لوريدز سميث

لوريدز سميث (12 أبريل 1754 - 22 مارس 1794)، المعروف أيضًا باسم لوريتز سميث ، كان رجل دين وفيلسوفًا وكاتبًا رائدًا في مجال حقوق الحيوان في الدنمارك . وكان أول من دعا إلى المعاملة الإنسانية للحيوانات في الدول الاسكندنافية . [ 1 ]

سيرة

وُلد سميث في كوبنهاغن . تلقى تعليمه في مدرسة متروبوليتان عام 1772، وأصبح مدرسًا للفلسفة والعلوم في أكاديمية لاند كاديت (وأيضًا في أكاديمية العلوم عام 1780)، وحصل على لقب دكتوراه في الفلسفة عام 1779. [ 2 ]

في عام ١٧٧٥، شارك في تأسيس الجمعية الأدبية الدنماركية، وخلال الفترة من ١٧٧٨ إلى ١٨٨٠، شارك في نشر المكتبة الدنماركية العامة. [ ٢ ] في عام ١٧٨٠، أصبح رئيسًا لكنيسة نيكوبينغ فالستر ، وفي عام ١٧٨١ أصبح رئيسًا لكنيسة تروندهايم . رُسِّم كاهنًا في نورفانغ هيريد (١٧٨٦)، وكاهنًا لرعية هفيدوفر (١٧٨٨)، ومساعدًا ثانيًا للقسيس في كنيسة هولمن (١٧٨٩)، وكاهنًا في قصر فريدنسبورغ (١٧٩٢). [ ٢ ]

حقوق الحيوان

نصب تذكاري للوريدز سميث في مقبرة هولمن

كان سميث من دعاة حقوق الحيوان، وندد بالتجارب على الحيوانات باعتبارها غير أخلاقية. [ 3 ] وكان معارضاً للتشريح الحي، ووصفه بأنه "أقسى أنواع الظلم بحق الحيوان". [ 3 ]

اعتقد لوريدز سميث أن الله قد وهب الحيوانات والبشر الحق في التمتع بالحياة. [ 4 ] ولذلك، فإن رعاية الحيوانات تستلزم مسؤولية تجاه البشر لأنهم حرموا الحيوانات من حريتها، مما يجعل من الضروري معاملة الحيوانات معاملة حسنة. اعتقد سميث أنه يجوز أكل الحيوانات كغذاء، ولكن لا يجوز استغلالها بما يتجاوز احتياجاتها الأساسية. [ 4 ] كان سميث على دراية بحجج ويلهلم ديتلر . وقد جادل ضد فكرة أن الحيوانات لا تملك حقوقًا لأنها لا تستطيع فهم مفاهيم الحق والواجب. ورأى أنه لو كان هذا صحيحًا، لما كان للأطفال والمرضى النفسيين حقوق أيضًا. [ 3 ] وذكر سميث أن للحيوانات "الحق في السعادة". [ 3 ]

كان سميث يعتقد أن الحيوانات كائنات عاقلة وواعية، وأنها خُلقت لتختبر السعادة والفرح كما أراد الله. [ 5 ] في عام 1791، ألّف سميث كتابًا عن طبيعة الحيوانات وواجبات الإنسان تجاهها. [ 6 ] وكان الهدف منه "تخفيف معاناة المخلوقات التي تتألم". [ 6 ] ويحاول الكتاب إثبات ضرورة الرفق بالحيوانات من خلال أدلة على ذكائها. [ 6 ] وقد نُشر باللغتين الدنماركية والألمانية. [ 7 ] تأثر سميث بعمل آدم غوتليب فايغن ، وهو كاتب آخر من أوائل المدافعين عن حقوق الحيوان، والذي نُشر عام 1711. [ 7 ]

يوجد نصب تذكاري تكريماً له في مقبرة كنيسة هولمن في كوبنهاغن. [ 7 ]

منشورات مختارة

  • Ver such eines vollständigen Lehrgebäudes der Natur und Bestimmung der Thiere und der Pflichten des Menschen gegen die Thiere (الطبعة الثانية، 1793) []
  • ابحث عن الدراسة الكاملة عن Dyrenes Natur og Bestemmelse og Menneskets Pligter mod Dyrene (1800) [ مقالة عن عقيدة كاملة عن طبيعة ومقصد الحيوانات وواجبات الإنسان تجاه الحيوانات ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ فاز، إستليتا؛ ميلو، كريستينا جواناز دي؛ بينتو، ليجيا م. كوستا. (2017). التاريخ البيئي في طور التكوين: المجلد الأول: الشرح . سبرينغر . ص. 54. ردمك 978-3-319-41083-8
  2. 1 2 3 بيورن كورنيروب، بي جي ليندهاردت: "لوريدس سميث" . دانسك بيوغرافيسك ليكسيكون، 3. جيلدندال 1979-84. تم الاسترجاع في 13 مارس 2020.
  3. 1 2 3 4 ماهل، أندرياس-هولجر (1993). الخطاب الأخلاقي حول التجارب على الحيوانات، 1650-1900 . كليو ميديكا. المجلد 24. الصفحات 203-251 . PMID 7516841 .   
  4. 1 2 "حقوق الحيوان في القرن الثامن عشر" مؤرشف في 20 أغسطس 2017 في Wayback Machine . جامعة أوبسالا . تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2020.
  5. هاوسكيلر، مايكل. (2007). التكنولوجيا الحيوية وسلامة الحياة: أخذ المخاوف العامة على محمل الجد . دار نشر أشغيت . الصفحات 63-64. ISBN 978-0-7546-6044-6
  6. 1 2 3 ماهل، أندرياس-هولجر. القسوة واللطف تجاه "المخلوقات الوحشية": الثبات والتغيير في أخلاقيات العلاقة بين الإنسان والحيوان، 1600-1850 . في: أوبراي مانينغ وجيمس سيربيل . (2003). الحيوانات والمجتمع البشري: وجهات نظر متغيرة . روتليدج . ص 81-105. ISBN 0-415-09155-1
  7. 1 2 3 إنجسمان، بير. (2016). الدين كعامل للتغيير: الحروب الصليبية - الإصلاح - التقوى . دار بريل للنشر . ص 225. ISBN 978-90-04-30372-0