاند هانيتو
كانت الأرض مسكونة بالأرواح قبل استيطان البشر لها، وكانت تحكم الصيد والزراعة والسكن. وكان هناك وسطاء روحيون بشريون يتواصلون مع هذه الأرواح عديمة الشكل . [ 1 ]
هانيتو للأشياء
كانت للأشياء، كالبنادق، قوى شريرة لا شكل لها . وكان يُعتقد أن هذه القوى تُستدعى ، عبر طقوس معينة، لقتل الحيوانات والبشر. وكان يُظن أن الإنسان لا يستطيع إجبار البندقية على قتل نفس، بل إن ذلك من فعل قوى البندقية نفسها. وإذا لم يكن القتل متعمداً، فلا يُنظر إلى مطلق النار على أنه مذنب، بل تُعتبر البندقية شريرة، وتُدفن. [ 1 ]
من الناس
كانت الأرواح البشرية (هانيتو) تُستمد من الأب. وكان هناك هانيتو بلا شكل على كل كتف، بالإضافة إلى إيسانغ أو روح في منتصف الصدر. لم تكن الإيسانغ مرتبطة بالوالدين. اعتقد شعب البونون أن لكل شخص روحين، إحداهما طيبة/ودودة/اجتماعية ( ماسيال ) والأخرى شريرة/سريعة الغضب/أنانية ( ماكوانغ )، لكن الحكم النهائي كان الإيسانغ /الروح، التي تزداد قوة مع النضج والالتزام بالمحرمات. تغادر هذه الأرواح بعد الموت، ويمكنها التصرف بشكل مستقل عن إرادة الشخص، ويمكنها التسبب في الصراع أو التردد. تغادر الهانيتو الجسد أثناء الأحلام ويمكنها التواصل مع هانيتو أخرى أثناء الأحلام (بما في ذلك الأشياء). [ 1 ]
من الأجداد
كانت أرواح الأجداد تعتمد على كيفية معاملة الأحفاد لهم خلال حياتهم. فالموت العنيف قد يتسبب في هروب الأرواح. [ 1 ] وكان يتم إطعام هذه الأرواح ولكن لا يتم عبادتها.
الأرواح التي لا مأوى لها
كانت الهانيتو، التي لا تتخذ مسكنًا محددًا، أرواحًا شريرة ذات أشكال معينة، قادرة على إخراج أشياء مثل إبر الخيزران لطعن الناس والتسبب بالأمراض، أو لإخافة الروح (إيسانغ) من الشخص، الذي يموت إذا غابت روحه لفترة طويلة. أما القاناسيلس فكانت أرواحًا عملاقة، والمامانتاينغا أرواحًا ذات آذان كبيرة وأجساد ضخمة تحب أكل الأطفال. وكان بإمكان وسطاء الأرواح التفاوض مع الباليناتو هانيتو مع المحرضين لعلاج الأمراض. [ 1 ]
موت
كان يُعتقد أن الهانيتو يسكنون موطنًا في الغرب يُسمى لامونجان أو ماي-أسانج ، يعودون إليه عند موت كائن حي. [ 1 ]
انظر أيضاً
- أنيتو
- كامي
- كاواس (الأساطير) ، المعتقدات الخارقة للطبيعة لدى شعب أميس المجاور.
مراجع
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "تحويل التقاليد في شرق تايوان : دمج شعب بونون للمسيحية في علاقاتهم الروحية" (ملف PDF) . Openresearch-repository.anu.edu.au . تاريخ الاسترجاع: 18 أغسطس 2017 .
- 1 2 "الفصل 3 - شعب البونون" (ملف PDF) . Nccur.lib.nccu.edu . تاريخ الاسترجاع: 18 أغسطس 2017 .
- ↑ ريك إل جيه دي بوسر. "نحو قواعد لغة تاكيفاتان بونون: مواضيع مختارة" (ملف PDF) . Rdbusser.com . تاريخ الاسترجاع: 18 أغسطس 2017 .
- ^ ليبرخت فانك (2014). “التشابكات بين شعب تاو وأنيتو في جزيرة لانيو بتايوان”. في Y. Musharbash & GH Presterudstuen (محرر). أنثروبولوجيا الوحش في أستراليا وما بعدها . بالجريف ماكميلان. ص 143 – 159. دوى : 10.1057 / 9781137448651_9 . رقم ISBN 9781137448651.
- الآلهة الحامية
- أرواح الطبيعة
- الأساطير التايوانية
