هسينغ يون

كان هسينغ يون ( بالصينية :星雲؛ بينيين : Xīng Yún ؛ 19 أغسطس 1927 - 5 فبراير 2023) راهبًا بوذيًا صينيًا ، ومعلمًا، ومحسنًا، مقيمًا في تايوان. وهو مؤسس نظام فو غوانغ شان الرهباني البوذي، بالإضافة إلى جمعية نور بوذا الدولية التي تضم أفرادًا من عامة الناس . يُعتبر هسينغ يون من أبرز دعاة البوذية الإنسانية ، وأحد أكثر معلمي البوذية التايوانية الحديثة تأثيرًا . في تايوان، كان يُشار إليه شعبيًا بأنه أحد " الملوك السماويين الأربعة " للبوذية التايوانية، إلى جانب معاصريه: المعلم شينغ ين من جبل دارما درام ، والمعلم تشنغ ين من تزو تشي ، والمعلم وي تشويه من تشونغ تاي شان . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

وُلد هسينغ يون باسم لي كو-شن ( بينيين : Lǐ Guóshēn ) عام 1927 في قرية جيانغدو ( يانغتشو حاليًا )، بمقاطعة جيانغسو في جمهورية الصين . تعرّف هسينغ يون على البوذية لأول مرة من خلال جدته، التي كانت تمارس البوذية والتأمل. وقبل دخوله الحياة الرهبانية، رافق والدته إلى نانجينغ للبحث عن والده المفقود، لكنهما لم يوفقا في ذلك. ^{[ 4 ]} في عام 1938، دخل الحياة الرهبانية في سن الثانية عشرة، ورُسِّم راهبًا مبتدئًا في معبد تشيكسيا تحت إشراف تشيكاي، حيث حصل على اسم المبتدئ جينجوي. تلقى تعاليم أوباسامبادا فينايا تحت إشراف روشون في المعبد نفسه عام 1941، وحصل على اسم الدارما ووتشي. ^{[ 4 ]}

بعد فترة وجيزة من التزامه الكامل بالتعاليم البوذية، استلهم هسينغ يون لأول مرة من الحداثة البوذية عام 1945 أثناء دراسته في كلية جياوشان البوذية. هناك، اطلع على دعوات المعلم البوذي تايشو لإصلاح البوذية والجماعة الرهبانية (السانغا). وفي مرحلة ما، اتخذ اسم "هسينغ يون" - الذي يعني " السديم " باللغة الصينية - ليعكس فلسفته الجديدة. ^{[ 5 ]} فرّ من البر الرئيسي للصين إلى تايوان عام 1949 عقب انتصار الشيوعيين في الحرب الأهلية، لكنه اعتُقل مع عدد من الرهبان البوذيين الآخرين. أُطلق سراح هسينغ يون والآخرين بعد 23 يومًا، ثم أمضى السنوات التالية في بناء قاعدة جماهيرية واسعة وتأسيس العديد من المعابد. في عام 1966، اشترى هسينغ يون أرضًا في كاوهسيونغ وبدأ ببناء دير كبير. بعد اكتمال جزء منه، افتُتح المعبد عام 1967، وأصبح فيما بعد مقرًا لمنظمة فو غوانغ شان البوذية. ^{[ 6 ]}

تُعدّ طائفة فو غوانغ شان البوذية، التي أسسها هسينغ يون، من دعاة البوذية "الإنسانية" ، ^{[ 7 ] [ 6 ]} وكان هسينغ يون نفسه رئيسًا للطائفة حتى استقالته عام 1985. ^{[ 8 ] [ 9 ]} بعد استقالته، أسس هسينغ يون جمعية نور بوذا الدولية (BLIA) كمنظمة بوذية إنسانية قائمة على العلمانيين. ^{[ 9 ]}

كان هسينغ يون من أوائل الداعين إلى نشر البوذية عبر وسائل شملت الجوقات، والجولات المحاضراتية، والمخيمات الصيفية، والصحف، والإذاعة، وغيرها من وسائل الإعلام الحديثة. ^{[ 10 ] : 146} وفي خمسينيات القرن العشرين، بدأ أول جولة لنشر الدارما على مستوى الجزيرة. ^{[ 10 ] : 146}

تطورت منظمة فو غوانغ شان لتصبح في نهاية المطاف واحدة من أبرز الجهات الفاعلة الاجتماعية في تايوان؛ فقد أنشأت المنظمة العديد من المدارس والكليات، ^{[ 11 ]} وتدير دور الأيتام، ودور رعاية المسنين، وبرامج إعادة تأهيل مدمني المخدرات في السجون. كما شاركت فو غوانغ شان في بعض جهود الإغاثة الدولية. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

دخلت منظمة فو غوانغ شان إلى البر الرئيسي للصين في أوائل القرن الحادي والعشرين، مركزةً جهودها على الأعمال الخيرية وإحياء الثقافة الصينية بدلاً من نشر البوذية، وذلك لتجنب الصدام مع الحكومة الصينية التي تعارض التبشير. وازداد حضور فو غوانغ شان في الصين في عهد رئيس الوزراء شي جين بينغ بعد أن أطلق برنامجًا لإحياء المعتقدات الصينية التقليدية. ^{[ 14 ]} ووفقًا لهسينغ يون، كان هدفه في البر الرئيسي للصين هو التعاون مع الحكومة لإعادة بناء الثقافة الصينية بعد الدمار الذي خلفته الثورة الثقافية ، وليس الترويج للبوذية في البر الرئيسي. ^{[ 15 ]}

يُعدّ مقرّ فو غوانغ شان في كاوهسيونغ حاليًا أكبر دير بوذي في تايوان. علاوة على ذلك، تمتلك الرهبنة شبكة تضمّ أكثر من 300 فرع في جميع أنحاء تايوان، ^{[ 13 ]} بالإضافة إلى العديد من الفروع حول العالم في ما لا يقلّ عن خمسين دولة، ^{[ 14 ]} بما في ذلك الولايات المتحدة وأستراليا وجنوب إفريقيا والبرازيل. ^{[ 4 ]}

في تايوان، اشتهر هسينغ يون بنشاطه في الشؤون السياسية، لا سيما كمؤيد لسياسة الصين الواحدة والتشريعات الحكومية التي يدعمها حزب الكومينتانغ ، وتعرض لانتقادات بسبب آرائه من قبل مؤيدي استقلال تايوان وشخصيات دينية، باعتبارها سياسية بشكل واضح و"بعيدة كل البعد عن الاهتمامات الرهبانية التقليدية". ^{[ 16 ] [ 17 ]} خلال الانتخابات الرئاسية لعام 2008 ، أعلن هسينغ يون تأييده لمرشح الكومينتانغ ما يينغ جيو . ^{[ 18 ]} خلال المنتدى البوذي العالمي الثاني عام 2009، زعم هسينغ يون أنه "لا يوجد تايوانيون" وأن التايوانيين "صينيون". ^{[ 17 ]} خلال الحملة الانتخابية الرئاسية لعام 2016، أثار هسينغ يون جدلاً واسعاً عندما شبّه مرشحة الحزب الديمقراطي التقدمي تساي إنغ وين بالإلهة الصينية مازو ، معلقاً بأن هذه الصفات ستساعد تساي على الأرجح في الفوز بالرئاسة، وهو ما حدث بالفعل. لتبديد شائعات انشقاقه الحزبي، أعلن هسينغ يون دعمه علنًا لمرشح حزب الكومينتانغ، هونغ هسيو تشو ، الذي انسحب لاحقًا من السباق. ^{[ 19 ]} وعلى الرغم من انتمائه لحزب الكومينتانغ، كان هسينغ يون معروفًا عمومًا باحترامه من قبل سياسيي كلا الحزبين. ^{[ 20 ]}

شجع على المصالحة بين الصين والدالاي لاما، ^{[ 21 ]} لكنه سعى جاهداً لتجنب إحداث خلافات بينه وبين منظمته والحكومة الصينية. ^{[ 22 ]}

في 26 ديسمبر 2011، أصيب هسينغ يون بجلطة دماغية إقفارية طفيفة ، وهي الثانية له في ذلك العام. ^{[ 23 ]} وفي سنواته الأخيرة، بدأ هسينغ يون يعاني من مشاكل صحية عديدة، بما في ذلك داء السكري وضعف البصر الشديد. ^{[ 15 ]}

توفي هسينغ يون في مقر إقامته بدير فو غوانغ شان بعد ظهر يوم 5 فبراير 2023، بعد سنوات من اعتلال صحته. كان يبلغ من العمر 95 عامًا (97 عامًا وفقًا لتقويم شرق آسيا )، وقد أمضى 85 عامًا من حياته كراهب.

في اليوم التالي، وُضع جثمانه في وضعية الجلوس داخل قبة على شكل معبد بارينيرفانا ستوبا في كوشيناغار، الهند. ^{[ 24 ]} وُضع جثمانه على منصة داخل مبنى المسكن السحابي حيث سُجي لمدة سبعة أيام بينما كان الزوار يُقدمون احترامهم. ^{[ 25 ]}

أُقيمت جنازة هسينغ يون في 13 فبراير، بحضور الرئيسة تساي إنغ-وين ، ورئيس الوزراء تشين تشين-جين ، ورئيس حزب الكومينتانغ إريك تشو ، وعمدة كاوهسيونغ تشين تشي-ماي . ^{[ 26 ]} وتم حرق جثمانه في معبد داكسيان في مدينة تاينان القريبة ، بمنطقة بايهي . وفي مساء اليوم نفسه، أُعيدت جرة رماده إلى حديقة فو غوانغ شان التذكارية. ^{[ 27 ]} ودُفن رماده وساريراه داخل ضريح البطريرك بالقرب من حرم دير فو غوانغ شان. وفي مارس 2026، قُسّم رفاته إلى اثنتي عشرة ستوبا أصغر حجماً، وقُدّمت إلى اثني عشر معبداً فرعياً لفو غوانغ شان في أنحاء آسيا وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأوروبا وأوقيانوسيا. ^{[ 28 ]}

في عام 2008، مُنح هسينغ يون درجة الدكتوراه الفخرية في الآداب الإنسانية من كلية ويتير . ^{[ 29 ]}

في صباح يوم 13 فبراير 2023، منحت الرئيسة تساي إنغ-وين وسامًا رئاسيًا بعد وفاته لهسينغ يون، مشيدةً بإنجازاته العديدة. ^{[ 30 ]}

• تشاندلر، ستيوارت (2004). إقامة أرض طاهرة على الأرض: منظور فوغوانغ البوذي حول التحديث والعولمة . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي.
• شيا، جاك مينغ تات (2015). "نحو سيرة ذاتية حديثة لأبطال البوذية تروي حياة هسينغ يون في وسائل الإعلام الشعبية" ، علم الأعراق الآسيوي 74 (1)، 141-165
• كيمبال، ريتشارد ل. (2000). "البوذية الإنسانية كما تصورها وفسرها المعلم الكبير هسينغ يون من فو غوانغ شان" . مجلة هسي لاي للبوذية الإنسانية 1: 1-52.

• أعمال هسينغ يون
• الأستاذ الجليل هسينغ يون