مساحة متعددة الأديان

مساحة متعددة الأديان أو غرفة صلاة متعددة الأديان هي مكان هادئ مخصص في مكان عام مزدحم (مستشفى، جامعة، مطار، إلخ) حيث يمكن للأشخاص ذوي المعتقدات الدينية المختلفة، أو حتى غير المنتسبين لأي دين، قضاء بعض الوقت في التأمل أو الصلاة. ^{[ 1 ]} كثير من هذه المساحات صغيرة ونظيفة وبسيطة، ويمكن تهيئتها لتناسب أي ممارسة دينية أو روحية. ^{[ 2 ]} أحيانًا، يجتمع أتباع ديانات مختلفة في هذه المساحات في سياق خدمات عبادة متعددة الأديان . ^{[ 3 ]}

قد يكون المكان ^{[ 4 ]} أو لا يكون ^{[ 5 ]} مكانًا مخصصًا للعبادة . وقد وضع مشروع بحثي في ​​جامعة مانشستر تصورًا للمساحة الحديثة متعددة الأديان على أنها "مساحة مقصودة، مصممة لاستيعاب تعددية الممارسات الدينية، بالإضافة إلى تلبية أغراض عملية محددة بوضوح". ^{[ 2 ]}

إن ظاهرة المساحات متعددة الأديان حديثة نسبياً. أولاً، تشمل الأمثلة الحديثة غير الطائفية على هذه المساحات غرفة التأمل في الأمم المتحدة بنيويورك (1957) وكنيسة روثكو في هيوستن (1971). ثانياً، هناك مبادرات متعددة الطوائف ومسكونية، مثل كنيسة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في كامبريدج، ماساتشوستس (1955)، وكنيسة طلاب أكاديمية القوات الجوية الأمريكية في كولورادو سبرينغز (1962)؛ وفي كلتا الحالتين، وفرت المرافق المسيحية واليهودية الأساس لتطويرها لاحقاً. ثالثاً، نرى مساحات تُنبئ بظهور المساحات متعددة الأديان اليوم، مثل غرفة الصلاة/الكنيسة في مطار فيينا الدولي (1988). ^{[ 6 ]}

بحسب الباحث الديني تيري بيدينغتون، أصبحت المساحات متعددة الأديان أكثر شيوعًا خلال أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات نتيجةً لعوامل مختلفة، منها ازدياد الهجرة الاقتصادية، وارتفاع أعداد طالبي اللجوء، وتوسع نطاق السفر العالمي والتفاعل الثقافي، وما نتج عن ذلك من انفتاح على العالم في المدن الغربية. ويعكس هذا التوجه تزايد وجود أفراد من خلفيات دينية متنوعة، إلى جانب النقاشات الدائرة حول التحول الملحوظ طويل الأمد نحو العلمانية في العالم الغربي. ^{[ 6 ]}

تُخصص مراكز الخدمات الروحية لأنشطة روحية متنوعة، وينبغي أن تلبي الاحتياجات الدينية وغير الدينية على حد سواء دون تحيز لأي رؤية عالمية. ورغم أن ظهورها كان نتيجة لمبادرات شعبية وقرارات طوعية من إدارات هذه المراكز، فقد بدأت وكالات حكومية أوروبية، من بين جهات أخرى، بالترويج لها والتوصية بها. ولا تزال هذه المراكز غير محددة المعالم بدقة نظراً لحداثتها، كما لا توجد معايير معمارية محددة لبنائها وتصميمها.

ومع ذلك، فإن معظم المساحات الموجودة تتبع أنماطًا أسلوبية متشابهة. وقد أشار المهندس المعماري والمحاضر أندرو كرومبتون إلى نوعين أساسيين من أنماط التصميم المعماري: النمط السلبي، الذي تشترك فيه غالبية هذه الأماكن في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية، والنمط الإيجابي.

• يتميز النمط السلبي بتصميم محايد وغياب أي رموز أو مواد دينية معروضة بشكل دائم. وكما وصفه كرومبتون في الأصل، فإن "غرفة بيضاء بلا نوافذ، تحتوي على بعض النصوص الدينية على رف، وأدوات دينية، تُحفظ بعيدًا عن الأنظار في صناديق عندما لا تكون قيد الاستخدام" ^{[ 7 ]} مصنوعة من مواد غير لافتة للنظر، هي أكثر أنواع التصميم السلبي شيوعًا.
• يُظهر النمط الإيجابي رموزًا وعناصرَ تُمثل طوائف دينية متعددة. ويُوصف غالبًا بأنه "وحدةٌ من خلال الشمول"، حيث تُعرض فيه قطعٌ أثريةٌ من مختلف الأديان، وتتواجد فيه مجموعاتٌ مختلفةٌ بشكلٍ واضح. تُؤكد التصاميم الإيجابية على المعتقدات الفردية وتُعزز التماسك بين التقاليد الدينية المتميزة. ووفقًا لمجلة الإيكونوميست (2013)، وبغض النظر عن نمطها، تُقام بعض هذه المتاحف في كنائس مسيحية مُعاد استخدامها، لكن معظمها يُبنى من الصفر.

يشير الباحث الديني فرانسيسكو دييز دي فيلاسكو، في معرض دفاعه عن التصاميم المحايدة/السلبية، إلى أن هذه التصاميم تميل إلى الانتشار لأنها تلبي حاجة عملية، فضلاً عن كونها ملائمة مادياً من الناحية الاقتصادية، نظراً لتزايد التنوع الديني والثقافي في المجتمع المعاصر. ^{[ 8 ]} ويجادل دييز دي فيلاسكو أيضاً بأن التصاميم المحايدة ستكون مناسبة أيضاً للأفراد والجماعات غير المنتسبة لأي دين، وذلك بسبب "تزايد التخلي عن الممارسات الدينية التقليدية والظواهر المتنوعة التي تنطوي عليها إعادة تعريف الهويات الدينية على المستويين الفردي والجماعي، والتي حاول البعض جمعها تحت مظلة مصطلح العلمنة". ^{[ 8 ]}

أبرز بحث جامعة مانشستر عاملين رئيسيين لنجاح أي مساحة متعددة الأديان:

• يجب تحقيق توازن بين مختلف فئات المستخدمين الذين يُرجّح أن يستخدموا المكان بانتظام، وذلك لتجنب النزاعات. ينبغي مراعاة جميع المعايير والقيم واحترامها، مما قد يؤدي إلى حالة من التوازن غير المستقر حيث يمكن الجمع بين وجهات نظر عالمية متباينة. يجب أن يكون التعاون الاجتماعي والانفتاح متاحين داخل المكان.
• تحافظ معظم الأماكن متعددة الأديان على تصميم بسيط للغاية، بهدف تقليل بروز أي جماعة دينية، مع الحفاظ على سهولة تكييفها مع مختلف الممارسات التي قد تُستخدم فيها. ويثير كل مكان منها تساؤلات حول الأخلاق و"الأسلوب الوطني"، حيث يتمكن أتباع مختلف الأديان من المشاركة بطريقة تتسم بالاحترام المتبادل والتعاون. ^{[ 2 ]}

تتباين الآراء حول دور وإمكانات مجالس الأديان. ينسب بعض العلماء إليها الفضل في تعزيز الوئام الديني، ويؤكدون دورها الإيجابي في تيسير الممارسة الدينية، ونشر التسامح، وتحقيق التوازن بين الأحكام الدينية والدنيوية. ^{[ 7 ]} ويرى هذا الجانب من النقاش أن إمكانات مجالس الأديان في تعزيز السلام الاجتماعي تكمن في قدرتها على توحيد الأفراد من خلفيات مختلفة، وتوفير بيئة آمنة للتفاعل الاجتماعي.

من جهة أخرى، غالباً ما تُنتقد أماكن العبادة متعددة الأديان بسبب إقحام الهوية الدينية فيها، ولتوليدها صوراً نمطية وصراعات حول تقاسم المساحات. ورغم أن هذه الأماكن تبدو عنصراً حيوياً في المؤسسات العلمانية المعاصرة، إلا أن استيعاب المعتقدات الدينية المتنوعة ضمن بيئات مشتركة يمثل تحدياً نظراً للمعضلات الاجتماعية المعقدة والاختلافات الأيديولوجية.

كما يرى الباحث الديني ريشارد بوبروفيتش، يُمثل خطر التلاعب الأيديولوجي أحد أبرز التحديات في هذا السياق، إذ يُمكن أن يُصبح التصميم السلبي الذي يُروج لنسخٍ مُنعزلة من الدين، أو التصميم الإيجابي الذي قد يتماشى مع طوائف مُحددة، أرضيةً لأجندات مُتنافسة. ^{[ 9 ]} قد تُقوّض هذه التلاعبات الهيكلية، وإن كانت خفية، الغرض الأصلي لهذه الكيانات المُحايدة من خلال الحفاظ على نماذج التعصب الديني.

علاوة على ذلك، قد تُثير المساحات متعددة الأديان تساؤلات معقدة حول الاستقلال الديني وحياد الدولة. لذا، ينبغي لها أن تحافظ على توازن دقيق بين استيعاب الهويات الدينية المتنوعة والحفاظ على معايير الشمولية والحياد.

إضافةً إلى ذلك، قد تُشكّل المسائل اللوجستية، كالتوزيع العادل للموارد والمساحات بين مختلف الطوائف الدينية، تحدياً عملياً. ومن الأمثلة على ذلك مسألة تنظيم استخدام أماكن العبادة، حيث يحتاج المسلمون إليها بشكل متكرر خلال اليوم نظراً لمواعيد الصلوات اليومية. ^{[ ٨ ]}

وأخيرًا، يتطلب الحفاظ على بيئة مدنية وودية في هذه الأماكن حوارًا وتوافقًا مستمرين وبنّاءً بين جميع الأطراف المعنية، بمن فيهم الزعماء الدينيون والإداريون وأفراد المجتمع. ويمثل هذا خطوة هامة نحو تعزيز التسامح الديني والتعددية والتفاهم المتبادل.

• مساحات العبادة المشتركة بين الأديان
• التعددية الدينية
• التسامح الديني
• العالمية