مايكل أتالييتس
مايكل أتالييتس ( باليونانية القديمة : Μιχαὴλ Ἀτταλειάτης ، بالحروف اللاتينية : Mikhaḕl Attaleiátēs ، باليونانية البيزنطية : [ mixaˈil atːaliˈatis ] ؛ حوالي 1022 - 1080) كان مؤرخًا بيزنطيًا ، [ 1 ] [ 2 ] وموظفًا حكوميًا ومؤرخًا نشطًا في القسطنطينية وحول مقاطعات الإمبراطورية في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. [ 3 ] كان معاصرًا أصغر سنًا (وربما حتى تلميذًا) لمايكل بسيلوس، ومن المرجح أنه كان زميلًا أكبر سنًا ليوحنا سكيليتزيس ، وهما المؤرخان البيزنطيان الآخران من القرن الحادي عشر اللذان وصلت إلينا أعمالهما.
الحياة والعمل
كان ميخائيل أتالييتس على الأرجح من مواليد أتاليا ( أنطاليا حاليًا ، في تركيا)، وانتقل إلى القسطنطينية في الفترة ما بين عامي 1030 و1040 تقريبًا لمتابعة دراسته في القانون. [ 4 ] وخلال سنوات خدمته في النظام القضائي للإمبراطورية ، جمع ثروة شخصية صغيرة. كما لفتت مكانته المرموقة في سلك القضاء انتباه عدد من الأباطرة الذين كافأوه ببعض أرفع الأوسمة المتاحة للموظفين المدنيين ( باتريكيوس وأنثيباتوس ) .
في عام 1072، قام أتالياتس بتجميع ملخص للقانون للإمبراطور ميخائيل السابع ، والمعروف باسم بونيما نوميكون ، استنادًا إلى كتاب بازيليكا الذي يعود إلى أواخر القرن التاسع .
بالإضافة إلى ذلك، وضع أتالييتس قانونًا لدار الفقراء والدير اللذين أسسهما في القسطنطينية في منتصف سبعينيات القرن الحادي عشر. يُعدّ هذا العمل، المعروف باسم " دياتاكسيس" ، ذا قيمة كبيرة لدارسي التاريخ الاجتماعي والاقتصادي والثقافي والديني لبيزنطة في القسطنطينية والمقاطعات خلال القرن الحادي عشر. كما يُقدّم معلومات قيّمة عن حياة أتالييتس نفسه، إذ يتضمن فهرسًا للكتب المتوفرة في مكتبة الدير، بالإضافة إلى تفاصيل عن ثروة المؤسس في العاصمة وفي تراقيا. ومن خلال "دياتاكسيس"، نعلم أن أتالييتس كان يمتلك العديد من العقارات (مزارع وعقارات حضرية) في القسطنطينية، ورايدستوس ( تكيرداغ حاليًا)، وسيليمبريا ( سيليفري حاليًا ).
في حوالي عامي 1079/1080، نشر ميخائيل أتالييتس كتاب "التاريخ" ، وهو تاريخ سياسي وعسكري للإمبراطورية البيزنطية من عام 1034 إلى 1079. وقد أتاح هذا العرض الواضح والموثوق إلى حد كبير لتراجع الإمبراطورية بعد سقوط السلالة المقدونية ، لأتالييتس فرصة الخوض في القضايا السياسية لعصره، والتي تناولها أيضاً معاصره ميخائيل بسيلوس، وإن كان ذلك غالباً من منظور مختلف. [ 5 ] ويختتم كتاب "التاريخ" بمديح مطوّل للإمبراطور نقفور الثالث بوتانياتس ، الذي أهدى إليه العمل بأكمله. وبسبب هذا المديح والإهداء، اعتُبر أتالييتس لسنوات طويلة مؤيداً صادقاً لهذا الإمبراطور المسن الذي كان غير فعال إلى حد كبير. إلا أن قراءة متأنية لنصه تشير إلى أن كلمات الثناء قد لا تكون صادقة تماماً. بل يبدو أن أتالييتس كان منحازاً للقائد العسكري الشاب والإمبراطور المستقبلي ألكسيوس كومنينوس . [ 6 ]
يُرجّح أن أتالياتيس توفي حوالي عام 1080، قبيل بداية العصر الكومنيني . ولذلك، لم تتح له الفرصة لإعادة تكريس عمله لمؤسس السلالة الكومنينية، ألكسيوس الأول كومنينوس، الذي يُصوّره كتابه "التاريخ" كمنقذ محتمل للدولة البيزنطية. وقد عاش ابنه ثيودور بعد وفاته، وتوفي قبل عام 1085. ودُفنت جثامينهم، إلى جانب جثتي زوجتي القاضي، إيرين وصوفيا، في أرض كنيسة القديس جورج السروي في الجانب الجنوبي الغربي من القسطنطينية. وكانت هذه المنطقة على الأرجح مركز ممتلكات العائلة في القسطنطينية، بالقرب من دير المسيح بانويكتيرمون، الذي كان آل أتالياتيس من رعاته. لا يزال بإمكان المرء زيارة كنيسة القديس جورج (Samatya Aya Yorgi Rum Ortodoks Kilisesi)، التي لا تشبه اليوم، بعد حريقين وإعادة بناء واسعة النطاق، كنيسة زمن أتالياتس. [ 7 ]
أهداف المؤرخ
يُعدّ كتاب " تاريخ أتالييتس" سردًا مُتقنًا لانحدار الإمبراطورية البيزنطية عسكريًا. وفي سياق تحليله، ينحرف المؤلف كثيرًا عن التاريخ السياسي والعسكري المعاصر، ويُزيّن صفحات كتابه بصورٍ من مجد الجمهورية الرومانية تُقابلها تناقضات صارخة مع عجز معاصريه. إلا أن لجوء المؤلف إلى الماضي ليس دليلًا على نزعةٍ أثريةٍ خاملة. [ 8 ] فهذا ليس محاولةً من أتالييتس لإبهار القارئ باستعراضٍ لعلمه. بل هو، في جوهره، تجسيدٌ للفضيلة المدنية التي يُجسّدها كتاب "التاريخ" .من خلال تصوير أبطال الحزب الجمهوري، يلمس القارئ سعيًا حثيثًا نحو وطنية رومانية جديدة تُخرج الإمبراطورية من أزمتها. وفي الوقت نفسه، يُمكّن أسلوب الكتابة التاريخية أتالييتس من التأمل في حاضر الإمبراطورية المضطرب من خلال منظور الماضي، ما يُشير إلى قدرته على التخطيط لمستقبل غامض. وبذلك، يُؤكد كتاب "التاريخ" مكانة المؤلف كمسؤول سياسي مُنخرط ومستشار إمبراطوري كفؤ. [ 9 ] يُصوّر أسلوب الكتابة التاريخية عمومًا، وكتاب " التاريخ" خصوصًا، أتالييتس كشخصية طموحة، ووطنية، ومراقب دقيق للتطورات السياسية في عصره، يُدين إخفاقات الإدارة البيزنطية، بينما يُجري حوارًا وثيقًا مع معاصريه حول الشؤون الجارية والعالم الروماني الذي كان يتفكك من حولهم.
العلاقات والسببية التاريخية
منذ السطور الأولى من كتابه "التاريخ" ، يوضح أتالييتس لقرائه أنه سيبحث عن الأسباب الكامنة وراء الأحداث التاريخية المختلفة التي يعرضها في كتابه. [ 10 ] وقد أخذ المؤرخ هذا البيان المنهجي على محمل الجد طوال كتابه. يقدم أتالييتس، قدر الإمكان، تحليلاً تاريخياً دقيقاً لكل حدث، ويركز في كل مرة على أفعال البشر. كما يمتد اهتمام المؤلف بأسباب الأشياء إلى وصفه للعالم الطبيعي. وهكذا، وُصفت الظواهر الطبيعية، كالزلازل والرعد، وشُرحت في " التاريخ" بما كان يُعتبر آنذاك تحليلاً علمياً. ومع ذلك، ونظراً لكتابته لجمهور متشبّع بالعقيدة المسيحية، يتوخى أتالييتس الحذر، ويذكر الإله المسيحي مراراً كقوة محتملة وراء الأحداث التاريخية والطبيعية التي يُفسرها في غير ذلك من خلال المنطق التاريخي أو العلمي. ولذلك، غالباً ما يواجه القارئ ما يبدو تفسيرات متناقضة لحدث واحد. إلا أن التحليل الدقيق لكتاب " التاريخ" يُظهر أن تحليل المؤرخ يميل إلى التحليل المنطقي. في الوقت نفسه، غالبًا ما يكون استحضار أتالييتس للذات الإلهية غامضًا بما يكفي لاستحضار المفهوم الكلاسيكي للقدر ( tyche ) بدلًا من الإله المسيحي بحد ذاته. [ 11 ] وبهذا، يُعد أتالييتس تلميذًا حقيقيًا لميخائيل بسيلوس، الفيلسوف الذي أثرى المشهد الفكري في القسطنطينية بفضوله وسعيه للمعرفة. [ 12 ]
مكانتها في التراث الفكري البيزنطي
بينما يُدرس أتالييتس في الغالب لعمله التاريخي الغني بالمعلومات، وثانويًا لما يحتويه كتاب " دياتاكسيس" من معلومات تاريخية قيّمة ، إلا أن أعماله، التاريخية والقانونية على حد سواء، يجب قراءتها في سياق الحراك الفكري والازدهار الذي شهده القرن الحادي عشر. اعتبر ألكسندر كازدان أتالييتس صوتًا محافظًا نسبيًا يتماشى مع دائرة البطريرك ميخائيل كيرولاريوس . [ 13 ] مع ذلك، من الأجدر النظر إلى القاضي كجزء من عالم فكري ثري، بدءًا من ميخائيل بسيلوس ويوحنا ماوروبوس ، وصولًا إلى زيفيلينوي (الراهب والبطريرك) وسيميون سيث .
مراجع
- ↑ كراليس، ديميتريس (2019). خدمة أباطرة بيزنطة: الحياة البلاطية والمسيرة المهنية لميخائيل أتالييتس . مناهج جديدة لتاريخ بيزنطة وثقافتها. بالغراف ماكميلان. doi : 10.1007/978-3-030-04525-8 . ISBN 978-3-030-04525-8.
- ↑ كالديلليس، أنتوني (2019). رومالاند: العرقية والإمبراطورية في بيزنطة . مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد. ISBN 978-0-67498-651-0.
- ↑ غوتييه، «التصنيف الثنائي لميشيل أتاليات»، 12 للمواليد في أوائل العشرينات
- ↑ غوتييه، «La Diataxis de Michel Attaliate»، 12 يجادل بشكل مقنع لصالح الولادة في أتاليا؛ تسولاكيس، «Aus dem Leben des Michael Attaleiates»، 5–7؛ كازدان، «The Social Views of Michael Attaleiates»، 58 كلاهما جادل لصالح أصول القسطنطينية.
- ↑ كراليس ، "مايكل أتالييتس قارئًا لأعمال بسيلوس"
- ↑ كراليس ، مايكل أتالييتس وسياسات انحطاط الإمبراطورية ، 213-228
- ↑ أتالييتس، دياتاكسيس وكراليس، مايكل أتالييتس وسياسات انحطاط الإمبراطورية، 235-236 لتحديد موقع ممتلكات أتالييتس في الجانب الجنوبي الغربي من القسطنطينية
- ↑ كراليس، "العمل 'الديمقراطي' في بيزنطة في القرن الحادي عشر: 'الجمهورية' عند ميخائيل أتالييتس في سياقها"، فياتور 40.2 (خريف 2009): 35-53؛ ميخائيل أتالييتس وسياسات انحطاط الإمبراطورية ، 192-198
- ↑ كراليس، مايكل أتالييتس وسياسات انحطاط الإمبراطورية ، 134-141
- ↑ أتالييتس، التاريخ 5 (ص 7 في ترجمة كالديلليس/كراليس): "لهذا السبب كتبت كتابًا يحتوي على سرد للأعمال التي جرت خلال عصرنا في الحروب والمعارك، سواء الانتصارات أو الهزائم، والإنجازات العسكرية أو الانتكاسات، وأضفت الأسباب التي أدت إلى حدوثها بالطريقة التي حدثت بها، على أفضل وجه ممكن".
- ↑ كالديلليس، "حجة بيزنطية لتكافؤ جميع الأديان"
- ↑ كراليس، مايكل أتالييتس وسياسات انحطاط الإمبراطورية ، 105-112، 171-212
- ^ كازدان، “الآراء الاجتماعية لمايكل أتالياتس،” 23-86؛ كراليس، “الإمبراطور المقدس، البطريرك المقدس: قراءة جديدة للصراع بين الإمبراطور إسحاقيوس الأول كومنينوس والبطريرك ميخائيل كيرولاريوس في تاريخ أتالياتس”، بيزنطةسلافيكا 67 (2009): 169-190 لرأي معارض.
فهرس
المصادر الأولية
- مايكل أتالييتس، التاريخ ، ترجمة أنتوني كالديلليس وديميتريس كراليس ، (كامبريدج/ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2012).
- تم تحرير التاريخ في الأصل بواسطة I. Bekker ، في "Corpus Script. Byz". (بون، 1853). تم نشر طبعة يونانية جديدة وترجمة إسبانية بواسطة بيريز مارتين، ميغيل أتالياتس، هيستوريا، (نويفا روما 15) مدريد 2002.
- للاطلاع على طبعة من كتاب " دياتاكسيس " مع ترجمة فرنسية، يُرجى مراجعة: P. Gautier, «La Diataxis de Michel Attaliate», REB 39 (1981), 5-143 . وللاطلاع على ترجمة إنجليزية، يُرجى مراجعة: Alice-Mary Talbot in Byzantine Monastic Foundation Documents , ed. John P. Thomas and Angela Constantinides Hero (Washington, DC: Dumbarton Oaks, 2000), 1: 326–76.
- للحصول على دليل القانون للأتالياتس، انظر Ponema Nomikon ، ed. إيوانيس زيبوس وباناجيوتيس زيبوس. في Jus graecoromanum (أثينا: جورجيوس فيكسيس وابنه، 1931)، 7: 411-97
الدراسات الحديثة
- أنطونيوس فراتيموس، "هل كان مايكل أتالياتس حاضرا في معركة مانتزكيرت؟" Byzantinische Zeitschrift 105.2 (2012): 829–839
- ديميتريس كراليس ، مايكل أتالييتس وسياسات الانحدار الإمبراطوري في بيزنطة في القرن الحادي عشر (تيمبي: مركز أريزونا لدراسات العصور الوسطى وعصر النهضة، 2012)
- ديميتريس كراليس ، "العمل "الديمقراطي" في بيزنطة في القرن الحادي عشر: "الجمهورية" لمايكل أتالييتس في سياقها"، فياتور 40.2 (خريف 2009): 35-53
- ديميتريس كراليس ، “الإمبراطور المقدس، البطريرك المقدس: قراءة جديدة للصراع بين الإمبراطور إسحق الأول كومنينوس والبطريرك ميخائيل كيرولاريوس في تاريخ أتالياتيس،” بيزنطة سلافيكا 67 (2009): 169-190
- أنتوني كالديلس ، "حجة بيزنطية لتكافؤ جميع الأديان: مايكل أتالياتيس عن الرومان القدماء والمعاصرين"، المجلة الدولية للتقاليد الكلاسيكية 14 (2007) 1-22.
- ديميتريس كراليس ، "مايكل أتالييتس كقارئ لأعمال بسيلوس" في باربر تش. محرر، قراءة مايكل بسيلوس (ليدن، 2006): 167-191
- أثناسيوس ماركوبولوس، "تصوير الشخصية الذكورية في أعمال مايكل أتالييتس"، في كتاب الإمبراطورية في أزمة: بيزنطة في القرن الحادي عشر (1025-1081) (أثينا، 2003): 215-30
- سبيروس فريونيس ، " ميخائيل بسيلوس ، ميخائيل أتالييتس: تعمية رومانوس الرابع في كوتيايون، 29 يونيو 1072 ووفاته في بروتي، 4 أغسطس 1072"، في بورفيروجينيتا: مقالات عن تاريخ وأدب بيزنطة والشرق اللاتيني تكريماً لجوليان كريسوستوميدس (ألديرشوت، 2003): 3-14
- جون هالدون ، "The Krites tou Stratopedou: مكتب جديد لوضع جديد؟" أعمال ومذكرات 14 (باريس، 2002): 279-86
- ألكسندر ب. كازدان ، "الآراء الاجتماعية لميخائيل أتالييتس"، في نفس المرجع، دراسات حول الأدب البيزنطي في القرنين الحادي عشر والثاني عشر (1994): 23-86
- ليا رافاييلا كريسشي، "التوقع والاحتمال: وحدات تفسيرية لقصة ميشيل أتالياتا، قصة وتقاليد ثقافية من القرن الحادي عشر والثاني عشر" في Atti della prima Giornatadi Studi Bizantini sotto il patrocinio della Associazione Italiana di Studi Bizantini (نابولي، 1993)
- Lia Raffaella Cresci، “Cadenze سردي إي بيرزيتازيوني كريتيكا نيل أوبرا ستوريكا دي ميشيل أتالياتي”، REB 49 (1991): 197–218
- كارلوتا أماندي، “L’Encomio di Niceforo Botaniate nella storia di Attaliate:modelli,fonti,suggestini letterarie”، Serta Historica antiqua 2 (1989): 265–86
- بول لوميرل، “La Diataxis de Michel Attaleiate (mars 1077)”، في eadem ، Cinq etudes sur le XI siècle Byzantine (باريس، 1977): 65–112
- Eudoxos Tsolakis، “Aus dem Leben des Michael Attaleiates (Seine Heimatstadt، sein Geburts- und Todesjahr)،” BZ 58 (1965)، 3-10
روابط خارجية
- مدخل أتالييتس من كتاب "تاريخ الأنساب في العالم البيزنطي" (مؤرشف بتاريخ 5 أكتوبر 2018 في أرشيف الإنترنت).
- خاتم مايكل أتالييتس
- تاريخ مايكل أتالييتس طبعة حديثة
- تاريخ مايكل أتالييتس من كتب جوجل
- انحراف مايكل أتالياتس
- مواليد العقد الثاني من القرن العاشر الميلادي
- 1080 حالة وفاة
- مؤرخو بيزنطيون من القرن الحادي عشر
- الشعب اليوناني في القرن الحادي عشر
- فقهاء القرن الحادي عشر
- فقهاء بيزنطة
- مسؤولو الحكومة البيزنطية في القرن الحادي عشر
- كتاب بيزنطيون
- سكان أنطاليا
