الآلات

الماتاشينيس ( مفردها ماتاشين بالإسبانية ؛ راقصو السيوف الذين يرتدون زيًا طقسيًا يُسمى بوفون ) هم راقصون كرنفاليون يؤدون رقصة ظهرت في إسبانيا في أوائل القرن السابع عشر، مستوحاة من تقاليد أوروبية مماثلة مثل الموريسكا . ^{[ 1 ]} يشير مصطلح دانزا دي ماتاشينيس إلى رقصتهم وموسيقاهم المميزة. ^{[ 2 ]} وُثِّقت الرقصة في كتاب خوان دي إسكيفيل نافارو " Discursos sobre el arte del dançado" عام 1642. ^{[ 1 ]} انتقل هذا التقليد إلى دول أمريكا اللاتينية مثل المكسيك وبيرو ، وإلى جنوب غرب الولايات المتحدة .

تُكتب كلمة ماتاتشينيس أيضاً بصيغتي ماتلاتشينيس وماتلاتزينيس في وسط المكسيك. ^{[ 3 ]} وقد نُسب مصطلح ماتاتشينيس إلى أصول إسبانية أو إيطالية أو عربية. ^{[ 2 ]}

تُعدّ الماتاشيني حاليًا جمعيات من الراقصين الأصليين في أمريكا الشمالية والجنوبية، يؤدون رقصات طقسية. ويتواجدون من بيرو وصولًا إلى شمال نيو مكسيكو ، حيث كان الإسبان أول من أثّر في العالم الجديد ونشروا المسيحية . وفي بيرناليلو، نيو مكسيكو ، تُقدّم ماتاشيني دي سان لورينزو عروضها منذ أكثر من 300 عام.

تُفسَّر رقصة ماتاتشينيس، وفقًا للتاريخ الشفهي لدى معظم قبائل بويبلو، بأنها رقصة المور والمسيحيين ، وهي أول رقصة مقنّعة أدخلها الإسبان، مع أن ممارستها خارج شبه الجزيرة الأيبيرية غيّرت دلالتها الثقافية والروحية. تبنّى السكان هذه الرقصة، ولا تزال أشكال عديدة منها موجودة حتى اليوم، فمع اختلاف خطوات الرقص بين الشعوب، تبقى تشكيلات الرقص متشابهة. ولا تزال الأقنعة تُستخدم، لكن الأسلوب يختلف من قرية إلى أخرى، أو من شعب إلى آخر. وتكمن دلالتها في كونها احتفالًا بالشعوب الأصلية في الأمريكتين والفلبين، وخلاصهم من خلال وحدة إيمانهم وثقافتهم.

يرقص الماتاشين لغرض ديني أعمق، حيث ينضم معظمهم لتكريم إما مريم العذراء ( سيدة غوادالوبي ، سيدة لورد ، الحبل بلا دنس ، إلخ)، أو قديس (عادة ما تختار المجموعة القديس الذي ينتمي إلى الكنيسة التي ينتمون إليها)، أو ببساطة لعبادة المسيح أو الله الثالوث الأقدس، ويتجلى ذلك في العنصر ذي الشعب الثلاث الذي يرمز إليه بـ "سيف الثالوث الأقدس".

يرتدي الممثلون أزياءً وملابس احتفالية تقليدية، وتتألف الشخصيات الرئيسية من: الملك (عادةً ما يكون موكتيزوما أو زعيم قبلي آخر)، والقادة (عادةً ما يتراوح عددهم بين 2 و4 وهم كبار قادة موكتيزوما)، ولا مالينتشي أو مالينتزين ، وهي امرأة من السكان الأصليين أو من أصول مختلطة ؛ وإل تورو ، الرجل الكوميدي الشرير في المسرحية (يرمز أيضًا إلى الشيطان، أو إبليس، وفقًا للتفسيرات الدينية الكاثوليكية)، مرتديًا جلود الجاموس ومتزينًا بقرون هذا السلف المقدس؛ وأبويلو ، الجد، وأبويلا ، الجدة. وبمساعدة جوقة من الراقصين، يصورون هجر موكتيزوما لشعبه، وإغرائه بالعودة بمكر وابتسامات لا مالينتشي ، واللقاء الأخير بين الملك وشعبه، ومقتل إل تورو ، الذي يُفترض أنه سبب كل هذا الخراب. وتزخر هذه المجموعات بالرمزية. إن الرمزية الأساسية للرقصة هي الخير ضد الشر، حيث ينتصر الخير.

جميع القطع الأثرية الثقافية المرتبطة بالرقصة يتم مباركتها من قبل كاهن.

أُقيمت رقصة السيوف في قصر هامبتون كورت في السادس من يناير عام 1604 من قِبل رجال البلاط الاسكتلنديين أمام آن ملكة الدنمارك في قاعة استقبالها، بحضور الملك جيمس السادس والأول ، والسفير الفرنسي، الكونت دي بومونت . ^{[ 4 ]} وكتب دادلي كارلتون أن الحفل التنكري الاسكتلندي كان يُشبه الماتاشين، وأنه أُدّي "بشكلٍ نظيف". ^{[ 5 ]}

• موريسكا

تتضمن هذه المقالة  نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " الماتاشين ". الموسوعة البريطانية . المجلد 17 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 875.    

• تريفينو، أدريان؛ جيلز، باربرا (أبريل 1994). "تاريخ رقصة ماتاتشين" . مجلة نيو مكسيكو التاريخية . 69 (2): 105-125 . تاريخ الاطلاع: 18 أغسطس 2025 .

• لوس ماتاشينيس
• فيديو لرقص طيور الماتاشين في نيو مكسيكو
• فيديو لرقصة ياكي ماتاتشين