عدم اللياقة
تُعرف الترانيم غير اللائقة (Improperia) بأنها سلسلة من الأناشيد والردود، تُعبّر عن احتجاج يسوع المسيح على شعبه. [ 1 ] وتُعرف أيضًا باسم التوبيخات أو التوبيخات الرسمية ، وتُرتل في بعض الطقوس المسيحية (مثل التقاليد الكاثوليكية الرومانية والإنجيلية اللوثرية) كجزء من إحياء ذكرى الآلام، عادةً بعد ظهر يوم الجمعة العظيمة . [ 2 ] وفي الطقس البيزنطي ، تُوجد في ترانيم مختلفة ليومي الجمعة العظيمة وسبت النور . ظهرت الترانيم غير اللائقة في كتاب البابا برودنتيوس (846-861)، وشاع استخدامها تدريجيًا في جميع أنحاء أوروبا خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر، إلى أن أُدمجت أخيرًا في الطقوس الرومانية في القرن الرابع عشر. [ 3 ]
الطقس الروماني
في شكلها الحالي في الطقس الروماني ، تتألف "الإمبروبيريا" من سلسلة من ثلاثة أبيات، يُنشدها المنشدون بالتناوب ، وتتبعها ردود باللغتين اليونانية واللاتينية من نصفي الجوقة؛ وتسعة أبيات أخرى يُنشدها المنشدون، وتُردد الجوقة كاملةً بعد كل بيت لازمة "Popule meus, quid feci tibi? ...". إلى جانب "كيري" ، يُعد هذا الاستخدام الوحيد للغة اليونانية في الطقس الروماني. وهكذا تبدأ "الإمبروبيريا" بهذا البيت الذي يتضمن أجزاءً من " التريساجيون" .
كانتور 1 : شعبي، مقابل feci tibi؟ هل أنت على النقيض من ذلك؟ رد ميحي. كانتور 2 : Quia eduxi te de terra Ægypti: parasti Crucem Salvatori tuo. الجوقة أ : هاجيوس أو ثيوس. الجوقة ب : سانكتوس ديوس. الجوقة أ : هاجيوس إيشيروس. الجوقة ب : سانكتوس فورتيس. الجوقة أ : هاجيوس أثاناتوس، إليسون هيماس. الجوقة ب : القديس الخالد، البؤس نوبي. | يا شعبي، ماذا فعلت بكم؟ كيف أسأت إليكم؟ أجيبوني! لقد أخرجتكم من مصر، من العبودية إلى الحرية، لكنكم قُدتم مُخلصكم إلى الصليب. قدوس الله! قدوس الله! قدوس قوي! قدوس قوي! أيها القدير، ارحمنا. أيها القدير، ارحمنا. [ 4 ] |
يُؤدّى البيت الثاني بالتناوب بين اثنين من مُرتّلي الجوقة الثانية، والبيت الثالث بواسطة اثنين من مُرتّلي الجوقة الأولى؛ وبعد كل بيت، تُجيب الجوقتان كما سبق. أما التوبيخات التسعة التالية، فتُؤدّى بالتناوب بين مُرتّلي كل جوقة، بدءًا من الجوقة الثانية، وتُجيب الجوقة كاملةً بعد كل توبيخ بالعبارة: "Popule meus ...".
الترنيمة 3 و 4 : الأنا الخاصة بك هي سوط مصر مع البذرة Suis: وأنت سوط تقليدي. الجوقات أ و ب : Popule meus، quid feci tibi؟ هل أنت على النقيض من ذلك؟ رد ميحي. الترنيمة 1 و 2 : Ego eduxi te de Ægypto، Demerso Pharaone in Marre Rubrum: et tu me tradidisti Principibus sacerdotum. الجوقات أ و ب : Popule meus، quid feci tibi؟ هل أنت على النقيض من ذلك؟ رد ميحي. | لأجلكم جلدتُ خاطفيكم وأبكارهم، لكنكم أنزلتم سياطكم عليّ. يا شعبي، ماذا فعلتُ لكم؟ كيف أسأتُ إليكم؟ أجيبوني! لقد أخرجتكم من العبودية إلى الحرية وأغرقتُ خاطفيكم في البحر الأحمر، لكنكم سلمتموني إلى كهنتكم. يا شعبي... [ 4 ] |
بعد آخر ترنيمة Improperium ولازمتها، يتم غناء الترانيم Crux fidelis و Pange lingua .
اللوثرية
في المذهب اللوثري ، تُرتل ترانيم التوبيخ عادةً في كل جمعة عظيمة. [ 5 ] تبدأ ترانيم التوبيخ بأولى ثلاث حوارات بين الكاهن/الراعي والمصلين. يبدأ الكاهن/الراعي أو المرنم بما يلي:
- هكذا يقول الرب:
- ماذا فعلت بكم يا شعبي؟
- وبأي شيء أسأت إليك؟
- يجيبني.
- لأني قد أقمتكم من سجن الخطيئة والموت،
- "وقد سلمتم فاديكم ليُجلد."
- لأني قد فديتك من بيت العبودية،
- وقد سمرتم مخلصكم على الصليب.
- يا قومي!
يرد المصلون أو الجوقة:
- يا ربّنا القدوس،
- الله القدوس القدير،
- أيها الفادي القدوس الرحيم؛
- يا الله الأبدي، لا تتركنا للموت المرير.
- يا رب ارحمنا!
ثم يغني المصلون،
- يا حمل الله، الطاهر والقدوس، الذي تألم على الصليب.
- كنتَ صبوراً ومتواضعاً دائماً، وعرضتَ نفسك للازدراء.
- لقد حملت عنا كل الذنوب، وإلا لكان اليأس قد سيطر علينا.
- ارحمنا يا يسوع، يا يسوع.
ويتابع القس:
- هكذا يقول الرب:
- ماذا فعلت بكم يا شعبي؟
- وبأي شيء أسأت إليك؟
- يجيبني.
- لأني قد غلبت جميع أعدائكم،
- وقد سلمتني وأسلمتني إلى الذين يضطهدونني.
- لأني قد أطعمتكم بكلمتي وسقيتكم بماء الحياة،
- وقد أعطيتني مرارة وخلاً لأشربهما.
- يا قومي!
يرد المصلون أو الجوقة:
- يا ربّنا القدوس،
- الله القدوس القدير،
- أيها الفادي القدوس الرحيم؛
- يا الله الأبدي، امنحنا ألا نفقد الأمل في مواجهة الموت والجحيم.
- يا رب ارحمنا!
الجماعة تغني
- يا حمل الله، الطاهر والقدوس، الذي تألم على الصليب.
- كنتَ صبوراً ومتواضعاً دائماً، وعرضتَ نفسك للازدراء.
- لقد حملت عنا كل الذنوب، وإلا لكان اليأس قد سيطر علينا.
- ارحمنا يا يسوع، يا يسوع.
ويتابع القس أو الكاهن:
- هكذا يقول الرب:
- ماذا فعلت بكم يا شعبي؟
- وبأي شيء أسأت إليك؟
- يجيبني.
- ما الذي كان بالإمكان فعله أكثر من ذلك من أجل كرمتي؟
- عندما بحثت عن عنب جيد، لماذا لم أحصل إلا على عنب رديء؟
- يا قومي، أهكذا تشكرون إلهكم؟
- يا قومي!
تُغني الجماعة أو الجوقة:
- يا ربّنا القدوس،
- الله القدوس القدير،
- أيها الفادي القدوس الرحيم؛
- يا الله الأبدي، احفظنا ثابتين على الإيمان الحق.
- يا رب ارحمنا!
يُغني المصلون،
- يا حمل الله، الطاهر والقدوس، الذي تألم على الصليب.
- كنتَ صبوراً ومتواضعاً دائماً، وعرضتَ نفسك للازدراء.
- لقد حملت عنا كل الذنوب، وإلا لكان اليأس قد سيطر علينا.
- سلامك معنا يا يسوع، يا يسوع.
الأنجليكانية
خلال الإصلاح الإنجليزي ، قام توماس كرانمر ، رئيس أساقفة كانتربري، بإلغاء الصلوات الاحتجاجية عندما ألف أول كتاب للصلاة العامة في القرن السادس عشر. ومع ذلك، أدت الحركة الليتورجية والرغبة في التواصل مع التقاليد الليتورجية القديمة إلى قيام بعض المقاطعات في الكنيسة الأنجليكانية بإعادة إدخال الصلوات الاحتجاجية. على سبيل المثال، قام مراجعو كتاب الصلاة الأنجليكاني لعام 1989 التابع للكنيسة الأنجليكانية في جنوب إفريقيا بإعادة إدخال الصلوات الاحتجاجية تحت مسمى "العبادة المهيبة للمسيح المصلوب". [ 6 ]
في العديد من طقوس الجمعة العظيمة الأنجليكانية، تُنشد التوبيخات عند تكريم الصليب.
الإصلاحيون (الإصلاحيون القاريون، والمشيخيون، والجماعيون)
في الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية)، أُدرجت التوبيخات في كتاب العبادة المشتركة لعام ١٩٩٣، الصفحات ٢٨٧-٢٩١ (المنقح عام ٢٠١٨). وهي جزء من طقوس الجمعة العظيمة، وتأتي بعد الصلوات الرسمية وصلاة الرب. وقد تتضمن حمل صليب غير مصقول في موكب ووضعه أمام المصلين، ويبدأ بقول: "انظروا إلى الصليب الذي عُلِّق عليه خلاص العالم أجمع". فيردد الناس: "هلمّوا نسجد". بعد التكرار الثالث لهذا النداء المتناوب للعبادة، تبدأ التوبيخات. وهي تسع توبيخات، يُقدّم كل منها المصلون قائلين: "أيها الإله القدوس، القدوس الجبار، القدوس الخالد، ارحمنا". وتُختتم بصلاة المصلين: "يا رب ارحم". مع أنه يمكن قراءة التوبيخات التسع جميعها، إلا أن اختيارها متروك لتقدير مُعدّ الطقوس. ويمكن أن يتبع ذلك ترنيمة أو نشيد أو أي عمل موسيقي آخر، وبعد ذلك ينصرف المصلون في صمت.
إذا استُخدمت هذه النصوص في صلاة التينبرا يوم الجمعة، تُقرأ في نهاية الدروس، عندما لا يتبقى سوى شمعة المسيح مضاءة. وعند انتهائها، تُطفأ شمعة المسيح. وغالبًا ما يُقرع جرس أو رنين 33 مرة تذكيرًا بسنوات يسوع، بينما يجلس الناس في صمت. بعد ذلك، ينصرف الناس في صمت وظلام.
الميثودية
تُدرج ترانيم التوبيخ في طقوس الكنيسة الميثودية في بريطانيا العظمى ليوم الجمعة العظيمة [ 7 ] ، وفي خدمة الكنيسة الميثودية المتحدة ليوم الجمعة العظيمة [ 8 ] . كما أُدرجت في طقوس الكنيسة الميثودية الأمريكية ، إحدى الطوائف السابقة للكنيسة الميثودية المتحدة، في "نظام العبادة لمساء الجمعة العظيمة" [ 9 ] .
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
- ↑ اللوم على يوم الجمعة العظيمة . دار نشر كونكورديا. 1989.
- ↑ د'أوزر، ف، "اليهود في عظات القرن السادس عشر" في وود، د (محرر) (1992) دراسات في المسيحية واليهودية في تاريخ الكنيسة ، المجلد 29
- 1 2 العناوين، النص اللاتيني، والترجمة الإنجليزية من كتاب القداس الغريغوري، الصفحات 311-317، سوليمس ، 1990. ويمكن العثور على النص نفسه، ولكن بدون ترجمة، في كتاب Liber Usualis (النص اللاتيني والعناوين الإنجليزية)، الصفحات 737-741، سوليمس، 1961؛ وكتاب Graduale Romanum (النص اللاتيني والعناوين اللاتينية)، الصفحات 225-231، سوليمس، 1961؛ وفي أماكن أخرى.
- ↑ "Improperia (The Rebuaches)" . مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2013 .
- ↑ كتاب صلاة أنجليكاني (1989) كنيسة مقاطعة جنوب أفريقيا
- ↑ أمناء أغراض الكنيسة الميثودية (1999)، كتاب العبادة الميثودية ، الصفحات 256-259
- ↑ دار النشر الميثودية المتحدة (1992)، كتاب العبادة الميثودية المتحدة ، الصفحات 363-364.
- ↑ دار النشر الميثودية المتحدة (تمت الموافقة عليها عام 1964، ونُشرت عام 1965)، كتاب العبادة للكنيسة والمنزل ، الصفحات 109-110.
روابط خارجية
- Improperia (النسخة اللاتينية)
- عدم ملاءمة (النسخة الإنجليزية)
- الإمبروبيريا (العروض الغريغورية والبيزنطية)
- الطقوس الكاثوليكية
- الطقوس والعبادة اللوثرية
- ترانيم مسيحية باللاتينية
- أغاني باللغة اليونانية
- أغاني الماكارون
- ترانيم الصوم الكبير