يان ناتير

جان ناتير باحث أمريكي في البوذية الماهايانية . [ 1 ]

الحياة المبكرة والتعليم

حصلت على درجة الدكتوراه في دراسات آسيا الداخلية والألطائية من جامعة هارفارد (1988)، ثم درّست في جامعة هاواي (1988-1990)، وجامعة ستانفورد (1990-1992)، وجامعة إنديانا (1992-2005). بعد ذلك، عملت كأستاذة باحثة في المعهد الدولي لأبحاث البوذية المتقدمة، جامعة سوكا (2006-2010) قبل أن تتقاعد من منصبها هناك وتبدأ سلسلة من المناصب كأستاذة زائرة في جامعات مختلفة في الولايات المتحدة [ 2 ].

حياة مهنية

يُعد ناتير واحداً من مجموعة من الباحثين الذين قاموا بمراجعة جوهرية للآراء المتعلقة بالتطور المبكر للبوذية الماهايانية خلال العشرين عاماً الماضية. ويشتركون في اهتمامهم بإعادة تقييم الترجمات الصينية المبكرة للنصوص. [ 3 ]

كان أول إسهام بارز لها كتابًا مبنيًا على أطروحة الدكتوراه التي تناولت المذهب الصيني للعصور الثلاثة، مع التركيز على العصر الثالث، أي موفا ( بالصينية :末法؛ بينيين : Mò Fǎ ) أو عصر انحطاط الدارما . وقد بينت أن هذا العصر الأخير تطور صيني لا مثيل له في الهند. كما تضمنت ترجمتها ودراستها لكتاب "أوغراباريبتشا" (Ugraparipṛcchā )، المنشورة بعنوان " قلة من الرجال الصالحين: طريق البوديساتفا وفقًا لكتاب أوغرا (Ugraparipṛcchā)" [ 4 ] [ 5 ] عام 2003، مقالًا مطولًا حول التعامل مع النصوص البوذية القديمة، ولا سيما الصينية منها. [ 6 ]

تشمل مقالات ناتير البارزة دراسة لنصوص أكشوبيافوهيا الأرض الطاهرة، [ 7 ] والتي تؤكد على الأهمية المبكرة لهذا الفرع من أيديولوجية الماهايانا؛ وتقييمًا للترجمات الصينية المبكرة للنصوص البوذية ومسألة نسبتها (والتي تلخص العديد من المقالات السابقة حول هذا الموضوع)؛ وإعادة فحص مفصلة لأصول سوترا القلب (1992)، والتي تُظهر أن النص قد جُمع على الأرجح في الصين. [ 8 ]

الحياة الخاصة

كانت ناتير متزوجة من جون ر. مكراي (1947-2011)، [ 9 ] وهو أستاذ وباحث متخصص في دراسة البوذية الصينية تشان وكان مؤلف كتاب المدرسة الشمالية وتكوين البوذية المبكرة تشان (مطبعة جامعة هاواي، 1986) وكتاب الرؤية من خلال الزن: اللقاء والتحول والأنساب في البوذية الصينية تشان (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2003).

قائمة المراجع المختارة

بالإضافة إلى تلك المذكورة أدناه في قسم "المصادر".

مراجع

مصادر