ماجوكورو

ماجوكورو (真心)، (まごころ) يتم تقديمه أحيانًا بشكل قديم باسم ماكوكورو (まこころ)بدون "نجاسة"رينداكو، وهو مبدأ معروف فيكوكوغاكواليابانية يتعلق بشكل خاص بأصل البلاد، ^{[ 1 ]} ياماتو -داماشي (大和魂). ^{[ 2 ]}

وقد ورد ذكره أيضاً في الأدب الياباني. كرّس موتوري نورينغا (1730-1801) نحو 35 عاماً من حياته لتأليف شرح ( كوجيكي-دين )، الذي لا يزال مرجعاً موثوقاً حتى اليوم. يكتب موتوري أن كل إنسان يمتلك عند ولادته "قلباً حقيقياً" أو "ماغوكورو" (مصطلح ماغوكوكورو نفسه يكاد يكون محاكاة صوتية، إذ أن كلمة كوكورو، أي القلب، تعبر عن "نبضات القلب")، ويُعد الأدب الياباني القديم أصدق تعبير عنه. ^{[ 3 ]}

إنّ الشعر الذي يصف المشاعر المتقلبة في أعماق القلب البشري يتميز بحدسٍ استثنائي. وأسمى عناصره، العنصر المميز لهذا الشعر، هو " مونو نو أواري" ، أي الشعور بالتعاطف الذي يثيره الحزن العذب المنبعث من الأشياء.

يعبّر هذا الشعور عن " ياماتو غوكورو " (القلب الياباني) في مقابل " كارا غوكورو " (القلب الصيني [الأجنبي])، وهو "مستوى سطحي من الوعي، ذكيٌّ ولكنه مليء بالتظاهر". إن الأدب الياباني، أو على الأقل السرد (كوجيكي دين)، يشهد على تفوّق "ياماتو غوكورو " على "كارا غوكورو "، إذ يعكس زمنًا سعيدًا اندمج فيه "الطريق" (تاو، ميتشي) مع التعبير التلقائي عن المشاعر الإنسانية. في اليابان، البلد الذي خلقه الآلهة ، ليس الطريق طبيعيًا ولا مصطنعًا من قِبل البشر، فهو لا ينتمي إلى نظام الطبيعة ولا إلى نظام البشر. لقد أسسه الآلهة الذين خلقوا الطبيعة والبشر. إنه ليس مبدأً تنظيميًا لليابان، بل هو تاريخ اليابان نفسه.

تحققت إرادة الآلهة أولاً من خلال تأسيس الجزر، ثم انتقلت إلى الأباطرة عن طريق أسلافهم الإلهيين الذين لم ينقطع نسلهم أبداً. ^{[ 4 ]}

تكمن خصوصية اليابان، بالنسبة لموتووري، في قبول المشاعر الإنسانية التي تكمن وراء السلوك الجيد بشكل طبيعي وتجعل أي نظرية غير ضرورية.

• الإخلاص
• اللاعقلانية