كرياناندا

وُلد ج. دونالد والترز في 19 مايو 1926 في تيلياجين ، رومانيا ، لأبوين أمريكيين، راي ب. وجيرترود ج. والترز. كان والده جيولوجيًا نفطيًا يعمل لدى شركة إيسو (التي أُعيد تسميتها لاحقًا إلى إكسون في الولايات المتحدة)، وكان يعمل آنذاك في حقول النفط الرومانية. تلقى والترز تعليمًا دوليًا في رومانيا وسويسرا وإنجلترا والولايات المتحدة. التحق بكلية هافرفورد وجامعة براون ، لكنه ترك الأخيرة في سنته الأخيرة . ثم انتقل إلى ولاية كارولاينا الجنوبية لدراسة فنون المسرح. ^{[ 11 ] [ 1 ]}

بعد انتقاله إلى كارولاينا الجنوبية، قرأ والترز كتاب البهاغافاد غيتا ، ثم لاحقًا كتاب يوغاناندا " سيرة يوغي" . ^{[ 1 ]} ووفقًا لوالترز، فقد عثر على السيرة الذاتية في مكتبة بمدينة نيويورك، وقد غيّرت حياته. ^{[ 11 ]} أصبح نباتيًا، وفي عام 1948 سافر عبر البلاد بالحافلة إلى جنوب كاليفورنيا ليصبح أحد تلاميذ يوغاناندا. ^{[ 1 ] [ 11 ]}

في عام ١٩٤٨، لدى وصوله إلى لوس أنجلوس ، كاليفورنيا، التقى والترز بيوجاناندا وأقسم على اتباع تعاليمه والتخلي عن الدنيا، وفقًا لسيرة والترز الذاتية. ^{[ ١١ ]} وسرعان ما تبوأ والترز منصبًا قياديًا في منظمة يوجاناندا، جمعية تحقيق الذات (SRF)، وعمل محاضرًا فيها. ^{[ ١ ]}

في السابع من مارس عام ١٩٥٢، كان باراماهانسا يوغاناندا يُلقي كلمةً في مأدبة أُقيمت على شرف السفير الهندي الزائر لدى الولايات المتحدة، بيناي رانجان سين، وزوجته، في فندق بيلتمور بوسط مدينة لوس أنجلوس. وأثناء إلقائه كلمته، سقط يوغاناندا فجأةً على الأرض وتوفي. ^{[ ١٣ ]} كان والترز حاضرًا في القاعة. ^{[ ١٤ ]} وفي عام ١٩٥٣، نشرت مؤسسة سيلف ريلايزيشن فيلوشيب كتاب والترز، " قصص موكوندا" . ^{[ ١٥ ] [ ١٦ ]}

في عام 1955، أصبح والترز الوزير الرئيسي في مركز هوليوود التابع لمؤسسة سيلف ريلايزيشن فيلوشيب (SRF) . في ذلك الوقت، نذر نذورًا إضافية بالتخلي عن الدنيا واتخذ الاسم الرهباني كرياناندا . ^{[ 1 ]} ووفقًا لمجلة المؤسسة، فقد منحته دايا ماتا، رئيسة المؤسسة من عام 1955 حتى وفاتها عام 2010، نذوره النهائية بالزهد في طائفة سوامي شانكاراتشاريا . ^{[ 17 ]} وفيما يتعلق بهذه الطائفة، ذكر يوغاناندا في سيرته الذاتية "سيرة يوغي" :

ينتمي كل سوامي إلى النظام الرهباني القديم الذي أسسه شانكارا بشكله الحالي. ولأنه نظام رسمي، ذو سلسلة متصلة من الممثلين القديسين الذين يتولون مناصب قيادية فعّالة، فلا يحق لأحد أن يُطلق على نفسه لقب سوامي. إنما يناله بحق من سوامي آخر؛ وهكذا ينسب جميع الرهبان نسبهم الروحي إلى معلم واحد مشترك، هو الرب شانكارا. وبفضل نذور الفقر والعفة والطاعة للمعلم الروحي، تُشبه العديد من الأديرة المسيحية الكاثوليكية نظام السوامي. ^{[ 18 ]}

في عام 1960، وبعد وفاة عضو مجلس إدارة مؤسسة سيلف ريلايزيشن فيلوشيب ونائب الرئيس إم دبليو لويس، انتخب مجلس إدارة المؤسسة، الذي كان أعضاؤه من التلاميذ المباشرين الذين عينهم يوغاناندا، كرياناندا عضوًا ونائبًا للرئيس. واستمر في هذا المنصب حتى إقالته عام 1962. ^{[ 1 ] [ 17 ]}

بقي كرياناندا في الهند، يخدم مؤسسة سيلف ريلايزيشن فيلوشيب (SRF) حتى عام 1962، حين صوّت مجلس إدارتها بالإجماع على طلب استقالته. ^{[ 17 ]} ووفقًا لفيليب غولدبرغ، فإن المؤسسة لم تُفصح عن السبب تحديدًا، واكتفت بالقول إنه كان يسعى لتحقيق مصالحه الشخصية. ^{[ 19 ]} شعر كرياناندا أن فصله من المؤسسة كان ظلمًا. ^{[ 20 ]}

في عام ١٩٩٠، رفعت جمعية تحقيق الذات دعوى قضائية ضد كنيسة أناندا لتحقيق الذات وجيمس والترز (كرياناندا)، مدعيةً انتهاك العلامة التجارية لاستخدامهم مصطلح "تحقيق الذات" في تغيير اسمهم الأخير، وللحصول على حقوق حصرية على كتابات وصور وتسجيلات محددة لباراماهانسا يوغاناندا. انتهى التقاضي بحكم هيئة محلفين في عام ٢٠٠٢. ^{[ ٦ ]} وكانت النتائج الرئيسية لقرارات المحكمة وحكم هيئة المحلفين كما يلي:

• بحسب كارولين إيدي من مجلة اليوغا ، قررت المحكمة أن مؤسسة تحقيق الذات (SRF) لا تملك الحقوق الحصرية لمصطلح " تحقيق الذات" أو لاسم وصورة باراماهانسا يوغاناندا. ^{[ 4 ] [ 6 ]} واقترح القاضي أن يحتفظ أناندا باسم كنيستهم - كنيسة تحقيق الذات - فوافقوا. ^{[ 6 ]}
• بحسب دوغ ماتسون من صحيفة "ذا يونيون" ، "وافق المحلفون في نهاية المطاف على حجة جمعية تحقيق الذات بأن يوغاناندا قد أوضح نواياه مرارًا وتكرارًا قبل وفاته - فقد أراد أن تحتفظ الجمعية بحقوق التأليف والنشر لأعماله". ^{[ 5 ] [ 25 ]}
• بحسب هيئة المحلفين، انتهك المدعى عليهما، أناندا ومؤسسها ج. دونالد والترز، حقوق الطبع والنشر الخاصة بيوغاناندا والتي تنازل عنها يوغاناندا لمؤسسة سيلف ريلايزيشن فيلوشيب. وقد فعلوا ذلك عن طريق إعادة نشر بعض مقالاته وبيع تسجيلاته، مع نشرها في الوقت نفسه على أنها من إنتاجهم. ^{[ 5 ]}
• قالت المحكمة إنه بما أن استخدام أناندا للأعمال المعنية كان لأغراض تعليمية ودينية، فلا داعي لدفع تعويضات. ومع ذلك، أُمر أناندا بدفع تعويضات بقيمة 29,000 دولار أمريكي إلى مؤسسة الأبحاث العلمية (SRF) عن التسجيلات الصوتية محل النزاع. ^{[ 6 ]}

في عام ١٩٩٤، رفعت آن ماري بيرتولوتشي، المقيمة السابقة في أناندا، دعوى قضائية مع محاميها فورد غرين ضد أناندا، ووزيرها داني ليفين، وج. دونالد والترز (كرياناندا). ^{[ ٢٦ ] [ ٧ ]} اتُهم والترز بالتحرش الجنسي والاحتيال لاستخدامه لقب "سوامي" ، الذي يوحي بأنه عازب. ^{[ ٨ ] [ ٧ ]} وفي عام ١٩٩٨، أُدين بتهمة التظاهر بالعزوبية باستخدام لقب "سوامي" بينما كان يمارس الجنس مع عدة نساء طوال ٣٠ عامًا من إشرافه على أناندا. ^{[ ٨ ] [ ٢٧ ] [ ٢٦ ]} كما حُكم عليه بأنه تسبب في صدمة نفسية. ^{[ ٢٧ ]} وفي نهاية المحاكمة عام ١٩٩٨، وجدت هيئة المحلفين أن أناندا، الكنيسة، مسؤولة عن "الإشراف المهمل" على كرياناندا، مع وجود "سوء نية واحتيال" من جانب الكنيسة. ^{[ 8 ] [ 26 ]} كما وجدت هيئة المحلفين أن ليفين قد قام بمحاولات تحرش جنسي غير مرغوب فيها. ^{[ 27 ]}

في مارس/آذار 2004، داهمت السلطات الإيطالية مستعمرة أناندا في أسيزي، استجابةً لادعاءات أحد المقيمين السابقين الذي اتهم أناندا أسيزي بالاحتيال والربا وانتهاكات قانون العمل. واحتُجز تسعة من المقيمين لاستجوابهم. كما كان بحوزتهم مذكرة توقيف بحق كرياناندا، لكنه كان في الهند. وأعقب ذلك تحقيق استمر سبع سنوات. ^{[ 28 ]} وفي مارس/آذار 2009، قضى القاضي بأن القضية "لا يجوز النظر فيها لعدم وجود أساس لها". ^{[ 29 ]}