ميدها

يشرح الراهب بودي:

الخمول هو حالة مرضية تصيب العوامل العقلية. يتميز بالضعف وعدم القدرة على التحكم. وظيفته هي الاختناق. ويتجلى في صورة تدلي الرأس، أو الإيماء والنعاس. سببه المباشر هو نفسه سبب الكسل (الخمول). ^{[ 1 ]}

يذكر كتاب "أتاساليني" (الجزء الثاني، الكتاب الأول، الجزء التاسع، الفصل الثاني، 255) عن الكسل والخمول: "المعنى هو غياب السعي، والصعوبة الناتجة عن العجز". ثم نقرأ التعريفات التالية للكسل والخمول:

المركب "الكسل والخمول" هو الكسل مضافًا إليه الخمول؛ حيث يتميز الكسل بانعدام السعي أو معارضته، وتدمير الطاقة كوظيفة، وغرق الحالات المرتبطة به كمظهر؛ أما الخمول فيتميز بالعجز كصفة، وإغلاق أبواب الوعي كوظيفة، والانكماش عند إدراك الموضوع، أو النعاس كمظهر؛ وكلاهما يتسم بالتفكير غير المنهجي، وعدم إيقاظ النفس من السخط والكسل (أو الانغماس في الملذات)، كسبب مباشر. ^{[ 4 ]}

توضح نينا فان غوركوم:

عندما يسود الكسل والخمول، تنعدم الطاقة والحيوية لأداء العطاء، وممارسة السلوك القويم، والاستماع إلى تعاليم الدارما، ودراستها، أو تنمية السكينة، ولا توجد طاقة للوعي بالواقع الذي يظهر الآن. ^{[ 4 ]}

تنصّ أبهيدهارما -ساموتشايا على ما يلي:

ما هو النعاس (ميدها)؟ بجعل سبب النعاس نقطة انطلاق، يصبح العقل متقبلاً للإيجابيات والسلبيات والحياد، وللأحداث في وقتها المناسب وغير المناسب، وللأحداث الملائمة وغير الملائمة. يرتبط النعاس بالحيرة والضلال، ووظيفته أن يكون أساساً للتهرب مما يجب القيام به. ^{[ 2 ]}

يقول ميفام رينبوتشي:

[ميدها] يؤدي إلى انحسار الوعي بالحواس الخمس إلى الداخل دون أي تمييز بين ما هو فاضل وما هو غير فاضل، أو مناسب وما هو غير مناسب، أو في وقته وما هو غير مناسب. وهو ينتمي إلى فئة الوهم، ويشكل سندًا للأنشطة الخاسرة. ^{[ 3 ]}

يشرح ألكسندر بيرزين:

النوم (ميدها؛ بالتبتية: غنيد) هو جزء من البراءة ( موها ). النوم هو انسحاب من الإدراك الحسي، ويتسم بشعور جسدي بالثقل والضعف والتعب والظلام الذهني. وهو يدفعنا إلى التوقف عن أنشطتنا. ^{[ 5 ]}