جاتافيدا

جاتافيدا ( السنسكريتية : मातवेह ، جاتافيدا ) هو مصطلح سنسكريتي فيدي لشكل/كنية معينة من أجني ، إله النار الفيدي . ^{[ 1 ]}

في تقليد يعود إلى أواخر العصر الفيدي ، والذي سبق ذكره في الريجفيدا ، يتخذ أغني ثلاثة أشكال: شكل سماوي (نار الشمس والنجوم)، وشكل جوي (البرق وقوة الحياة في النباتات التي تُسمى "طفل/جنين المياه")، وشكل أرضي (مثل نار المذبح في العبادة). في هذا السياق، يُمثل جاتافيدا ( اسم غير معدود ) فئة النيران الأرضية (أي نار الموقد، ونار الفرن، وما إلى ذلك)، ولكنه يُمثل أغني على وجه الخصوص - باعتباره جاتافيدا - كنار المذبح.

في هذا السياق، كان يُنظر إلى أغني-جاتافيدا، باعتباره نار المذبح، على أنه الوسيلة التي يكتسب بها أتباعه المعرفة/الحكمة/الفيدا ( الفيدا ) عن كل الوجود ( جاتا ). وبمعنى أوسع، كان يُنظر إلى نار المذبح/أغني-جاتافيدا أيضًا على أنها تجسيد للإلهام الذي أنجب الفيدا نفسها.

يبدو أن هذا المعنى الدقيق للكلمة قد فُقد في وقت مبكر جدًا، ^{[ 1 ]} وهناك العديد من التكهنات حول طبيعة الجاتافيداس في شروح الفيدا المتأخرة والبراهمانا . وقد فُسِّرت الكلمة بخمس طرق: ^{[ 1 ]} (1) معرفة جميع المخلوقات؛ (2) امتلاك جميع المخلوقات أو كل ما هو موجود؛ (3) معرفة المخلوقات؛ (4) امتلاك الفيدا ، أي الثروات؛ (5) امتلاك الفيدا ، أي الحكمة. وتوجد اشتقاقات وتفسيرات أخرى في البراهمانا.

في الأدب ما بعد الفيدي، يُستخدم المصطلح أيضًا كلقب لشيفا .

يُطلق على أغني في كثير من الأحيان اسم جاتافيدا في سري سوكتام، الذي يطلب منه أن يستحضر لاكشمي في نفسه.

بحسب براهما بورانا ، فإن جاتافيدا هو شقيق أغني الذي كان يقدم القرابين (هافيشيا) إلى الياجنا . وقد قُتل على يد مادهو، ابن ديتي ، ولذلك تم تعيينه هو نفسه جاتافيدا الجديد من قبل الديفاس والريشيس . ^{[ 2 ]}