كيلوا كيسيواني

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة
آثار كيلوا كيسيواني في تنزانيا

كيلوا كيسيواني ("جزيرة كيلوا") هي جزيرة وموقع تاريخي وطني وقرية صغيرة تقع في بلدة كيلوا ماسوكو ، عاصمة مقاطعة كيلوا في منطقة ليندي جنوب تنزانيا . تُعد كيلوا كيسيواني أكبر القرى التسع في بلدة كيلوا ماسوكو، وهي أيضاً الأقل كثافة سكانية فيها، إذ يبلغ عدد سكانها حوالي 1150 نسمة.

تاريخيًا، كانت كيلوا مركز سلطنة كيلوا ، وهي سلطنة سواحلية من العصور الوسطى، امتد نفوذها في أوج قوتها خلال القرون الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر على طول ساحل السواحلي بأكمله . في ذروة ازدهارها خلال العصور الوسطى ، بلغ عدد سكان كيلوا أكثر من 10,000 نسمة. منذ عام 1981، أدرجت اليونسكو جزيرة كيلوا كيسيواني بأكملها ضمن مواقع التراث العالمي ، إلى جانب أطلال سونغو منارا القريبة . وإلى جانب أهميتها التاريخية، لا تزال كيلوا كيسيواني موطنًا لمجتمع صغير صامد من السكان الأصليين الذين سكنوا الجزيرة لقرون. تُعد كيلوا كيسيواني واحدة من سبعة مواقع للتراث العالمي في تنزانيا. [ 2 ] كما أنها موقع تاريخي وطني مسجل في تنزانيا . [ 3 ]

الجغرافيا

تقع جزيرة كيلوا كيسيواني على بعد 9 درجات جنوب خط الاستواء . يبلغ محيط الجزيرة 23 كيلومترًا (14 ميلًا) ، وتبلغ مساحتها الإجمالية 12 كيلومترًا مربعًا (4.6 ميل مربع ) . يحدّها من الغرب مصب نهر مافوجي . [ 4 ] ومن الجنوب يقع مضيق ساغارونغو ، ومن الشرق يمتد المحيط الهندي .     

نسخة طبق الأصل من باب حصن غريزاني السواحلي في كيلوا كيسيواني

اقتصاد

سكان كيلوا كيسيواني يرقصون للزوار الأجانب.

تقع الجزيرة ضمن نطاق سلطة بلدة كيلوا ماسوكو. وتتمثل الأنشطة الاقتصادية الرئيسية فيها في السياحة الثقافية وصيد الأسماك والزراعة المعيشية . ويُعزى محدودية النمو الاقتصادي إلى عزلة الجزيرة، حيث لا توجد أنهار، والمصدر الرئيسي للمياه هو الآبار. وقد استُخدمت العديد من آبار المياه العذبة في الجزيرة لأكثر من ألف عام. وتُخدَم الجزيرة بقوارب صغيرة من وإلى كيلوا ماسوكو. وتُولَّد الكهرباء في الجزيرة من الطاقة الشمسية فقط، وبقدرة محدودة. ولا توجد طرق في الجزيرة، لذا فإن معظم وسائل النقل فيها هي المشي أو الدراجات النارية.

حفاظاً على الطابع التاريخي للجزيرة، يُمنع منعاً باتاً على غير سكانها زيارتها دون تصريح من مركز المعلومات السياحية في وسط مدينة كيلوا ماسوكو. [ 5 ] ولا تزال معظم الآثار والمباني التاريخية في الجزيرة غير مكتشفة.

الأهمية التاريخية

كيلوا كيسيواني موقعٌ أثريٌّ لمدينة سواحلية سابقة ، يقع على طول ساحل السواحلي في أرخبيل كيلوا . وقد أكدت الحفريات الحديثة وتأريخ الكربون المشعّ للموقع تأسيسه في بداية القرن التاسع الميلادي . [ 6 ] وكما هو الحال في مناطق أخرى من ساحل شرق أفريقيا، أثّرت انعكاسات الرياح الموسمية (أو الرياح الموسمية ) على التجارة في الجزيرة. [ 7 ]

في عام ١٣٣١ ميلادي، زار الرحالة والعالم المغربي ابن بطوطة مدينة كيلوا ووصفها بأنها من أجمل مدن العالم. [ ٢ ] وقد أثرت العلاقات التجارية مع شبه الجزيرة العربية، وكذلك مع الهند والصين، على نمو كيلوا وتطورها، ورغم وجود بعض الكلمات والعادات الإسلامية التي تم تكييفها مع ثقافتها، إلا أن أصولها أفريقية. [ ٨ ] وقد أظهرت العديد من المستوطنات السواحيلية تخطيطات معقدة تعكس العلاقات الاجتماعية بين الجماعات. ومع ذلك، لا تزال هناك العديد من الأسئلة التي لم تتم الإجابة عليها في كيلوا حول تخطيط المدينة بعد أن نهبتها الإمبراطورية البرتغالية وأحرقتها بالكامل في يوليو ١٥٠٥. [ ٩ ]

تقع المقابر السواحلية على أطراف المدينة، وهو أمر شائع في المنطقة السواحلية، ومن المرجح أن المساحات المفتوحة الواسعة كانت تُستخدم للتجمعات الاجتماعية. [ 10 ] كانت كيلوا كيسيواني مدينة تجارية مهمة، وشهدت في القرن الثالث عشر تقريبًا زيادة في التحصينات وتدفقًا أكبر للبضائع. ولتحقيق ذلك، كان لا بد من وجود نظام إداري يُشرف على المدينة ويُنظم حركة البضائع والأفراد. وكانت معظم شبكة التجارة مع شبه الجزيرة العربية. وبلغت كيلوا كيسيواني ذروة ثروتها وتجارتها بين القرنين الثالث عشر والخامس عشر. [ 8 ]

يمكن ملاحظة دلائل على ازدهار كيلوا من خلال ظهور المباني الحجرية حوالي القرن الثالث عشر، بعد أن كانت جميع المباني قبل ذلك مبنية من الطين والقش . وقد استُدل على الوضع الاجتماعي والاقتصادي للأفراد المقيمين هناك من نوع المساكن التي كانوا يسكنونها. ومن بين صادرات كيلوا التجارية التوابل، وصدف السلاحف ، وزيت جوز الهند ، والعاج ، والأقمشة القطنية، والبخور (مثل اللبان والمر ) ، بالإضافة إلى الذهب . [ 7 ] وفي ذلك الوقت تقريبًا، سيطرت كيلوا على تجارة الذهب في سوفالا ، موزمبيق . امتلك سكان كيلوا الأثرياء منسوجات فاخرة وخزفًا أجنبيًا، على الرغم من أن قطعًا مثل الملابس الفاخرة لم تُحفظ في السجل الأثري. [ 8 ] ولمدة 500 عام تقريبًا، سكّت كيلوا عملاتها الخاصة. واستمر ذلك من حوالي عام 1100 إلى 1600 ميلادي، وقد عُثر على هذه العملات في جميع أنحاء المنطقة، بما في ذلك زيمبابوي الكبرى . [ 11 ]

كان النظام الغذائي المحلي يعتمد بشكل أساسي على المأكولات البحرية، بالإضافة إلى المحاصيل الزراعية من الأراضي المحيطة. ونظرًا لتأثير البحر على كيلوا، بما في ذلك وفرة الموارد البحرية وفرص التجارة، يُعتبر البحث الأثري في الموانئ والمرافئ ذا أهمية بالغة. كانت التربة السطحية التي تغطي الحجر الجيري في كيلوا رديئة الجودة، ولذلك كانت مصادر الغذاء البرية تأتي من المناطق المرتفعة. مع ذلك، كانت تربة منطقة كيلوا مناسبة لزراعة القطن، الذي كان يُستخدم في صناعة الأشرعة . وقد عُثر على مغازل من القرن الثاني عشر، مما يدل على استخدام القطن ومعالجته في هذه المنطقة. [ 8 ]

السيراميك

عدد شظايا الفخار في كيلوا حوالي 1000 إلى 1500.

في البداية، انصبّ التركيز في معظمه على آثار موانئ كيلوا، إلا أنه يتزايد الاهتمام حاليًا بالمناطق الداخلية المحيطة بها. تزخر المنطقة بالقطع الخزفية، ويمكن تقسيمها إلى مجموعتين: إقليمية وساحلية. جميع القطع الخزفية ذات الانتشار الإقليمي كانت منتجة محليًا، إلا أن نطاق انتشارها محدود. كانت هذه القطع الخزفية غير المطلية تُعرف باسم "أدوات المطبخ"، مع أن استخداماتها لم تقتصر بالضرورة على الطهي. كما تم اكتشاف جميع أنواع الفخار المنتج محليًا في موقع كيلوا نفسه. [ 12 ]

بينما كانت أدوات المطبخ منتشرة في جميع أنحاء المنطقة، إلا أن بعض أنواع الخزف كانت تُرى في الغالب داخل كيلوا نفسها. وشملت هذه الأنواع أشكالًا مُنمّقةً وأواني حمراء مصقولة. وكان نمط توزيع الأواني الحمراء المصقولة ساحليًا. أما أنواع الخزف الأخرى التي بدت محصورةً في المدينة، فكانت الأواني الخزفية المستوردة من شبه الجزيرة العربية والصين. ولا توجد المواد الخزفية المستوردة في المناطق الريفية، بل كانت تُستخدم كرمز للمكانة الاجتماعية من قِبل النخبة، حيث تُحفظ في تجاويف جدارية مُصممة خصيصًا لعرضها. وقد لعبت هذه الخزفيات المستوردة أدوارًا رمزيةً مهمةً على طول ساحل السواحلي. وكانت الرمزية المرتبطة بها قويةً لدرجة أنها انتقلت إلى ثقافة السواحلي الحديثة . ويشير غياب البضائع المستوردة في المناطق الداخلية إلى أنه بينما كانت كيلوا تشهد عملية تحضر، لم تشهد المجتمعات المحلية الأخرى تحولًا جذريًا. [ 12 ]

تحليل الحمض النووي القديم

أكملت دراسة أجراها بريل وآخرون عام 2023 تحليل الحمض النووي القديم لعدة عينات من أطلال كيلوا. شمل التحليل 80 فردًا من ست مدن ساحلية تعود للعصور الوسطى وبداية العصر الحديث (1250-1800 م)، بالإضافة إلى مدينة داخلية بعد عام 1650، وذلك لتحديد نسب تسلسلات الحمض النووي "الأفريقية والفارسية والهندية". تبين أن أكثر من نصف الحمض النووي للعديد من الأفراد من المدن الساحلية ينحدر في الأساس من أسلاف إناث من أفريقيا، بينما تأتي نسبة كبيرة - أحيانًا أكثر من النصف - من الحمض النووي من أسلاف آسيويين. يشمل الأصل الآسيوي مكونات مرتبطة ببلاد فارس والهند، حيث ينحدر 80-90% من الحمض النووي الآسيوي من رجال فرس. بدأ اختلاط الشعوب ذات الأصول الأفريقية والآسيوية (الفارسية في الغالب) حوالي عام 1000 م. [ 13 ] تم أخذ عينات من صندوقين من الرفات البشرية الموجودة في المعهد البريطاني في شرق إفريقيا (BIEA) في نيروبي، والتي تم التنقيب عنها في الأصل في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين بواسطة تشيتيك. [ 14 ]

بعد عام 1500، أصبحت مصادر الحمض النووي للذكور الآسيويين عربية بشكل متزايد، بما يتوافق مع ازدياد التفاعلات مع جنوب الجزيرة العربية. ومنذ العصور الوسطى وحتى يومنا هذا، أدت التفاعلات اللاحقة مع مختلف الشعوب الآسيوية والأفريقية إلى تغيير أصول سكان الساحل السواحلي الحاليين مقارنةً بأفراد العصور الوسطى الذين تم تحليل حمضهم النووي. [ 13 ]

يُحتمل أن يعود تاريخ هذه العينات إلى الفترة ما بين عامي 1300 و1600 ميلادي (إذ لم يتسنَّ إكمال تقنيات التأريخ بالكربون المشع الأكثر دقة في الوقت المناسب لهذه العينات). وقد أُجري تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا (mtDNA)، والحمض النووي الجسدي ، والحمض النووي للكروموسوم Y ، والحمض النووي للكروموسوم X لدى الأفراد. أظهر تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا لدى الفرد، والذي يُبين أنماط الأصل الأمومي، وجود النمط الفرداني L*. ويُوجد هذا النمط الفرداني بشكل رئيسي في سكان أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى في الوقت الحاضر. أما تحليل الكروموسوم Y، والذي يُبين أنماط الأصل الأبوي، فقد أظهر أن الفرد يحمل النمط الفرداني J2، وهو نمط من الحمض النووي يُوجد لدى سكان جنوب غرب آسيا أو الفرس. وقد قورنت الكروموسومات X، التي تحمل تأثيرًا أموميًا أكبر، بالكروموسومات الجسدية الـ 22، التي تحمل تأثيرًا متساويًا من كلا الأصلين الأمومي والأبوي. احتوت الكروموسومات X على مؤشرات أكثر للأصل الأفريقي مقارنة بالحمض النووي الجسدي، مما يزيد من الأدلة على الأصل الأفريقي من جهة الأم والأصل الفارسي أو من جنوب شرق آسيا من جهة الأب. [ 13 ]

الحفاظ على

في عام ٢٠٠٤، أُدرجت كيلوا كيسيواني على قائمة اليونسكو للتراث العالمي المُعرّض للخطر . ويشهد التراث الأثري والمعماري لهاتين الجزيرتين تدهورًا سريعًا وخطيرًا نتيجة عوامل مختلفة كالتآكل ونمو النباتات. فعلى سبيل المثال، يتلاشى الجزء الشرقي من قصر حسيني كوبوا تدريجيًا. ويُفاقم الضرر الذي تُسببه مياه الأمطار للتربة من مخاطر انهيار ما تبقى من المباني على حافة الجرف. وقد حدّت النباتات الكثيفة على الجرف من تأثير مياه الأمطار، لكنها تُسبب في الوقت نفسه تكسّر المباني الحجرية. وقد حرص فريق من متطوعي جمعية التراث الثقافي في تشام على حماية المدينة القديمة بين عامي ٢٠٠١ و٢٠٠٧. [ ١٥ ]

أدرج صندوق الآثار العالمي كيلوا في قائمته لأكثر 100 موقع مهدد بالخطر لعام 2008، ومنذ ذلك الحين وهو يدعم أعمال الترميم في العديد من المباني. وفي عام 2014، تم شطبها من القائمة. [ 2 ]

المباني التاريخية

المسجد الكبير

المسجد الكبير كيلوا كيسيواني، كيلوا ماسوكو وارد، منطقة كيلوا، منطقة ليندي

الإنشاء المبكر

يعود تاريخ أقدم جزء، والذي يُرجّح أنه قاعة الصلاة الشمالية، إلى القرن الثاني عشر. بُني هذا الهيكل المستطيل بين عامي 1131 و1170 (وفقًا للسجلات التاريخية [ 16 ] [ 17 ] )، وقد مثّل نموذجًا للبناء السائد في تلك الفترة. شُيّدت الجدران الحاملة من كتل مربعة من الحجر الجيري المرجاني، ووُفّرت ثلاثة مداخل متناظرة ذات أسقف مقببة. وبشكل فريد بالنسبة للمساجد في المنطقة، كان السقف المسطح مدعومًا بتسعة أعمدة سداسية مصنوعة من جذوع أشجار منفردة. [ 16 ] [ 17 ]

كشفت الاكتشافات الأثرية عن التصميم الأصلي. كان السقف، المبني من بلاط المرجان المدمج في الملاط، مزينًا بدوائر متحدة المركز. وتشير آثار الطلاء الأحمر إلى أن المسجد ربما كان مزينًا باللونين الأحمر والأسود، مما أضفى عليه لمسة لونية. [ 18 ]

إضافات وتجديدات لاحقة

شهدت أوائل القرن الرابع عشر توسعاً كبيراً في عهد السلطان الحسن بن سليمان ، الذي بنى أيضاً قصر حسوني كوبوا المجاور. ومن المرجح أن هذا التوسع شمل القبة الكبيرة التي وصفها ابن بطوطة خلال زيارته عام 1331.

يبدو أن المحراب ، وهو الكوة التي تشير إلى اتجاه الصلاة، إضافة لاحقة. [ 19 ] ويختلف تصميمه - بقوسه المدبب، وتيجانه، وأعمدةه المسطحة، وأفاريزه، وقبته النصفية المخددة - عن التصميم الأصلي. ومن المثير للاهتمام أن الكتل المرجانية البارزة تشير إلى وجود منبر خشبي ثابت، كما أن آثار الكوات المستطيلة داخل الكوة الرئيسية تلمح إلى تأثير شيرازي محتمل. وقد تكون هذه العناصر قد أُضيفت من تصميم سابق أثناء أعمال الترميم.

نظام إدارة المياه

كان القسم الغربي من المسجد يضم منطقة الوضوء، وهي ضرورية للمصلين لأداء طقوس التطهير قبل الصلاة. وقد كشفت أعمال الترميم عن شبكة معقدة من قنوات المياه المصنوعة من الطين المحروق، مما أتاح فهمًا أفضل لنظام إدارة المياه المصمم بدقة في المسجد.

قصر حسون كوبوا

قصر في كيلوا كيسيواني في منطقة كيلوا ماسوكو، منطقة كيلوا، منطقة ليندي، اليونسكو القمة العالمية للعمل الإنساني

كان قصر حسيني كوبوا ("القصر الكبير")، الواقع خارج المدينة، قصرًا ومركزًا تجاريًا للسلطان يعود تاريخه إلى أوائل القرن الرابع عشر . ومن السمات المميزة الأخرى الممرات والأرصفة عند مدخل الميناء، المصنوعة من كتل الشعاب المرجانية التي يبلغ ارتفاعها مترًا تقريبًا. تعمل هذه الممرات كحواجز أمواج ، مما يسمح لأشجار المانغروف بالنمو، وهي إحدى الطرق التي يمكن من خلالها رؤية حاجز الأمواج من مسافة بعيدة. بعض أجزاء الممر مصنوعة من الصخور الأساسية، ولكن عادةً ما كانت تُستخدم الصخور الأساسية كقاعدة. استُخدم حجر المرجان لبناء الممرات، مع استخدام الرمل والجير لربط الأحجار المرصوفة معًا. تُركت بعض الأحجار غير مثبتة. [ 20 ]

يُعد قصر حسيني كوبوا معلمًا بارزًا آخر في كيلوا. شُيّد معظم القصر في القرن الرابع عشر الميلادي على يد السلطان الحسن بن سليمان ، الذي بنى أيضًا امتدادًا للمسجد الكبير المجاور في كيلوا ، مع أن أجزاءً منه قد تعود إلى القرن الثالث عشر الميلادي. ولأسباب غير معروفة، سُكن القصر لفترة وجيزة فقط، ثم هُجر قبل اكتماله.

بُني هذا الصرح على الطراز المعماري السواحلي الأصيل من الحجر المرجاني على جرف عالٍ يُطل على المحيط الهندي . ويتألف من ثلاثة عناصر رئيسية: فناء جنوبي يُستخدم في المقام الأول للتجارة؛ ومجمع سكني يضم أكثر من مئة غرفة فردية؛ ودرج واسع يؤدي إلى مسجد على الشاطئ.

من بين المعالم البارزة الأخرى جناحٌ يُرجّح أنه كان يُستخدم كقاعة استقبال، ومسبحٌ مثمّن الأضلاع. تمتدّ حُسوني كوبوا على مساحة تقارب فدانين. رُصِفَتْ حُسوني كوبوا بملاطٍ من الحجر الجيري، واستُخدِم الحجر المنحوت في القطع الزخرفية، وعتبات الأبواب، والأقبية. بلغ ارتفاع الغرف حوالي ثلاثة أمتار. بُنيَ السقف من كتلٍ من الحجر الجيري المنحوت وُضِعَتْ فوق عوارض خشبية منحوتة، وكانت الأرضيات من الجصّ الأبيض. المدخل الرئيسي لحُسوني كوبوا من جهة الشاطئ.

الجزء الداخلي من المسجد الصغير في كيلوا كيسيواني بحي كيلوا ماسوكو، منطقة كيلوا، منطقة ليندي

كانت معظم الأواني الفخارية المزججة المستوردة التي عُثر عليها في الموقع من السيلادون الصيني ، على الرغم من العثور على بعض شظايا الخزف الحجري من عهد يينغ تشينغ، وقارورة من عهد أسرة يوان يعود تاريخها إلى حوالي عام 1300 ميلادي. لم تصف سجلات كيلوا ولا أي روايات برتغالية أخرى مبنىً مماثلاً لهوسوني كوبوا. [ 21 ]

مقبرة كيلوا كيسيواني السواحيلية من العصور الوسطى في حي كيلوا ماسوكو، مقاطعة كيلوا، منطقة ليندي، اليونسكو القمة العالمية للعمل الإنساني

حسوني ندوجو

قصر حسيني ندوجو ("القصر الصغير") مبني من أحجار المرجان وملاط الحجر الجيري. يحيط بالمجمع سور مستطيل الشكل، ويقف في كل زاوية منه برج. تمتد أساساته مترين تحت سطح الأرض. يبدو أنه بُني كحصن، لكن أغراضه واستخداماته الدقيقة غير معروفة إلى حد ما. هناك بعض الأدلة على أنه استُخدم، لفترة من الزمن على الأقل، كمسجد. من الناحية المعمارية، يبدو مختلفًا عن المباني الأخرى على طول الساحل، إذ يشبه المباني التي شُيدت في عهد خلفاء بني أمية حوالي عام 661-750 ميلادي. ومع ذلك، يبقى من غير المؤكد ما إذا كان هذا البناء مرتبطًا بالمباني العربية أو حتى يعود تاريخه إليها، على الرغم من أن ذلك يبدو مستبعدًا. [ 21 ]

قارب على كيلوا كيسيواني في كيلوا ماسوكو وارد، منطقة كيلوا، منطقة ليندي، اليونسكو WHS

حصن جيريزا

Gerezani, Kilwa Kisiwani, Kilwa Masoko Ward, منطقة كيلوا, منطقة ليندي

تقع قلعة جريزا (وتُسمى أيضًا القلعة العربية) [ 22 ] بين قصر ماكوتاني والجامع الكبير. تشير بعض الأدلة إلى أن البناء الأصلي كان برتغاليًا، بينما يتبع الشكل الحالي للقلعة نمطًا نموذجيًا للقلاع العمانية. [ 23 ] تعني كلمة جريزا "سجن" باللغة السواحيلية، مما قد يدل على استخدام القلعة كمبنى لاحتجاز العُمانيين للعبيد خلال أواخر القرن الثامن عشر وحتى أواخر القرن التاسع عشر، بعد انهيار الحضارة السواحيلية إثر وصول البرتغاليين في أواخر القرن السادس عشر. [ 24 ]

الجدل

تصوير لمدينة كيلوا من عام 1572 من أطلس جورج براون وفرانس هوغنبرغ Civitates orbis terrarum .

لقد كتب جزء كبير من تاريخ كيلوا من قبل الإداريين الاستعماريين العمانيين والأوروبيين في القرن التاسع عشر، وهناك بعض الأدلة المتضاربة حول أصول ودور المهاجرين الأجانب في تاريخ كيلوا. [ 25 ]

بحسب الروايات الشفوية المحلية، في القرن الحادي عشر، بيعت جزيرة كيلوا كيسيواني إلى علي بن الحسن، ابن ملك شيراز في بلاد فارس. وتذكر رواية أخرى أن والدته كانت صومالية . يُنسب إلى علي بن الحسن تأسيس مدينة الجزيرة والزواج من ابنة ملكها. ورغم أنه يُنسب إليه الفضل في التأسيس، إلا أنه وصل إلى منطقة مأهولة بالفعل. ومع ذلك، فقد وصل إلى السلطة ويُنسب إليه تحصين المدينة وتنمية التجارة. كما تروي الروايات أن ابن هذا الزواج هو من أسس سلطنة كيلوا. [ 7 ]

كشفت الأبحاث الأثرية والوثائقية أن كيلوا نمت خلال القرون القليلة التالية لتصبح مدينة كبيرة ومركزًا تجاريًا رئيسيًا على النصف الجنوبي من ساحل السواحلي (تقريبًا من الحدود التنزانية الكينية الحالية جنوبًا إلى مصب نهر زامبيزي )، حيث كانت تربطها علاقات تجارية واسعة مع دول المناطق الداخلية لجنوب شرق أفريقيا وصولًا إلى زيمبابوي. وتركزت التجارة بشكل أساسي على الذهب والحديد والعاج ومنتجات حيوانية أخرى من المناطق الداخلية مقابل الخرز والمنسوجات والمجوهرات والخزف والتوابل من آسيا. في المقابل، لا يوجد دليل على وجود مذهب شيعي شيرازي في كيلوا أو على طول ساحل شرق أفريقيا بأكمله. [ 25 ]

بحلول القرن الثاني عشر، وتحت حكم سلالة أبو المواهب ، أصبحت كيلوا أقوى مدينة على ساحل السواحلي. وفي أوج قوتها في القرن الخامس عشر، زعمت سلطنة كيلوا سيطرتها على دويلات المدن ماليندي ، ومفيتا (مومباسا)، وجزيرة بمبا ، وزنجبار ، وجزيرة مافيا ، وجزر القمر ، وسوفالا ، والمراكز التجارية عبر القناة في مدغشقر .

دوّن ابن بطوطة زيارته للمدينة حوالي عام ١٣٣١، وأشاد بكرم سلطانها، السلطان الحسن بن سليمان، وتواضعه، وتدينه. كما وصف ابن بطوطة كيف كان السلطان يتسلل إلى المناطق الداخلية ويغير على السكان، ويأخذ العبيد وغيرهم من الثروات. وقد أعجب ابن بطوطة بشكل خاص بتخطيط المدينة، ورأى أن هذا هو سر نجاح كيلوا على الساحل. [ ٢٦ ] ويعود تاريخ بناء قصر الحسيني قبوة، وتوسعة كبيرة للمسجد الكبير في كيلوا ، المبني من أحجار المرجان ، والذي يُعدّ أكبر مسجد من نوعه. ووفقًا لابن بطوطة، كانت كيلوا مدينة مهمة وغنية لتجارة الذهب. وبفضل التجارة، تمتع بعض سكان كيلوا بمستوى معيشي أفضل، بينما كان كثيرون آخرون فقراء. وكان الأغنياء ينعمون بمنازلهم الحجرية المجهزة بشبكة مياه داخلية، بينما كان الفقراء يعيشون في أكواخ طينية ذات أسقف من القش. [ ٢٧ ]

في أوائل القرن السادس عشر، وبعد سلسلة من الصراعات، فرض المستكشف البرتغالي فاسكو دا غاما الجزية على الدولة الإسلامية الثرية. وفي عام 1505، سيطرت قوة برتغالية أخرى بقيادة دون فرانسيسكو دي ألميدا على الجزيرة ونهبتها بعد حصارها. وبقيت تحت السيطرة البرتغالية حتى عام 1512، عندما استولى مرتزق عربي على كيلوا بعد أن تخلى البرتغاليون عن موقعهم المتقدم . استعادت المدينة بعضًا من ازدهارها السابق، ولكن في عام 1784، غزاها حكام عُمان زنجبار . وفي عام 1776، وقّع حاكم كيلوا معاهدة مع تاجر فرنسي لتسليم 1000 عبد سنويًا مقابل 20 قرشًا للعبد الواحد، بالإضافة إلى قرشين كهدية للملك. [ 28 ] بعد الفتح العُماني، بنى الفرنسيون حصنًا في الطرف الشمالي من الجزيرة وقاموا بتأمينه، ولكن المدينة نفسها هُجرت في أربعينيات القرن التاسع عشر. وكانت فيما بعد جزءاً من مستعمرة شرق أفريقيا الألمانية من عام 1886 إلى عام 1918.

الصحة والتعليم

بما أن عدد سكان الجزيرة المقيمين حاليًا يزيد قليلًا عن ألف نسمة، فلا يوجد بها سوى مدرسة ابتدائية واحدة، هي مدرسة لياحي القرآنية المتوسطة. وينتقل الطلاب الأكبر سنًا إلى البر الرئيسي لمواصلة تعليمهم. ولا توجد مرافق رعاية صحية في الجزيرة، لذا يضطر السكان إلى ركوب القارب إلى البر الرئيسي لتلقي الرعاية الصحية إما في مركز ماسوكا الصحي الحضري أو مستوصف ماسوكو باكواتا ، وكلاهما في كيلوا ماسوكو . [ 29 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "قسم الآثار" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2022 .
  2. 1 2 3 "أطلال كيلوا كيسيواني وأطلال سونغو منارا" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاسترجاع 2021-07-24 .
  3. ↑ "المواقع الأثرية" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2022 .
  4. ↑ ناكامورا، ريو. "جزيرة كيلوا والجزر والساحل المحيط بها" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2021 .
  5. ^ "أوتالي | مجلس مقاطعة كيلوا" . kilwadc.go.tz . تم الاسترجاع 2021-07-24 .
  6. ↑ هورتون، مارك (2022). "التسلسل الزمني لمدينة كيلوا كيسيواني، 800-1500 م". المجلة الأفريقية لعلم الآثار . 39 (1): 143-166 . doi : 10.1007/s10437-022-09476-8 .
  7. إلكيس ، تيري أ . (1973). "كيلوا كيسيواني: نشأة دولة مدينة في شرق أفريقيا". مجلة الدراسات الأفريقية . 16 (1): 119-130 . doi : 10.2307/523737 . JSTOR 523737. S2CID 143959236 .  
  8. 1 2 3 4 بولارد، إدوارد جون (2008). "المشهد البحري لكيلوا كيسيواني ومنطقتها، تنزانيا، من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر الميلادي". مجلة الأنثروبولوجيا الأثرية . 27 (3): 265-280 . doi : 10.1016/j.jaa.2008.07.001 .
  9. ^ كيمامبو، ن. مادوكس، هـ. (2017). تاريخ جديد لتنزانيا . مكوكي نا نيوكا. رقم ISBN 978-9987-08-386-2. OCLC 1101030135 . 
  10. ↑ فليشر، جيفري؛ وين-جونز، ستيفاني (2012). "إيجاد المعنى في الممارسات المكانية السواحيلية القديمة". مجلة علم الآثار الأفريقية . 29 ( 2-3 ): 171-207 . doi : 10.1007/s10437-012-9121-0 . S2CID 144615197 . 
  11. ↑ تشامي، فيليكس أ. (1998). "مراجعة لعلم الآثار السواحيلية". المجلة الأفريقية لعلم الآثار . 15 (3): 199-218 . doi : 10.1023/a:1021612012892 . S2CID 161634040 . 
  12. 1 2 وين جونز، ستيفاني (2007). “إنشاء مجتمعات حضرية في كيلوا كيسيواني، تنزانيا، 800-1300 م”. العصور القديمة . 81 (312): 368–380 . دوى : 10.1017/s0003598x00095247 . S2CID 159590703 . 
  13. 1 2 3 بريل، استير س.؛ فليشر، جيفري. وين جونز، ستيفاني؛ سيراك، كندرا؛ بروماندخوشباخت، نسرين؛ كالان، كيم؛ كورتيس، إليزابيث. إيلييف، لورا؛ لوسون، آن ماري. أوبنهايمر، جوناس. تشيو، ليجون؛ ستيواردسون، كريستين؛ عامل، ج. نوح؛ زلزلة، فاطمة؛ أيودو ، جورج (مارس 2023). "الجذور الجينية الأفريقية والآسيوية المتشابكة لشعوب الساحل السواحلي في العصور الوسطى" . طبيعة . 615 (7954): 866–873 . بيب كود : 2023Natur.615..866B . دوى : 10.1038/s41586-023-05754-ث . ردمك 1476-4687 . PMC 10060156 . PMID 36991187 .   
  14. ↑ تشيتيك، نيفيل (1974). كيلوا: مدينة تجارية إسلامية على ساحل شرق أفريقيا . المعهد البريطاني في شرق أفريقيا. OCLC 278134885 . 
  15. ^ "الإجراءات الماضية" . شام أسو (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 2024-04-17 .
  16. 1 2 فريمان-جرينفيل، التاريخ الوسيط لساحل تنجانيقا (1962): 122-125.
  17. 1 2 تشيتيك، كيلوا مدينة تجارية إسلامية على ساحل شرق إفريقيا (1974): 61-65.
  18. ↑ مشروع جامعة آغا خان "الأسقف المرسومة على المحيط الهندي" ( https://www.aku.edu/ismc/research/mcio/Pages/heritage.aspx ).
  19. ↑ برادينس، "المحراب السواحلي : تطور العمارة الإسلامية في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى" (2003): 360–361.
  20. ↑ بولارد، إدوارد (2008). "الممرات والأرصفة بين المد والجزر في دويلات مدينة كيلوا كيسيواني، تنزانيا، من القرن الثالث عشر إلى السادس عشر". المجلة الدولية لعلم الآثار البحرية . 1 (37): 98-114 . Bibcode : 2008IJNAr..37...98P . doi : 10.1111/j.1095-9270.2007.00167.x . S2CID 161753263 . 
  21. 1 2 تشيتيك، نيفيل (1963). "كيلوا والاستيطان العربي على ساحل شرق أفريقيا". مجلة التاريخ الأفريقي . 4 (2): 179-190 . doi : 10.1017/s0021853700004011 . JSTOR 179533. S2CID 162405832 .  
  22. ↑ رينغ، ترودي؛ واتسون، نويل؛ شيلينجر، بول (5 مارس 2014). الشرق الأوسط وأفريقيا: القاموس الدولي للأماكن التاريخية . روتليدج. ص 429. ISBN  978-1-134-25986-1.
  23. ↑ بيترسن، أندرو (11 مارس 2002). قاموس العمارة الإسلامية . روتليدج. ص 153. ISBN  978-1-134-61366-3.
  24. ^ "الموقع - كيلوا كيسيواني - أطلال سواحيلية" . www.zamaniproject.org . تم الاسترجاع 2021-07-24 .
  25. 1 2 سبير، توماس (1984). " الشيرازي في التقاليد والثقافة والتاريخ السواحلي" . التاريخ في أفريقيا . 11 : 291-305 . doi : 10.2307/3171638 . ISSN 0361-5413 . JSTOR 3171638. S2CID 162212370 .   
  26. ↑ دان، روس إي. (2005). مغامرات ابن بطوطة، رحالة مسلم من القرن الرابع عشر (طبعة منقحة مع مقدمة جديدة ). بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN  0520243854.
  27. ↑ رحلات ابن بطوطة
  28. ↑ "قصة أفريقيا | خدمة بي بي سي العالمية" . www.bbc.co.uk. تاريخ الاسترجاع: 17 مارس 2026 .
  29. ^ "Elimu sekondari | مجلس مقاطعة كيلوا" . kilwadc.go.tz . تم الاسترجاع 2021-07-24 .

للمزيد من القراءة

  • تشيتيك، إتش. نيفيل (1974)، كيلوا: مدينة تجارية إسلامية على ساحل شرق أفريقيا (مجلدان) ، نيروبي: المعهد البريطاني في شرق أفريقياالمجلد الأول: التاريخ وعلم الآثار؛ المجلد الثاني: الاكتشافات.
مجموعات الحكايات الشعبية
  • باكوز، باسكال (2000). كونتيس سواحيلي دي كيلوا . La légende des mondes (باللغتين الفرنسية والسواحيلية). طبعات لارماتان. رقم ISBN 2-7384-9748-9.
  • باكوز، باسكال (2001). LES RUSES DE LA MALICE: Contes swahili - الحديث za kiswahili . La légende des mondes (باللغة السواحيلية والفرنسية). طبعات لارماتان. رقم ISBN 9782296249912.
  • باكوز، باسكال (2011). Contes Swahili (المجلد 1) (باللغتين الفرنسية والسواحيلية). طبعات لارماتان. رقم ISBN 978-2-296-54728-5.
  • باكوز، باسكال (2011). Contes Swahili (المجلد 2) (باللغتين الفرنسية والسواحيلية). طبعات لارماتان. رقم ISBN 978-2-296-54729-2.