الرمان العاجي

الرمانة العاجية أو رمانة القدس هي قطعة أثرية زخرفية بحجم الإبهام اقتناها متحف إسرائيل . وهي في الواقع ليست مصنوعة من العاج ، بل من عظم فرس النهر وتحمل نقشًا؛ مقدس لكاهن بيت الله (يهوه) .

في وقت اكتشافه، كان يُعتقد أنه كان يزين صولجان رئيس الكهنة داخل قدس الأقداس ، مما قد يثبت وجود هيكل سليمان . ومع ذلك، أعلن خبراء متحف إسرائيل أن النقش هو تزوير حديث، وأن العنصر يعود إلى القرن الرابع عشر أو الثالث عشر قبل الميلاد، أي قبل زمن سليمان بوقت طويل. ^[1] أخيرًا، في أواخر عام 2008، كتب البروفيسور إسحاق رومان أن النقش لا يظهر أي علامات على أنه تزوير.

نص	𐤋𐤁𐤉[𐤕𐤉𐤄𐤅] 𐤄𐤒𐤃𐤔𐤊𐤄𐤍𐤌
الترجمة الحرفية	لبى [ت يهوه] ه قدش خنم
الرومنة	لا-بي[ت يهوه]ح قدوس الكهنة
ترجمة	"لبيت الرب، مقدس للكهنة"

القطعة الأثرية عبارة عن قطعة عظمية صغيرة مزخرفة محفور عليها نقش قصير باللغة العبرية القديمة. النقش منقوش بشكل دائري على طول أكتاف الرمانة وهو شكل الثمرة في مرحلة الإزهار. جزء كبير من جسم الرمانة مكسور بما في ذلك كسران في بتلات الثمرة الطويلة. يوجد كسر رأسي على الجسم يقطع النقش، بحيث تكون ثلاثة أحرف مجزأة وتسعة أحرف كاملة. منطقتان من هذا الكسر بظلال أفتح ويعتبران كسرين جديدين فوق الكسر القديم. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان الرمان شائعًا كشيء عبادة ولم يكن فريدًا في عبادة يهوه. زعم عالم الآثار أهارون كمبنسكي أنه حتى لو كان النقش أصليًا، فإن فرصة انتمائه إلى معبد سليمان ضئيلة للغاية لأن أصله غير معروف وكان هناك العديد من "بيوت يهوه" خارج القدس، وكثير منها "لم يتم التنقيب عنها بعد ولكنها تتعرض للنهب باستمرار من قبل الباحثين عن الكنوز [غير القانونيين]". اقترح باروخ هالبرن تفسيرًا آخر للنقش. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يمكن أن تعني كلمة " بيت " أيضًا، حرفيًا، منزلًا تعيش فيه عائلة. يمكن أن تقرأ الحروف المفقودة (أهيا) "[هيا]ح". كان ثلاثة على الأقل من أهيا التوراتيين كهنة وقد يكون النقش إشارة إلى عائلة كهنوتية وليس إلهًا. يلاحظ هالبرن أيضًا أن بناء الجملة غير المعتاد للنقش يجعل هذا التفسير ممكنًا من الناحية اللغوية . ^{[2] [ مشكوك فيه - ناقش ]}

قال كمبنسكي عام 1990 إن الاسم الإلهي المفقود يجب إعادة بنائه على هيئة أشيرة ، بدلاً من يهوه. وتعززت الصلة بالإلهة من خلال الرمان القديم الآخر. قال هيلتزر عام 1996 إن المثالين كانا نذريين يقرأان لعشتاروت. ^[3]

تحمل الرمانة العاجية التي يبلغ ارتفاعها 44 مليمترًا (1.7 بوصة) بحجم الإبهام نقشًا عبريًا قديمًا يقرأ، اعتمادًا على النقطة المختارة كبداية في النقش الدائري، "تنتمي إلى معبد [حرفيًا "بيت"] يهوه، مقدس للكهنة" أو "تبرع مقدس لكهنة [أو "في"] معبد [حرفيًا "بيت"] يهوه". كان يعتقد بعض العلماء ذات يوم أنها زينت صولجانًا استخدمه رئيس الكهنة في هيكل سليمان. أصلها غير معروف حيث ظهرت في سوق الآثار بشكل مجهول في عام 1979 وتم تهريبها خارج إسرائيل وبيعها لجامع مجهول في فرنسا. بناءً على مصادقة عالم النقوش الرائد في إسرائيل آنذاك ، البروفيسور نحمان أفيغاد من الجامعة العبرية ، ^[4] اشتراها متحف إسرائيل في القدس من جامعها بمبلغ 550 ألف دولار في عام 1988. وقد اعتُبرت أهم قطعة من الآثار التوراتية في مجموعة متحف إسرائيل. ^[5]

في عام 2004، زعمت لجنة التحقيق الإسرائيلية أن القطعة الأثرية كانت جزءًا من عملية احتيال على الآثار وأنها متورطة في عمليات تزوير أثرية أخرى مشتبه بها مثل نقش يوآش . وقد أدى هذا إلى إجراء تحقيق كبير من قبل اللجنة التي قررت أن القطعة الأثرية تعود إلى القرن الرابع عشر أو الثالث عشر قبل الميلاد وأن النقش كان تزويرًا حديثًا. يزعم البروفيسور آرون ديمسكي أن هناك يقينًا بنسبة 80 بالمائة بأن النقش مزور. ^{[6] [7] [8] [9]}

في عام 2004، قدمت الشرطة الإسرائيلية لوائح اتهام جنائية ضد عوديد جولان ، متهمة إياه بتزوير قطع أثرية توراتية. كانت هذه هي المرة الأولى التي يُطلب فيها من محكمة جنائية الحكم في قضية تزوير آثار. ^[5] في 14 مارس 2012، تمت تبرئة جولان من جميع تهم التزوير بعد أن وجد القاضي أن الشرطة فشلت في إثبات التزوير بما لا يدع مجالاً للشك. وعلى الرغم من أن لائحة الاتهام زعمت أن نقش الرمان كان مزورًا، إلا أن القاضي لم يأخذ في الاعتبار صحته في استنتاجاته، حيث لم يتم تضمينه في التهم الفردية. صرح القاضي أهارون فركاش أن البراءة لا تعني أن الأشياء كانت "حقيقية وأصيلة". ^{[10] [11]}

في مايو 2007، أعاد ثلاثة أعضاء من لجنة التحقيق الأصلية فحص النقش لتقييم الحجج المضادة التي قدمها أندريه لومير ، الذي تمت دعوته للانضمام إليهم. فقد أكد شموئيل أهيتوف وآرون ديمسكي ويوفال جورين، على الرغم من تغيير آرائهم بشأن بعض النقاط، أن النقش كان مزورًا، بينما أكد لومير أنه أصلي. ^[12]

• أندريه لومير ، نقش باليو هيبرايك على قنبلة يدوية في العاج ، Revue Biblique ، المجلد. 88، ص 236-239
• أندريه لومير، "رأس محتمل لصولجان كهنوتي من هيكل سليمان يظهر في القدس"، مجلة بار ، يناير/فبراير 1984
• يوفال جورين وآخرون، "إعادة فحص الرمان العاجي المنقوش من متحف إسرائيل"، مجلة استكشاف إسرائيل ، المجلد 55، ص 3 (2005)
• أندريه ليمير، "إعادة فحص الرمان المنقوش: رد" ، مجلة استكشاف إسرائيل ، المجلد 56، ص 167 (2006)
• يوفال جورين وآخرون، "فحص الرمان المنقوش من متحف إسرائيل مرة أخرى"، مجلة استكشاف إسرائيل ، المجلد 57، ص 87 (2007)
• FW Dobbs-Allsopp et al., "Hebrew Inscriptions, texts from the Biblical Period of the Monarchy with Concordance," Yale University Press , New Haven (2005)