ماتيو دا باسيو

ماتيو دا باسيو ، المولود باسم ماتيو سيرافيني (1495-1552)، كان المؤسس المشارك وأول رئيس عام لرهبنة الإخوة الأصاغر الكبوشيين ، الفرع الرئيسي للفرنسيسكان المنبثق عن إصلاح الطقوس الدينية.

في مطلع القرن السادس عشر، انقسم الرهبان الفرنسيسكان إلى فئتين متميزتين: الرهبان الكونفنتوال والرهبان الملتزمون . وكان الفرق بينهما يكمن في تمسكهما بالمثال الأول للفقر والبساطة الفرنسيسكانية؛ إذ كان الكونفنتوال يقبلون الإيرادات بموجب إذن بابوي، بينما كان الملتزمون يرفضون الإيرادات الثابتة ويعيشون على الصدقات العرضية. هذا على الأقل ما كان يُفترض أن يكون عليه المبدأ؛ ولكن في الواقع، خفف الملتزمون أنفسهم من هذا المبدأ تحت غطاء قانوني مختلف. وهكذا، فرغم أنهم لم يقبلوا المال بأنفسهم، فقد سمحوا للأفراد العلمانيين بقبول المال لاستخدامهم الشخصي؛ وقبلوا مناصب الإرشاد الروحي التي تُخصص لها رواتب منتظمة. بالنسبة لمن كانوا يتطلعون إلى العرف الأول للرهبنة، بدت هذه القبولات غير مناسبة. لذا، بعد انفصالهم عن الكونفنتوال، قام الملتزمون أنفسهم بإجراء إصلاحات متنوعة تهدف إلى عودة أكثر كمالًا إلى النمط الأول. ^{[ 1 ]}

وُلد ماتيو سيرافيني عام ١٤٩٥ في مولينو دي باسيو ، التابعة لأبرشية مونتيفيلترو في دوقية أوربينو . في سن السابعة عشرة، انضم إلى رهبنة الملتزمين في مونتيفيورنتينو. ووفقًا لإحدى الروايات، كان الراهب يحضر جنازة، وفي طريقه إلى ديره، التقى متسولًا على جانب الطريق، بالكاد يرتدي ملابس. تأثر سيرافيني به، فأعطاه بعضًا من ثيابه. بعد ذلك بوقت قصير، وبينما كان سيرافيني يصلي، سمع صوتًا يوبخه ثلاث مرات قائلًا: "التزم بالقواعد بحذافيرها". سعى إلى حياة أكثر تقشفًا بعيدًا عن إغراءات الممتلكات والمكانة والخيرات، فقرر أن يعيش حياة الزهد والتقشف، وكان يمشي حافيًا. حاول رؤساؤه قمع هذه التغييرات. ويُقال إن البابا ليو العاشر قد منحه الإذن بإجراء إصلاحات بين الملتزمين. لكن إن كان الأمر كذلك، فإن سيرافيني لم يستفد من الإذن، ربما بسبب وفاة ذلك البابا. ^{[ 1 ]}

اضطر سيرافيني ورفاقه الأوائل للاختباء من سلطات الكنيسة التي سعت لاعتقالهم بتهمة التخلي عن واجباتهم الدينية. وقد وفر لهم رهبان الكامالدوليين ملاذًا آمنًا، فامتنوا لهم لاحقًا واعتمدوا غطاء الرأس (أو الكابوتشيو) الذي كان يرتديه الرهبان - والذي كان علامة على الزهد في تلك المنطقة من إيطاليا - بالإضافة إلى عادة إطلاق اللحية. ويُشتق الاسم الشائع لرهبانيتهم ​​من هذه السمة في زيهم الديني. وكان الحرص على الالتزام التام بالقواعد هو الدافع الرئيسي وراء الإصلاح، وكان ارتداء الزي ذي غطاء الرأس الطويل المدبب رمزًا لهذا الحرص.

في عام ١٥٢٥، كان سيرافيني كاهنًا ومبشرًا، وعضوًا في أبرشية أنكونا . ^{[ ٢ ]} في ذلك العام، عام اليوبيل، ذهب إلى روما، وهناك حصل من البابا كليمنت السابع على إذن بارتداء زي الرهبان الكبوشيين والعيش في فقر مدقع، بالإضافة إلى إذن بالعيش كناسك والتجول في كل مكان للتبشير للفقراء. لم تكن هذه الأذونات له وحده، بل لكل من قد ينضم إليه في محاولة استعادة الالتزام الحرفي قدر الإمكان بقواعد فرنسيس . وسرعان ما انضم إليه آخرون. عارض الملتزمون الحركة، لكن أيدها الرهبان الفرنسيسكان، وهكذا تشكل سيرافيني ورفاقه في جماعة تُسمى الرهبان الفرنسيسكان النساك، كفرع من الرهبان الفرنسيسكان، ولكن مع نائب خاص بهم، يخضعون لسلطة الرئيس العام للرهبان الفرنسيسكان. ^{[ ٣ ]}

في 3 يوليو 1528، أصدر البابا المرسوم البابوي " Religionis zelus" ، الذي أقرّ بموجبه الإصلاح الجديد قانونيًا ووضعه تحت الولاية الاسمية للرهبان الفرنسيسكان . وقد تم اعتماد اسم "كابوشين"، الذي أطلقه الناس في البداية على الرهبان الفرنسيسكان الجدد، رسميًا فيما بعد. ^{[ 2 ]}

في أبريل 1529، عقدت الرهبنة الجديدة أول اجتماع لها في ألباتشينا، حيث انتُخب سيرافيني نائبًا عامًا بالتزكية. ووُضعت مدونة دستورية، شكلت أساسًا للإصلاح. لكن المؤسس لم يستمر في منصبه طويلًا. فبعد زيارة إخوانه، ورغبته في استئناف مسيرته الرسولية، وربما شعوره بالعجز أمام الصعوبات التي واجهت أتباعه، استقال من منصبه. ومنذ ذلك الحين، لم يشارك في إدارة الرهبنة. ^{[ 2 ]}

في حوالي عام 1537، عاد سيرافيني إلى طاعة أتباع المذهب الملتزم، ^{[ 3 ]} خوفًا من التعرض لانتقادات كنسية. وكان هؤلاء قد حصلوا، في أوقات مختلفة، على مراسيم أو قرارات ضد الإصلاح الجديد.

بشّر سيرافيني في جميع أنحاء إيطاليا وجزء من ألمانيا. توفي في البندقية ، في أوج نشاطه، ودُفن هناك في كنيسة سان فرانشيسكو ديلا فينيا بحضور حشد غفير من الناس الذين انجذبوا إليه لسمعته كقديس. تُقرأ الرثاءة التالية التي كتبها آرثر دو مونستير في كتاب شهداء الفرنسيسكان (3 أغسطس): "هناك توفي في البندقية الطوباوي ماثيو، المعترف، مؤسس جماعة الكبوشيين. إن صيامه المستمر، وسهره وصلاته، وفقره المدقع، وغيرته الشديدة على النفوس، وأخيرًا قداسته الاستثنائية وموهبة المعجزات، جعلت ذكراه مجيدة".

الإسناد

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " متى من باسي ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. يشير هذا المدخل إلى:
  • جوان دي تيرانوفا، Chronica de Origine fratrum capucinorum s. فرانسيسكو، في اكتا SS.، الثامن، 4 ماي، 281-289؛
  • علامة لشبونة ، كرونيكا دوس مينوريس (لشبونة، 1615)؛