اغناطيوس الثالث داود
اغناطيوس الثالث داود | |
|---|---|
| بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس | |
| كنيسة | الكنيسة السريانية الأرثوذكسية |
| يرى | أنطاكية |
| تم التثبيت | 1222 |
| انتهت المدة | 1252 |
| السلف | يوحنا الثاني عشر |
| خليفة | يوحنا الثالث عشر بار معدني |
| التفاصيل الشخصية | |
| مات | يونيو 1252 |
.jpg/1280px-Ms._Additional_7170,_British_Library_156v_Christ_resurrected_(fine).jpg)
إغناطيوس الثالث داود كان بطريرك أنطاكية ورئيس الكنيسة السريانية الأرثوذكسية من عام 1222 حتى عام 1252.
سيرة
في عام 1215، رُسم ديفيد مفريانًا من قبل البابا يوحنا الثاني عشر ، حيث اتخذ اسم إغناطيوس وظل مفريانًا لمدة سبع سنوات قبل أن يُرسم بطريركًا في عام 1222، وهو العام الذي رسَّم فيه مار ديونيسيوس صليبا مفريانًا. حاولت بعثة دبلوماسية قام بها ديفيد والكاثوليكوس الأرمني قسطنطين الأول من كيليكيا في عام 1225 إنهاء الأعمال العدائية بين إيزابيلا، ملكة أرمينيا والمغتصب قسطنطين البابيروني . [3]
في عام 1232، رسّم داود البطريرك المستقبلي يوحنا الخامس بن معدني مفريانًا. [4] ومن المعروف أن المفريان السابق، إغناطيوس صليبا الثالث من الرها، بعد تقاعده وتحوله إلى طبيب، عالج داود الذي كان يعاني من النقرس.
خلال فترة حكم داود كبطريرك، نشأ نزاع بين الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والبابا كيرلس الثالث من الإسكندرية من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، والذي استغل في عام 1237 القوة العسكرية للسلطنة الأيوبية لتعيين أسقف قبطي للقدس. مُنح الأسقف الجديد سلطة قضائية على الأراضي الأيوبية والصليبية في سوريا وفلسطين، وهي منطقة تقع تقليديًا ضمن اختصاص الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وبالتالي خلقت احتكاكًا بين الكنائس. في الوقت نفسه، اقترب من داود فصيل إثيوبي داخل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وطلب منه أن يرسم إثيوبيًا كأبونا ، رئيس الكنيسة في إثيوبيا. ناقش القضية مع الدومينيكان الوافدين حديثًا الذين عرضوا التوسط في النزاع ومنعوا تعيين أبونا، ومع ذلك، رفض داود عرض الدومينيكان ورسم أبونا جديدًا. عند سماعهم بتعيين أبونا جديد، حرض الدومينيكان فرسان الهيكل والفرسان الإسبتارية للقاء داود والمطالبة بتفسير. [3]
كانت هذه حادثة نادرة جدًا بين الكنيستين حيث أن علاقتهما بشكل عام هي واحدة من أقوى العلاقات بين أي كنيستين. [5]
في السنوات الأخيرة من ولايته كبطريرك، دخل داود في خلاف مع الأسقف المتروبوليت ديونيسيوس أنجور من مليتين. [6]
انظر أيضا
- أوبيتزو فيشي ، ابن شقيق إنوسنت الرابع وبطريرك أنطاكية اللاتيني في عهد إغناطيوس الثالث
مصادر
- سنيلدرز، ب. (2010). الهوية والتفاعل المسيحي الإسلامي: الفن في العصور الوسطى لدى السريان الأرثوذكس من منطقة الموصل. بيترز، لوفين.
مراجع
- ^ مجد بيزنطة: الفن والثقافة في العصر البيزنطي الأوسط، 843-1261 م. متحف متروبوليتان للفنون. 1997. ص 384-385. ISBN 978-0-87099-777-8.
- ^ سنيلدرس 2010، ص 1.
- ^ أب كن سيجار (2003). الشرق والغرب في الدول الصليبية: السياق، الاتصالات، المواجهات. ص 67-68. رقم ISBN 9789042912878.
- ^ "كاثوليك الشرق". مؤرشف من الأصل في 2011-07-21 . استرجاع 2014-07-06 .
- ^ تاريخ الكنيسة القبطية، أبونا منسى القمص يوحنا 1923
- ^ هيديمي تاكاهاشي (2005). بار العبري. ص. 20. رقم ISBN 9781593331481.
| كبار المطارنة في الشرق (559-1075) |
|
|---|---|
| المافريان في الشرق (1075–1859) |
|
| كاثوليكوسية الشرق (1964–2002) |
|
| كاثوليكوس الهند (2002-حتى الآن) |
|
† غير شرعي؛ § مافريان من مالابار
| |
بطاركة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية | |
|---|---|
| القرن السادس إلى القرن التاسع |
|
| القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر |
|
| بطاركة ماردين، 1293–1445 |
|
| بطاركة مليتين، 1293-1360 |
|
| بطاركة طور عابدين ، 1364–1844 |
|
| القرنين الرابع عشر والسابع عشر |
|
| القرن الثامن عشر حتى الوقت الحاضر |
|
† غير شرعي
| |
