الأخوات فوكس

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
الأخوات فوكس. من اليسار إلى اليمين: مارغريتا، كيت، وليا

كانت الأخوات فوكس ثلاث شقيقات من روتشستر، نيويورك، لعبن دورًا هامًا في نشأة الروحانية : ليا (8 أبريل 1813 - 1 نوفمبر 1890)، مارغريتا (المعروفة أيضًا باسم ماغي) (7 أكتوبر 1833 - 8 مارس 1893)، وكاثرين فوكس (المعروفة أيضًا باسم كيت) (27 مارس 1837 - 2 يوليو 1892). [ 1 ] روت الشقيقتان الأصغر سنًا "طرقًا" لإقناع أختهما الكبرى والآخرين بأنهما تتواصلان مع الأرواح كما لو كان ذلك بإشارة مشفرة. ثم تولت أختهما الكبرى رعايتهما وأدارت مسيرتهما المهنية لفترة من الزمن. وقد حققن جميعًا نجاحًا كبيرًا كوسطاء روحيين لسنوات عديدة.

في عام ١٨٨٨، تراجعت مارغريتا عن روايتها، قائلةً إن طرقات الأرواح كانت خدعة، وعرضت طريقتهم علنًا، [ ٢ ] [ ٣ ] مع أنها تراجعت عن هذا الاعتراف لاحقًا. [ ٤ ] وعلى الرغم من فقدانهم للمصداقية، استمرت حركة الروحانية في اكتساب شعبية متزايدة. [ ٥ ]

السنوات الأولى

خصلة شعر مضفرة من شعر كيت فوكس

اتسمت طفولة كيت وماغي فوكس بعدم استقرار أسري كبير، مما ساهم في الظروف التي ظهرت فيها مزاعمهما بالتواصل مع الأرواح. [ 6 ] في عام 1848، عاشت الشقيقتان الصغيرتان - كاثرين ومارجريتا - مع والديهما جون ومارجريت، وهما من الميثوديين، في هايدزفيل، نيويورك، [ 7 ] [ 8 ] وهي قرية صغيرة كانت جزءًا من بلدة أركاديا في مقاطعة واين، نيويورك ، على مشارف نيوارك . [ 9 ] [ 10 ] وُلدت الفتاتان ونشأتا في كونسيكون أو بالقرب منها، وهي قرية صغيرة في مقاطعة برينس إدوارد، أونتاريو، حيث كان والدهما يمتلك مزرعة. انتقلت العائلة إلى هايدزفيل، نيويورك، في عام 1847. [ 11 ]

كان يُشاع أن المنزل مسكون ، إلا أنه يُقال إنه كان مجرد مزحة. [ 12 ] (ادعت الشقيقتان عام 1888 أنهما كانتا تُصدران الأصوات عن طريق طقطقة مفاصل أصابعهما ومفاصل أخرى [ 12 ] بالإضافة إلى وسائل أخرى. [ 13 ] وبحلول ذلك الوقت، أي بعد 40 عامًا، أصبحت الشقيقتان وسيطتين روحيتين مشهورتين. [ 12 ] [ أ ] ) لاحظت مارغريتا فوكس، في سنواتها الأخيرة، أن الجيران كانوا متأكدين من أن المنزل مسكون، ويُقال إن ذلك يعود إلى رجل قُتل في المنزل على يد رجل (اتُهم زورًا) يُدعى بيل. [ 13 ] [ ب ]

أُرسلت كيت ومارجريتا إلى مدينة روتشستر المجاورة خلال تلك الأحداث المثيرة - كيت إلى منزل أختها ليا (ليا فوكس فيش المتزوجة الآن)، ومارجريتا إلى منزل أخيها ديفيد - ولاحقتهما أصوات الطرق. [ 14 ] : 89-111. دعا إيمي وإسحاق بوست ، وهما زوجان من الكويكرز الراديكاليين وصديقان قديمان لعائلة فوكس، الفتاتين إلى منزلهما في روتشستر. وبعد أن اقتنعا فورًا بصحة هذه الظاهرة، ساعدا في نشرها بين أصدقائهما الكويكرز الراديكاليين، الذين أصبحوا النواة الأولى للروحانيين. [ 15 ] وبهذه الطريقة، نشأت العلاقة بين الروحانية والقضايا السياسية الراديكالية، مثل إلغاء العبودية ، والاعتدال ، والمساواة في الحقوق بين الجنسين . [ 15 ]

الظهور كوسيط

في 14 نوفمبر 1849، قدمت الأختان فوكس عرضًا لطقوسهما الروحانية في قاعة كورينثيان في روتشستر. كان هذا أول عرض للروحانية يُقام أمام جمهور مدفوع الأجر، وقد دشّن تاريخًا طويلًا من الفعاليات العامة التي قدمها وسطاء وقادة الروحانية في الولايات المتحدة ودول أخرى. [ 16 ]

أصبحت كيت ومارجريتا وسيطتين روحيتين شهيرتين ، وأقامتا جلسات استحضار أرواح لمئات الأشخاص. كانت العديد من هذه الجلسات المبكرة تافهة تمامًا، حيث سعى الحاضرون إلى الحصول على رؤى حول "حالة أسهم السكك الحديدية أو مسألة العلاقات العاطفية". [ 14 ] : 89-111 [ 17 ]

أصبح هوراس غريلي ، الناشر والسياسي البارز، بمثابة مرشد لهما، مما مكّنهما من الارتقاء في الأوساط الاجتماعية العليا. [ 14 ] : 89-111 اجتذبت جلسات تحضير الأرواح العلنية التي عقدتاها في نيويورك عام 1850 شخصيات مرموقة، من بينهم ويليام كولين براينت ، وجورج بانكروفت ، وجيمس فينيمور كوبر ، وناثانيال باركر ويليس ، وسوجورنر تروث، وويليام لويد غاريسون . [ 17 ] ورغم أن غريلي كان يراقب الشقيقتين، إلا أن غياب الرقابة الأبوية كان له أثره الضار ، إذ بدأت كلتاهما في شرب الخمر. [ 14 ] : 89-111

تقييم

الأخوات الثلاث في عام 1884

ابتداءً من عام 1850، خلص بعض النقاد إلى أن الفتيات هنّ من كنّ يُصدرن أصوات الطرق بأنفسهن، ومن بينهم الطبيب إي بي لونغورثي، [ 18 ] [ ج ] وجون دبليو هيرن، والقس جون إم أوستن، والقس دي بوتس. [ 18 ] [ د ] وفي عام 1851، كتب القس سي تشونسي بور في صحيفة نيويورك تريبيون أن أصوات الطرق كانت عالية جدًا لدرجة أنها كانت تُسمع في جميع أنحاء قاعة كبيرة، وذلك بسبب طقطقة مفاصل أصابع القدم. [ 18 ] وفي العام نفسه، خلص باحثون من جامعة بافالو إلى أن أصوات الطرق كانت ناتجة عن طقطقة مفاصل أجسامهن، وأن هذه الأصوات لن تحدث إذا كانت هناك وسائد تحت أقدامهن. [ 18 ] [ هـ ]

في عام ١٨٥١، اعترفت السيدة نورمان كولفر، وهي قريبة لعائلة فوكس، في بيان موقع، بأنها ساعدتهم خلال جلسات تحضير الأرواح عن طريق لمسهم للإشارة إلى وقت الطرق. كما زعمت أن كيت ومارجريتا كشفتا لها طريقة إحداث الطرق عن طريق فرقعة أصابع أقدامهما واستخدام ركبتيهما وكاحليهما. [ ١٩ ] [ ٢٠ ]

كان تشارلز غرافتون بيج ، فاحص براءات الاختراع والمدافع عنها، يتمتع بحسٍّ مرهفٍ في كشف الادعاءات الاحتيالية المتعلقة بالعلوم. في كتابه "علم النفس الروحاني " (1853)، لاحظ بيج أن أصوات الطرق كانت تصدر من أسفل فساتين الفتيات الطويلة. [ 21 ] [ و ] في عام 1857، عرضت صحيفة "بوسطن كورير" جائزة قدرها 500 دولار لأي وسيط روحي يستطيع إثبات قدرة خارقة للطبيعة. [ 18 ] حاولت الأختان فوكس إثبات ذلك، وخضعتا للتحقيق من قبل لجنة ضمت الساحر جون وايمان . [ 22 ] خلصت اللجنة إلى أن أصوات الطرق ناتجة عن حركات العظام والقدمين، وبالتالي فشلت الأختان فوكس في التحدي. [ 18 ] ذكر تقرير صادر عن لجنة سيبرت عام 1887 أنه بعد التحقيق مع العديد من الوسطاء الروحيين، بمن فيهم مارغريتا، كان من الممكن بسهولة إحداث هذه الظاهرة بطرق احتيالية. كما أشار التقرير إلى أن أصوات الطرق كانت تُسمع بالقرب من مارغريتا، وأن البروفيسور فورنيس، أحد المشاركين في جلسة تحضير الأرواح، شعر بنبضات في قدمها. [ 18 ]

خضعت كيت لفحص من قبل الفيزيائي البارز ويليام كروكس بين عامي 1871 و1874، والذي خلص إلى أن أصوات الطرق حقيقية. ومع ذلك، وُصف كروكس بأنه ساذج، كما تم كشف خداع الوسطاء الروحيين الذين حقق معهم. [ 23 ] [ 24 ]

قدّم هاري هوديني ، الساحر الذي كرّس جزءًا كبيرًا من حياته لدحض مزاعم الروحانيين، هذه الرؤية:

أما فيما يتعلق بوهم الصوت، فإن الموجات الصوتية تنحرف تمامًا كما تنعكس الموجات الضوئية عند مرورها عبر وسط مناسب، وفي ظل ظروف معينة يصعب تحديد مصدرها. [ 13 ]

التراجع والإنكار اللاحق

في عام ١٨٨٨، سافرت الشقيقتان إلى مدينة نيويورك، حيث عرض عليهما أحد الصحفيين ١٥٠٠ دولار مقابل كشف أساليبهما ومنحه سبقًا صحفيًا. ظهرت مارغريتا علنًا في أكاديمية نيويورك للموسيقى في ٢١ أكتوبر ١٨٨٨، بحضور كيت. [ ١٤ ] : ٨٩-١١١ أمام جمهور من ٢٠٠٠ شخص، برهنت مارغريتا كيف يمكنها إصدار أصوات طرق مسموعة في جميع أنحاء المسرح متى شاءت. صعد أطباء من الجمهور إلى المسرح للتأكد من أن طقطقة مفاصل أصابع قدميها هي مصدر الصوت. [ ٢٥ ] [ ٢٦ ] [ g ]

روَت مارغريتا هذه الرواية عن أصول أصوات الطرق الغامضة في اعترافٍ موقّعٍ قدّمته للصحافة ونُشر في صحيفة نيويورك وورلد بتاريخ 21 أكتوبر 1888. [ 13 ] شرحت فيه أحداث هايدزفيل. لكن وفقًا لآرثر كونان دويل ، فإن استمرار الطرق طوال ليلة 31 مارس، حتى في غياب الفتيات، يُثبت صحتها، كما يشهد بذلك جارٌ يُدعى السيد دوسلر.

يُقدّم بيان السيد دوسلر، رئيس اللجنة، شهادةً هامةً على وقوع الأصوات والارتجاجات في غياب فتيات فوكس عن المنزل، ويُنهي نهائياً أي شبهةٍ بتورطهن في هذه الأحداث. وكما رأينا، قالت السيدة فوكس، في إشارةٍ إلى ليلة الجمعة 31 مارس: "غادرتُ أنا وأطفالي المنزل".

— إيه سي دويل [ 14 ] : 28

بعد عام، وفي مقابلة مع صحيفة نيويورك برس في 20 نوفمبر 1889، تراجعت مارغريت فوكس تمامًا عن اعترافها السابق. [ 4 ] وذكرت أن اعترافها العلني عام 1888 انتُزع منها قسرًا مقابل المال - نظرًا لمواجهتها ضائقة مالية شديدة - وتحت ضغط شديد من أفراد سعوا إلى تدمير حركة الروحانية. [ 4 ]

أتمنى لو أن الله يستطيع أن يمحو الظلم الذي ارتكبته بحق قضية الروحانية عندما نطقت، تحت التأثير النفسي القوي لأعدائه (الروحانيين)، بكلمات لم يكن لها أساس في الحقيقة.

— مارغريت كيت، صحيفة نيويورك برس ، 20 نوفمبر 1889، في كتاب إيه سي دويل [ 14 ] : 106

علاوة على ذلك، أخلّ الصحفي روبن بريغز دافنبورت وصحيفة نيويورك وورلد ، اللذان وعدا مارغريت بآلاف الدولارات للاعتراف بالخدعة، بالاتفاق، ولم يدفعا المبلغ المتفق عليه كاملاً بمجرد أن هدأت الضجة الإعلامية والإعلامية. بالنسبة للمشككين والعلماء، فإن هذا التناقض المستمر في الشهادة لم يكن إلا دليلاً على أن الشقيقتين كانتا متلاعبتين على استعداد لقول أي شيء من أجل الربح المادي. [ 27 ]

مسار مهني لاحق والوقوع في براثن الفقر

انضمت كيت فوكس، التي التزمت الصمت في العام السابق رغم دعمها المبدئي لأختها، إلى حملة التراجع. إلا أن الضرر الذي لحق بسمعتها كان لا رجعة فيه. فبعد حرمانها من الدعم المالي الموعود ونبذها تمامًا من قبل المجتمع الروحاني الذي اعتبرها خائنة، غرقت الأختان في فقر مدقع. [ 27 ]

من أجل البقاء وتأمين سبل العيش، شعرت مارغريت وكيت بأنهما مضطرتان لاستئناف جلسات تحضير الأرواح المدفوعة، مدعيتين أن قواهما الروحية قد عادت. وقد حاولتا العودة إلى عروض الروحانية، لكنهما لم تجذبا مرة أخرى الانتباه أو الزبائن الذين كانوا يدفعون المال كما في السابق. [ 13 ]

أثّر هذا التغيير المستمر والمُرهِق في الروايات تأثيراً بالغاً على صحتهما الجسدية والنفسية. توفيت الشقيقتان في فقر مدقع - كيت عام 1892 ومارغريت عام 1893 - تاركةً حقيقة القرع على الأبواب غامضةً ومحاطةً بالشكوك إلى الأبد. [ 27 ]

عظام في منزل الطفولة

في عام ١٩٠٤، عُثر على رفات في قبو منزل بعد انهيار جدار زائف. ونشرت صحيفة "بوسطن جورنال" في ٢٢ نوفمبر/تشرين الثاني من العام نفسه، قصةً عن هذا الاكتشاف، زاعمةً أنها جثة بائع متجول. [ ٢٨ ] إلا أن الشرطة لم تفتح تحقيقًا في ذلك الوقت، إذ وجد طبيبٌ فحص الرفات أنها تتكون من قطع عظام متفرقة، من بينها عظام دجاج، وخلص إلى أنها وُضعت هناك على سبيل المزاح. [ ٢٩ ]

بعد بضع سنوات، زُعم العثور على "صندوق معدني" في القبو مع الرفات، على الرغم من عدم وجود أي ذكر للصندوق في الروايات السابقة للاكتشاف. [ 30 ] تُعرض الرفات والصندوق المعدني الآن في متحف ليلي ديل . وخلص الباحث المتشكك جو نيكيل، بعد دراسة الصندوق، إلى أن جزءًا من العظام على الأقل يعود لحيوانات، ما يُعد استمرارًا للخدعة. ولم يتم التأكد من وجود البائع المتجول أصلًا. ويبدو أن الجدار المزعوم ناتج عن توسيع الأساسات، وليس عن إخفاء قبر سري. [ 30 ]

الحياة الشخصية

بعد وفاة زوجها الأول، تزوجت ليا من مصرفي ناجح في وول ستريت. التقت مارغريتا بإليشا كين ، مستكشف القطب الشمالي، عام ١٨٥٢. كان كين مقتنعًا بأن مارغريتا وكيت متورطتان في عملية احتيال، بتوجيه من أختهما ليا، وسعى لفصل مارغريتا عن المجموعة. مع ذلك، تزوج كين مارغريتا، واعتنقت الكاثوليكية . بعد وفاة كين عام ١٨٥٧، عادت إلى عملها كوسيطة روحية. [ ١٤ ] : ٨٩-١١١

كيت فوكس (جينكين)

سافرت كيت إلى إنجلترا عام ١٨٧١، وتكفل مصرفي ثري من نيويورك بنفقات الرحلة، حتى لا تضطر إلى قبول أجر مقابل خدماتها كوسيطة روحية. ويبدو أن الرحلة اعتُبرت عملاً تبشيرياً، إذ لم تجلس كيت إلا مع شخصيات بارزة، والذين كانوا يسمحون بنشر أسمائهم كشهود على جلسات تحضير الأرواح. في عام ١٨٧٢، تزوجت كيت من إتش دي جينكن، وهو محامٍ وباحث قانوني وروحاني متحمس من لندن. توفي جينكن عام ١٨٨١، تاركاً كيت مع ولدين. [ ١٤ ] : ٨٩-١١١. في عام ١٨٧٦، انضمت مارغريتا إلى أختها كيت، التي كانت تعيش في إنجلترا.

على مر السنين، عانت الشقيقتان كيت ومارجريتا من مشاكل خطيرة مع الكحول. حوالي عام ١٨٨٨، دخلتا في شجار مع أختهما ليا وعدد من كبار الروحانيين، الذين كانوا قلقين من أن كيت تشرب بكثرة لدرجة لا تسمح لها برعاية أطفالها. في الوقت نفسه، كانت مارجريتا، التي تفكر في العودة إلى الكاثوليكية، مقتنعة بأن قدراتها شيطانية. [ ١٤ ] : ٨٩-١١١

توفيت كيت في منزلها الكائن في 609 شارع كولومبوس بمدينة نيويورك، في 3 يوليو 1892. [ 31 ] وبعد أقل من عام، كانت مارغريتا، غارقة في إدمان الكحول، تعيش على الصدقات بصفتها المستأجرة الوحيدة في منزل قديم في 456 غرب شارع 56. [ 32 ] نُقلت إلى منزل السيدة إميلي ب. راغلز، الروحانية، في 492 شارع ستيت في بروكلين، حيث توفيت في 8 مارس 1893. [ 33 ] [ 34 ] [ 5 ] دُفنت الأخوات الثلاث في بروكلين، نيويورك : مارغريتا وكاثرين في مقبرة سايبرس هيلز ، [ 35 ] وليا مع عائلة فوكس في مقبرة غرين وود . [ 36 ]

إرث

علم النفس الموازي

حظيت الأختان فوكس باهتمام واسع في أدبيات علم النفس الخوارق والروحانيات. ووفقًا لعالمي النفس ليونارد زوسن ووارن جونز، فإن "العديد من الروايات التي تتناول الأختين فوكس تتجاهل اعترافهما بالخداع، وتقدم أصوات الطرق على أنها تجليات حقيقية لعالم الأرواح". [ 37 ] وأشار سي إي إم هانزل في عام 1989 إلى أنه "من اللافت للنظر أن الأختين فوكس لا تزالان تُناقشان في أدبيات علم النفس الخوارق دون الإشارة إلى حيلهما". [ 18 ]

ملحوظات

  1. ↑ في عام 1888، روت مارغريتا قصتها عن أصول "القرع" الغامض: [ 13 ]
    عندما كنا نخلد إلى النوم ليلاً، كنا نربط تفاحة بخيط ونحرك الخيط لأعلى ولأسفل، فتصطدم التفاحة بالأرض، أو كنا نسقطها على الأرض، فنصدر صوتاً غريباً كلما ارتدت. استمعت أمي إلى هذا الصوت لبعض الوقت. لم تكن تفهمه ولم تشك في قدرتنا على فعل خدعة لأننا كنا صغاراً جداً. [ 13 ]
    في ليلة 31 مارس، تحدّت كيت مصدر الضوضاء الخفي، الذي يُفترض أنه "روح"، أن يُكرر طقطقة أصابعها. ففعل. [ 14 ] : 56-85 ثم طُلب منه أن يُخبرها بأعمار الفتيات. ففعل. [ 14 ] : 56-85 استُدعي الجيران. وعلى مدار الأيام التالية، وُضعت شفرةٌ تُشير فيها الطقطقة إلى نعم أو لا ردًا على سؤال، أو تُستخدم للدلالة على حرفٍ من حروف الأبجدية. [ 14 ] : 56-85 خاطبت الفتيات الروح باسم "السيد سبلتفوت"، وهو لقبٌ للشيطان. لاحقًا، ادّعى "الكيان" المزعوم الذي يُصدر الأصوات أنه روح بائع متجول يُدعى تشارلز ب. روسنا، [ 14 ] : 56-85 والذي قُتل قبل خمس سنوات ودُفن في القبو. في كتاباته عن الأخوات فوكس، زعم آرثر كونان دويل أن الجيران نبشوا القبو وعثروا على بضع قطع من العظام. ولم يتم التعرف على هوية أي شخص مفقود يُدعى تشارلز ب. روسنا. [ 14 ] : 56-85
  2. ↑ مارغريتا فوكس، في سنواتها الأخيرة
    كان الجيران مقتنعين بأن جريمة قتل قد وقعت في المنزل. سألوا الأرواح عن طريقنا، وكنا نقرع قرعة واحدة عندما تجيب الروح بـ"نعم"، وليس ثلاث قرعات كما فعلنا لاحقًا. استنتجوا أن جريمة القتل لا بد أنها ارتُكبت في المنزل. جالوا في جميع أنحاء المنطقة المحيطة محاولين الحصول على أسماء الأشخاص الذين سكنوا المنزل سابقًا. أخيرًا، وجدوا رجلاً يُدعى بيل، وقالوا إن هذا الرجل البريء المسكين قد ارتكب جريمة قتل في المنزل، وأن الأصوات كانت صادرة عن روح القتيل. نبذ المجتمع بيل المسكين، ونظر إليه على أنه قاتل. [ 13 ]
  3. ↑ قام الطبيب إي بي لونغورثي بفحص الشقيقتين ولاحظ أن الطرق أو الدق كان يأتي دائمًا من تحت أقدامهما أو عندما كانت فساتينهما تلامس الطاولة. وخلص إلى أن مارغريتا وكيت كانتا تُصدران هذه الأصوات بأنفسهما. [ 18 ]
  4. ↑ توصل جون دبليو هيرن، الذي نشر مقالات في صحيفة نيويورك تريبيون، إلى استنتاج مماثل بشأن الاحتيال. وادعى القس جون إم أوستن لاحقًا أن الأصوات يمكن إصدارها عن طريق طقطقة مفاصل أصابع القدم. وقد أثبت القس دي بوتس أمام جمهور أن هذه الطرقات يمكن إصدارها بهذه الطريقة. [ 18 ]
  5. قام ثلاثة باحثين، أوستن فلينت، وتشارلز إي. لي، وسي بي كوفنتري من جامعة بافالو، بفحص أصوات الطرق التي أصدرتها الشقيقتان، وخلصوا إلى أنها ناتجة عن طقطقة مفاصل عظامهما، مثل أصابع القدمين، والركبتين، والكاحلين، أو الوركين. ومن خلال تجربة ضابطة ، اكتشفوا أن أصوات الطرق لم تحدث إذا وُضعت الشقيقتان على أريكة مع وسائد تحت أقدامهما. [ 18 ]
  6. في عام ١٨٥٣، قام تشارلز غرافتون بيج من واشنطن العاصمة بالتحقيق في قضية الأخوات فوكس. وبصفته فاحصًا ومدافعًا عن براءات الاختراع، كان بيج يتمتع بحسٍّ مرهفٍ في كشف الادعاءات الاحتيالية المتعلقة بالعلوم. وقد وظّف هذه المهارات في فضح بعض الخدع التي استخدمتها الأخوات فوكس خلال جلستين حضرهما. في كتابه "علم النفس الروحي " (١٨٥٣)، لاحظ بيج أن أصوات الطرق كانت تصدر من تحت فساتين الفتيات الطويلة. [ ٢١ ] عندما سأل عما إذا كان بإمكان الأرواح إصدار صوت من مسافة بعيدة عن أجسادها، صعدت إحدى الفتيات إلى خزانة ملابس حيث لامس فستانها الخشب، ومن ثم انتقل الصوت إلى لوح الخشب - إلا أنها لم تتمكن من التحكم في هذا الصوت بشكل كافٍ للتواصل مع الأرواح. [ ٢١ ] ابتكر بيج أجهزة تحاكي أصوات الطرق التي تصدرها الفتيات، والتي يمكن إخفاؤها تحت الملابس الطويلة. وكشف بيج عن وسيلة الفتيات للاختباء من الفحص الجسدي الذي كان سيكشف احتيالهن.
    إن الأمن الأنثوي لهؤلاء مغنيات الراب ضد تفتيش غرفهن الحقيقية ... لو تم الكشف عن أداة الراب الخاصة بهؤلاء الفتيات فوكس للجمهور بموجب أمر تفتيش أو حيلة أو استخدام القوة ، لما كان هناك شك واحد حول طبيعة وأصل الاتصالات الروحية . [ 21 ]
  7. ↑ صرحت مارغريتا عن مسيرتها المهنية اللاحقة،
    أخذتنا أختي الكبرى، السيدة أندرهيل، أنا وكيتي إلى روتشستر. وهناك اكتشفنا طريقة جديدة للطرق على الأرض. كانت أختي كيتي أول من لاحظ أنها تستطيع إصدار أصوات معينة بمفاصل أصابعها عن طريق تحريكها، وأن التأثير نفسه يمكن تحقيقه بأصابع القدم. بعد أن اكتشفنا أننا نستطيع الطرق بأقدامنا - أولًا بقدم واحدة ثم بكلتا القدمين - تدربنا حتى أصبحنا قادرين على فعل ذلك بسهولة في الظلام. وكما هو الحال مع معظم الأمور المحيرة، عندما تتضح، يُدهشنا مدى سهولة القيام بها. فالطرق ببساطة هو نتيجة تحكم مثالي في عضلات الساق أسفل الركبة، والتي تتحكم في أوتار القدم وتسمح بحركة عظام أصابع القدم والكاحل التي لا يعرفها الكثيرون. ولا يمكن تحقيق هذا التحكم المثالي إلا عندما يُؤخذ الطفل في سن مبكرة ويُعلّم بعناية وباستمرار كيفية تمرين هذه العضلات، التي تصبح أكثر صلابة في السنوات اللاحقة. ... هذا، إذن، هو التفسير البسيط لطريقة الطرق على الأرض. [ 13 ]
    كتبت مارغريتا عن ردود الفعل على أصوات الراب:
    عندما يسمع الكثيرون صوت الطرق، يتوهمون فورًا أن الأرواح تلمسهم. إنه وهم شائع جدًا. زارني بعض الأثرياء قبل سنوات عندما كنت أسكن في شارع 42، وقمت ببعض جلسات الطرق لهم. جعلتُ الروح تطرق على الكرسي، فصرخت إحدى السيدات: "أشعر بالروح تنقر على كتفي". بالطبع، كان ذلك محض خيال. [ 13 ]

مراجع

  1. ↑ تايسون، فيليب جون؛ جونز، داي؛ إلكوك، جوناثان (9 سبتمبر 2011). علم النفس في السياق الاجتماعي: قضايا ومناقشات . جون وايلي وأولاده . ص  196. ISBN 978-1-4443-9623-2.
  2. ↑ بودموور، فرانك (2011) [1902]. الروحانية الحديثة: تاريخ ونقد . ميثوين وشركاه. ص 188. ISBN  978-1-108-07257-1OCLC 14776095. في خريف عام 1888 ، أدلت السيدة كين (مارغريتا فوكس) والسيدة جينكن (كاثرين فوكس) باعتراف علني، وعفوي على ما يبدو، بأن أصوات الطرق قد تم إنتاجها بطرق احتيالية. بل وقدمت السيدة كين عروضًا توضيحية أمام جماهير غفيرة للطريقة الفعلية التي استُخدمت بها مفاصل أصابع القدم في جلسات تحضير الأرواح المبكرة. على أي حال، تراجعت السيدة جينكن، إن لم يكن السيدة كين أيضًا، عن اعترافها لاحقًا. 
  3. ↑ ليمان، آمي (22 سبتمبر 2009). نساء العصر الفيكتوري ومسرح النشوة: الوسطاء الروحيون والروحانيون والمنومون في العروض . دار نشر ماكفارلاند . ص 87. ISBN  978-0-7864-3479-4بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر ، أصبحت ماغي، مثل أختها كيت التي ترملت بعد وفاة زوجها الإنجليزي جينكينز، مدمنة كحول. في عام ١٨٨٨، اعترفت الأختان بتزييفهما لأصوات الطرق الشبحية التي مهدت لعصر التواصل مع الأرواح. زعمتا أنهما أحدثتا أصوات طرق عن طريق تحريك مفاصل أقدامهما وركبتيهما وفرقعتها. لفترة من الزمن، جنتا المال من إلقاء محاضرات حول هذه "الضربة القاضية" للروحانية. مع ذلك، قبل وفاتها، تراجعت ماغي عن اعترافها، وعادت كيت إلى نقل رسائل الأرواح إلى أصدقائها المقربين. في النهاية، لم تجلب لهما جلسات التنويم المغناطيسي لا ثروة ولا سعادة. ماتتا كلتاهما في ظروف بائسة، بعد أن أفرطتا في شرب الكحول حتى الموت.
  4. 1 2 3 دويل، آرثر كونان (أكتوبر 1922). "لغز الأخوات الثعالب الثلاث" . "المعاملات الفصلية للكلية البريطانية للعلوم النفسية" : 212-237 .
  5. 1 2 وايزمان، ريتشارد (2011). الخوارق: لماذا نرى ما ليس موجودًا . دار ماكميلان للنشر . ص 118. ISBN  978-0-230-75298-6كان الأثر الحقيقي الوحيد للاعتراف هو إبعاد الأختين عن مؤيديهما. فقد كانت الغالبية العظمى من الروحانيين متلهفة للتشبث بفكرة مطمئنة مفادها أنهم قد ينجون من الموت الجسدي، ولم يكونوا ليسمحوا لزوجتين من مدمني الكحول بالوقوف في طريق الخلود. ولكن على الرغم من محاولة مارغريتا التراجع عن تصريحاتها بعد فترة وجيزة من اعترافها بكل شيء، إلا أن الضرر كان قد وقع بالفعل بالنسبة للأختين فوكس على الأقل. ومع ازدياد ابتعادهما عن الحركة التي ساهمتا في تأسيسها، توفيت الأختان في فقر مدقع بعد بضع سنوات ودُفنتا في مقابر الفقراء. ولم تتواصل أي منهما مع عالم الأرواح.
  6. ↑ وايزبرغ، باربرا (2005). التحدث إلى الموتى، كيت وماغي فوكس وصعود الروحانية . سان فرانسيسكو: هاربر وان. ISBN 9780060750602.
  7. ↑ لاوس، مارك أ. (2016). الأرواح الحرة: الروحانية، والجمهورية، والتطرف في عصر الحرب الأهلية . الولايات المتحدة: مطبعة جامعة إلينوي. ص 2. ISBN  9780252098567.
  8. ↑ وايزبرغ، باربرا م (سبتمبر 1999). "لقد تحدثوا مع الموتى" . التراث الأمريكي . المجلد 50، العدد 5.  
  9. ↑ بيك، ويليام ف. (1908). تاريخ روتشستر ومقاطعة مونرو . شركة بايونير للنشر. الصفحات 76-77 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2009 . 
  10. ↑ وايزبرغ، باربرا. (2004). التحدث إلى الموتى: كيت وماغي فوكس وصعود الروحانية . هاربر وان. ص 12-13. ISBN 0-06-075060-X
  11. ↑ وايزبرغ، باربرا (2004). التحدث إلى الموتى . سان فرانسيسكو: هاربر. ص 37. ISBN  0-06-075060-X.
  12. ١ ٢ ٣ "كيف ساهمت خدعة قامت بها شقيقتان في إشعال موجة الهوس بالروحانية" . التاريخ . ١٢ أكتوبر ٢٠٢٢. تاريخ الاسترجاع: ١٦ يونيو ٢٠٢٣ .
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 هوديني، هاري . (2011، نُشر لأول مرة عام 1924). ساحر بين الأرواح . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 1-17. ISBN 978-1-108-02748-9
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 دويل، آرثر كونان (1975) [1926]. "مسيرة الأخوات فوكس". تاريخ الروحانية . نيويورك: دار نشر آرنو. ISBN 978-0405070259.
  15. 1 2 براود، آن. (2001). الأرواح الراديكالية: الروحانية وحقوق المرأة في أمريكا في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 0-253-21502-1
  16. ↑ ناتالي، سيمون (2016). وسائل الترفيه الخارقة للطبيعة: الروحانية الفيكتورية ونشأة ثقافة الإعلام الحديثة . يونيفرسيتي بارك، بنسلفانيا: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ISBN 978-0-271-07104-6.
  17. 1 2 رينولدز، ديفيد س. أمريكا والت ويتمان: سيرة ثقافية . نيويورك: دار فينتج للنشر، 1995. ISBN 0-679-76709-6ص 263
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 هانزل، سي إي إم . (1989). البحث عن القوة النفسية . كتب بروميثيوس. ص 233-236. ISBN 0-87975-516-4
  19. ↑ كورتز، بول . (1985). الروحانيون والوسطاء والمتنبئون: بعض الأدلة على الاحتيال . في بول كورتز (محرر). دليل المتشكك في علم النفس الخارق . كتب بروميثيوس. ص 177-223. ISBN 0-87975-300-5
  20. ↑ كاربنتر، ويليام بنجامين . (2011، نُشر أصلاً عام 1877). بيان السيدة كولفر . في كتاب التنويم المغناطيسي، والروحانية، وما إلى ذلك: دراسة تاريخية وعلمية . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 150-152. ISBN 978-1-108-02739-7
  21. 1 2 3 4 بيج، تشارلز غرافتون . (1853). علم النفس الروحي: كشف خدع الأرواح وتحريك الطاولات . نيويورك، دي. أبليتون وشركاه. ص 40-68
  22. ↑ كريستوفر، ميلبورن (1991) [1962]. السحر: تاريخ مصور . نيويورك: منشورات دوفر . ص 114. ISBN  0-486-26373-8. إل سي سي إن 62-51376 . 
  23. ↑ نيهر، أندرو. (2011). التجربة الخارقة والمتسامية: دراسة نفسية . منشورات دوفر. ص 214. ISBN 978-0486261676"أشاد ويليام كروكس، الفيزيائي الإنجليزي الشهير، بكاثرين فوكس باعتبارها وسيطة روحية حقيقية... كما أشاد كروكس بالعديد من الوسطاء الآخرين الذين تم فضحهم لاحقًا، بمن فيهم آنا إيفا فاي (التي تم فضحها أكثر من مرة والتي شرحت في النهاية كيف خدعت كروكس)، وفلورنس كوك (التي كانت موضوعًا لأكثر من عملية فضح)، ودي دي هوم."
  24. ↑ زوسن، ليونارد؛ جونز، وارن هـ. (2014). علم النفس الشاذ: دراسة في التفكير السحري . دار النشر النفسية. ص 216. ISBN 978-0-805-80508-6الحقيقة هي أن ويليام كروكس، على الرغم من براعته في التجارب الفيزيائية، كان ضعيفاً نوعاً ما في استخلاص النتائج ووضع النظريات. فضلاً عن ذلك، كان ساذجاً. فقد أيّد العديد من الوسطاء الروحيين على الرغم من خداعهم الواضح. وبعد أن شهد جلسة تحضير أرواح واحدة مع كيت فوكس، اقتنع بأن طرقات الأخوات فوكس كانت حقيقية.
  25. ↑ دافنبورت، روبن بريغز. (1888). الضربة القاضية للروحانية: القصة الحقيقية للأختين فوكس، كما روتها مارغريت فوكس كين وكاثرين فوكس جينكن . نيويورك: جي دبليو ديلينغهام.
  26. ↑ "كيف طرقت الأرواح: بعد أربعين عامًا، اعترفت قرعات روتشستر بأنها عملية احتيال"، صحيفة (واشنطن) إيفنينج ستار ، (الاثنين، 22 أكتوبر 1888)، ص 3.
  27. 1 2 3 دا كونها بوتيلهو، أوكتافيو (يناير 2018). "الأخوات الثعلب: التحدث إلى الموتى أو خداع الأحياء؟" . الجامعة الفيدرالية في أوبيرلانديا . ص 38 – 40. 
  28. ↑ "عظام في "بيت الأشباح القديم"" . صحيفة بوسطن جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-09-06 . "
  29. ↑ دانينغ، برايان (5 فبراير 2019). "الراب مع الأخوات فوكس" . سكيبتويد . سكيبتويد ميديا . تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2021 .
  30. 1 2 نيكيل، جو (يوليو 2008). "حكاية هيكل عظمي: أصول الروحانية الحديثة" . مجلة المتشكك . مركز الاستفسار .
  31. ↑ "وفاة كيت فوكس" . صحيفة بيتسبرغ ديسباتش . بيتسبرغ، بنسلفانيا. 4 يوليو 1892. تاريخ الاسترجاع: 17 يونيو 2017 .
  32. ↑ "فقر مارغريت فوكس" . صحيفة إيفنينغ ستار . واشنطن العاصمة، 6 مارس 1893. تاريخ الاسترجاع: 17 يونيو 2017 .
  33. ↑ "وفاة مارغريت فوكس كين، الوسيطة الروحية" . صحيفة بروكلين ديلي إيجل . بروكلين، نيويورك. 9 مارس 1893. تاريخ الاطلاع: 17 يونيو 2017 .
  34. ↑ "وفاة السيدة كين: مارغريت فوكس، التي كانت مشهورة في يوم من الأيام، تنضم إلى عالم الأرواح" . صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر . فيلادلفيا. 10 مارس 1893. تاريخ الاطلاع: 17 يونيو 2017 .
  35. ↑ "خريطة سيبرس هيل البارزة: 32. الأخوات فوكس، مارغريتا وكيت" (ملف PDF) . مقبرة سيبرس هيل .
  36. ↑ "23 أبريل: آن ليا فوكس - غرين وود" . مقبرة غرين وود . 23 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2023 .
  37. ↑ زوسن، ليونارد؛ جونز، وارن. (1989). علم النفس الشاذ: دراسة في التفكير السحري . دار لورانس إيرلبوم للنشر. ص 212. ISBN 978-0-805-80507-9
  38. ↑ «مسرح ساوثوارك بلاي هاوس يعلن عن سلسلة من العروض الموسيقية العالمية الأولى التي تُبث مباشرةً عبر الإنترنت | WhatsOnStage» . 29 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2020 .
  39. ↑ وايزمان، أندرياس (24 فبراير 2023). "كاري موليجان ستقود بودكاست بعنوان 'ثعالب هايدسفيل' حول شقيقتين ادّعتا قدرتهما على التحدث إلى الموتى" . ديدلاين هوليوود . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2023 .

للمزيد من القراءة