مرجع ميتا

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

الإحالة المرجعية (أو المرجعية العليا ) هي نوع من الإحالة الذاتية التي تظهر في الوسائط أو منتجاتها ، مثل النصوص والأفلام واللوحات والمسلسلات التلفزيونية والقصص المصورة وألعاب الفيديو. وهي تشمل جميع الإشارات أو التعليقات على وسيط أو منتج إعلامي محدد، أو على الوسائط بشكل عام. تنبع هذه الإشارات والتعليقات من مستوى منطقي أعلى (مستوى "ما وراء") ضمن أي منتج إعلامي، وتلفت الانتباه إلى قضايا متعلقة بالوسائط (مثل إنتاج المنتج أو عرضه أو استقباله)، أو تدعو إلى التأمل فيها، سواءً كانت متعلقة بمنتجات أخرى محددة (كما في المحاكاة الساخرة )، أو بأجزاء من النظام الإعلامي أو بكامله. ولذلك، فإن إدراك المتلقي لجودة المنتج الإعلامي هو ما يميز الإحالة المرجعية عن أشكال الإحالة الذاتية الأكثر عمومية. وهكذا، يُحفّز الإحالة المرجعية الوعي الإعلامي لدى المتلقي، الذي بدوره "يُصبح واعيًا بكلٍ من الوضع الإعلامي (أو "الخيالي" بمعنى كونه اصطناعيًا، وأحيانًا "مُختلقًا") للعمل" و"حقيقة أن الظواهر المتعلقة بالإعلام هي محل النقاش، وليست مجرد إحالات (خارجية) إلى العالم خارج الإعلام". [ 1 ] مع أن بعض الأساليب، مثل أسلوب الإخراج المُبهم ، قد تُسهم في الإحالة المرجعية، إلا أنها ليست بالضرورة مرجعية مرجعية بحد ذاتها. [ 2 ] ومع ذلك، تُشكّل الأساليب المرجعية المرجعية المتأصلة (مثل الاستعارة ) فئةً من الإحالات المرجعية.

تاريخ

على الرغم من أن مفهوم الإحالة المرجعية ليس ظاهرة جديدة، ويمكن ملاحظته في أعمال فنية وإعلامية مبكرة جدًا غير مرتبطة بأغراض محددة (مثل استحضار هوميروس لربات الإلهام في بداية الأوديسة لتحسين سرد الملحمة)، إلا أن المصطلح نفسه حديث نسبيًا. [ 3 ] غالبًا ما تستخدم المناقشات السابقة لقضايا الإحالة المرجعية مصطلحات أكثر تحديدًا مرتبطة بالتخصص المعني. تشمل المناقشات البارزة حول الإحالة المرجعية، على سبيل المثال لا الحصر، استكشاف ويليام هـ. غاس [ 4 ] وروبرت سكولز [ 5 ] للرواية الميتافيزيقية ، ودراسة فيكتور ستويشيتا للرسم الميتافيزيقي في أوائل العصر الحديث، [ 6 ] وبحث ليونيل أبيل [ 7 ] في المسرح الميتافيزيقي . في سياق الدراما، أصبحت الإحالة المرجعية تُعرف أيضًا بشكل عام بكسر الجدار الرابع . نُشرت أول دراسة تسلط الضوء على المشكلة الناجمة عن نقص المصطلحات المتماسكة، فضلاً عن ضرورة الاعتراف بالإشارة المرجعية كظاهرة عابرة للوسائط والأنواع، في عام 2007 بواسطة هاوثال وآخرون [ 8 ] . وتبعتها منشورات نوث وبشارة [ 9 ] وكذلك وولف [ 10 ] ، التي أثارت مخاوف مماثلة، وتضمنت دراسات حالة من مختلف الوسائط، وصاغت وساعدت في ترسيخ مصطلح الإشارة المرجعية الأكثر توحيدًا كما هو مُعرّف أعلاه.

أمثلة

مع أن كل وسيلة إعلامية تمتلك إمكانية الإشارة المرجعية، إلا أن بعضها ينقل هذه الإشارة بسهولة أكبر من غيرها. ومن بين الوسائل التي تُحقق هذه الإمكانية بسهولة، على سبيل المثال، الأدب والرسم والسينما. ورغم أن الموسيقى قد تحمل إشارة مرجعية حتى خارج نطاق الكلمات، إلا أن هذه الإشارة في الموسيقى يصعب إنشاؤها أو اكتشافها. [ 11 ] [ 12 ] ولذلك، تُعد الموسيقى وسيلة أقل شيوعًا لحدوث الإشارة المرجعية. ويجادل نوث في هذا السياق بأنه على الرغم من أن الوسائط غير اللفظية قد تكون موطنًا للإشارة المرجعية، إلا أن هذه الإشارة لا تكون إلا ضمنية، لأنها لا تُظهر إلا أوجه التشابه، ولا تُشير بشكل مباشر (أو صريح) إلى عناصر الإشارة المرجعية. [ 13 ] في المقابل، يرى آخرون أن الإشارة المرجعية تكون صريحة طالما كانت واضحة.

الأدب

يبدأ جون فاولز الفصل الثالث عشر من روايته " عشيقة الملازم الفرنسي" بالكلمات التالية:

هذه القصة التي أرويها هي محض خيال . هذه الشخصيات التي ابتكرتها لم تكن موجودة قط خارج مخيلتي. إن كنت قد تظاهرت حتى الآن بمعرفة شخصياتي ، فهل تظاهرت بمعرفتها حقاً؟«العقل والأفكار الداخلية، وذلك لأني أكتب وفقًا لـ [...] عرفٍ كان مقبولًا عالميًا في زمن قصتي : أن الروائي يقف بجوار الله. » [ 14 ] [تمت إضافة التأكيدات]

هذا مثال على الإشارة المرجعية الصريحة، لأن النص يلفت الانتباه إلى حقيقة أن الرواية التي يقرأها المتلقي ليست سوى عمل خيالي من تأليف الكاتب. كما أنه يُبرز العرف السائد لدى قراء الروايات الواقعية، وهو قبول وجود راوٍ عليم بكل شيء، ثم يكسر هذا العرف بجعل الراوي محور الأحداث، مما يدعو المتلقي إلى التأمل الذاتي.

في القصص المصورة الأمريكية التي تنشرها مارفل كوميكس ، يدرك ديدبول أنه شخصية خيالية. وكثيراً ما يكسر الجدار الرابع ، مما يُضفي طابعاً فكاهياً. أما بالنسبة للشخصيات الأخرى غير الواعية في القصة، فيبدو إدراك ديدبول لذاته كشخصية خيالية ضرباً من ضروب الذهان . وعندما يتساءل الآخرون عما إذا كان اسم ديدبول الحقيقي هو وايد ويلسون، يمزح قائلاً إن هويته الحقيقية تعتمد على الكاتب الذي يفضله القارئ. [ 15 ]

فيلم

يُعد فيلم "عرض ترومان" مثالًا بارزًا على التلميحات الماورائية. فترومان، بطل الفيلم، يجهل أنه جزء من برنامج تلفزيوني واقعي، بينما يدرك المشاهدون زيف حياة ترومان، وبالتالي زيف الفيلم نفسه. ويتجلى هذا بوضوح من خلال التركيز على عملية إنتاج البرنامج التلفزيوني الواقعي الخيالي، مما يجعل المشاهدين يدركون استخدام نفس العناصر في الفيلم أثناء المشاهدة. ومن الأمثلة الأخرى على التلميحات الماورائية في الفيلم، الأضواء الكاشفة التي تسقط من السماء فجأة، أو سحابة المطر التي تهطل بشكل غريب على ترومان فقط، والتي تلاحقه على شاطئ سيهافن. كلا المثالين يشيران إلى زيف حياة ترومان، وكذلك زيف الفيلم نفسه.

ومن الأمثلة الأخرى أفلام ميل بروكس ، مثل فيلم "بلايزينغ سادلس " الذي يروي قصة إنتاج الفيلم، وفيلم "سايلنت موفي" الذي يتناول إنتاج فيلم صامت. بالإضافة إلى ذلك، أظهر فيلم "ذا مابيت موفي" وأجزاؤه اللاحقة شخصياتٍ تستعين بسيناريو الفيلم لمعرفة ما سيحدث لاحقًا.

تلوين

مانيه، الشرفة

من الأمثلة على الإحالة المرجعية في الرسم لوحة "شرفة مانيه" لرينيه ماغريت . فهي تُعلق على لوحة أخرى، "شرفة" لإدوارد مانيه ، من خلال محاكاة كلٍ من تصميم الشرفة وأوضاع الأشخاص المرسومين، ولكن بوضعهم في توابيت. وهكذا، يُلفت انتباه المتلقي إلى حقيقة أن الأشخاص في اللوحة ليسوا فقط أمواتًا منذ زمن طويل، وأنهم ما زالوا "أحياء" في التمثيل، بل يُمكن القول أيضًا أن الفنان ( مانيه ) وأسلوب الرسم الانطباعي ميتان تمامًا مثل الأشخاص المرسومين. علاوة على ذلك، يُبرز العمل أن أسلوب الرسم الانطباعي ليس سوى أسلوب يُمكن تقليده، مما يُؤكد حقيقة أن كلا العملين مجرد لوحات رُسمت بطريقة مُحددة.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ وولف، فيرنر (2009). الإحالة المرجعية عبر الوسائط. النظرية ودراسات الحالة . أمستردام - نيويورك، نيويورك: رودوبي. ص  31. ISBN 978-90-420-2670-4.
  2. ↑ وولف، فيرنر (2009). الإحالة المرجعية عبر الوسائط. النظرية ودراسات الحالة . أمستردام - نيويورك، نيويورك: رودوبي. ص 63. ISBN  978-90-420-2670-4.
  3. ↑ فيرنر، وولف (2009). الإحالة المرجعية عبر الوسائط. النظرية ودراسات الحالة . أمستردام - نيويورك، نيويورك: رودوبي. ص 73. ISBN  978-90-420-2670-4.
  4. ↑ غاس، ويليام (1970). الخيال وشخصيات الحياة . نيويورك، نيويورك: كنوبف.
  5. ↑ سكولز، روبرت (1970). "الخيال الميتافيزيقي" . مجلة آيوا ريفيو . 1 (4): 100-115 . doi : 10.17077/0021-065X.1135 .
  6. ↑ ستويشيتا، فيكتور (2015). الصورة الواعية بذاتها: نظرة ثاقبة على الرسم الميتافيزيقي في أوائل العصر الحديث . أنتويرب: دراسات في فن الباروك. ISBN 978-1909400115.
  7. ↑ أبيل، ليونيل (1963). المسرح الميتافيزيقي: نظرة جديدة على الشكل الدرامي . نيويورك، نيويورك: هيل ووانغ.
  8. ^ Metaisierung في الأدب والوسائط الأخرى : Theoretische Grundlagen، historische Perspektiven، Metagattungen، Funktionen . هاوثال، جانين. برلين: دي جرويتر. 2007. ردمك  978-3110199451. OCLC 155834217 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  9. ↑ الإشارة الذاتية في وسائل الإعلام . بشارة، نينا، 1977-، نوث، وينفريد. برلين: موتون دي غرويتر. 2007. ISBN 978-3110194647. OCLC 471132600 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  10. ↑ Metareference عبر وسائل الإعلام : النظرية ودراسات الحالة . وولف، فيرنر، 1955-، بانتليون، كاتارينا، ثوس، جيف، بيرنهارت، والتر. أمستردام: رودوبي. 2009. ردمك  9789042026704. OCLC 436342321 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  11. ↑ مايكلسن، رينيه (2009). "استكشاف المرجعية الميتافيزيقية في الموسيقى الآلية - حالة روبرت شومان". في وولف، فيرنر (محرر). المرجعية الميتافيزيقية عبر الوسائط. النظرية ودراسات الحالة . أمستردام - نيويورك، نيويورك: رودوبي. ص 235-259 . ISBN  978-90-420-2670-4.
  12. ↑ وولف، فيرنر (2007). "ما وراء الخيال وما وراء الموسيقى: استكشاف حدود المرجعية الذاتية". في: نوث، وينفريد (محرر). المرجعية الذاتية في الإعلام . برلين: موتون دي غرويتر. ص 303-325 . ISBN  978-3-11-019464-7.
  13. ↑ نوث، وينفريد (2009). "الإحالة المرجعية من منظور سيميائي". في: وولف، فيرنر (محرر). الإحالة المرجعية عبر الوسائط: النظرية ودراسات الحالة . أمستردام - نيويورك، نيويورك: رودوبي. ص 889-121 . ISBN  978-90-420-2670-4.
  14. ↑ فولز، جون (2005). عشيقة الملازم الفرنسي . لندن: دار فينتج للنشر. ص 97. ISBN  978-0-099-49707-3.
  15. ↑ "كيبل وديبول" #47.

للمزيد من القراءة

  • الإحالة المرجعية عبر الوسائط: النظرية ودراسات الحالة. مُهدى إلى والتر برنهارت بمناسبة تقاعده. وولف، فيرنر (محرر)، كاثرين بانتليون وجيف ثوس (متعاونون). أمستردام/نيويورك، نيويورك، 2009.
  • وينفريد نوث : الإحالة المرجعية من منظور سيميائي / أندرياس ماهلر: القضية هي "هذا": الإحالة المرجعية عند ماغريت وأشبري / إيرينا أو. راجيفسكي: ما وراء "السرد المرجعي": الإحالة المرجعية القائمة على الشكل كظاهرة عابرة للأنواع والوسائط / سونيا كليمك: الاستعارة وآثارها (المضادة) للوهم في الفنون والإعلام وألعاب تقمص الأدوار
  • هيرمان دانوزر : عناوين عامة: حول الإحالة المرجعية الموازية في الموسيقى / توبياس جانز: "موسيقى عن الموسيقى": الإحالة المرجعية والتناص في تنويعات بروميثيوس لبيتهوفن، العمل 35 / رينيه مايكلسن: استكشاف الإحالة المرجعية في الموسيقى الآلية - حالة روبرت شومان / ديفيد فرانسيس أوروز: الإحالة المرجعية الوهمية: "الأوبرات" المُقلدة في مسرحية شبح الأوبرا للويد ويبر / يورغ بيتر ميتمان: الإحالة داخل الوسائط والإحالة المرجعية في الموسيقى المعاصرة / مارتن بتلر: "من فضلك شغّل هذه الأغنية على الراديو": أشكال ووظائف الإحالة المرجعية في الموسيقى الشعبية
  • هنري كيزور  : "العمارة ليست فنًا صارمًا": جان نوفيل، ما بعد الحداثة وما وراء العمارة / كاثرين بانتليون، ياسمين هاسلشتاينر-شارنر: عن المتاحف، والمتفرجين، والأعمال الفنية، والتصوير الفوتوغرافي: عناصر مرجعية في مشاريع توماس ستروث الفوتوغرافية، صور المتاحف وصنع الوقت /
  • جان مارك ليموج: التأثيرات المتدرجة للتأمل الذاتي على الوهم الجمالي في السينما / باربرا فايفر: الرواية في/والفيلم: الإحالة المرجعية العابرة للأنواع والوسائط في رواية "أغرب من الخيال"
  • هانز أولريش سيبر: السرد القصصي والافتتان بالوسائط الجديدة. الغراموفون والتصوير الفوتوغرافي والسينما: الجوانب الميتافيزيقية والمقارنة الإعلامية في رواية "يوتوبيا حديثة" لـ إتش جي ويلز ورواية "السيد جورجي" لبيريل بينبريدج / دانييلا جانكسو: الإحالة الميتافيزيقية والإحالة بين الوسائط: قصائد ويليام كارلوس ويليامز الشعرية
  • إنجريد بفاندل-بوشيغر، غودرون روتنشتينر: المرجعية الميتافيزيقية في الرقص المبكر: العرض المضاد للقناع في العصر اليعقوبي / كارين كوككونن: عوالم النصوص والمرجعية الميتافيزيقية في القصص المصورة / دوريس مادير: المرجعية الميتافيزيقية في المشهد الصوتي الأدبي/الإذاعي / فوتيس جانيديس: المرجعية الميتافيزيقية في ألعاب الكمبيوتر
  • جانين هوثال: عندما تتحول الميتادراما إلى ميتافيلم: مقاربة مقارنة للوسائط في الإحالة الميتا / أندرياس بون: اقتباس الأشكال كاستراتيجية للإحالة الميتا / إريكا غريبر: "الوسائط في حد ذاتها": الانعكاس الميتا في المستقبلية الروسية - دراسة حالة لشعر فلاديمير ماياكوفسكي ولوحاته ومسرحه وأفلامه