ميوزا (لقب ملكي)

الميوزا ( بالبورمية : မြို့စား ) لقبٌ ومنصبٌ ملكي رفيع المستوى في المجتمع البورمي. وقد تنوعت أنواع الميوزا تبعًا للفترة الحاكمة. فبعضهم كان يتمتع بصلاحيات إدارية واسعة، بينما اقتصرت صلاحيات البعض الآخر على اللقب الفخري وحق فرض الضرائب في أراضيهم، دون أي سلطة سياسية.

كان الملك يتمتع بسلطة مطلقة للسيطرة على كل شيء في مملكته. أما من هم أدنى منه مرتبة، فكانت الملكات والأمراء والأميرات وأقارب العائلة المالكة والنبلاء والوزراء وموظفو البلاط يمتلكون المدن التي تمثل مناطق محددة، وبالتالي يحصلون على إيرادات تلك المدن أو القرى. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

منذ عهد باغان ، كان كل فرد من أفراد العائلة المالكة يحصل على لقب " ميوزا "، والذي يُترجم حرفيًا إلى "آكلي المدينة" أو "حاكم المدينة/الإقليم"، وهو ما قد يُعادل لقب دوق . وكان الملك يُكرّم كل فرد من أفراد العائلة المالكة بامتلاك إقليم واحد على الأقل، وكانوا يُعرفون في الغالب بممتلكاتهم. فعلى سبيل المثال، عُرف آخر ملوك بورما، الملك ثيباو، باسم إقطاعيته الأميرية ثيباو (هسيباو في ولاية شان ). ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

خلال فترة كونباونج، تمت الإشارة إلى الملكات الملكية من المرتبة الرابعة باسم ميوسا ميبايا ("ملكة سيد المدينة"، မြို့စားမိဖုရား) أو يوزا ميبايا ("ملكة سيد القرية"، ရှာစားမိဖုရား). وكان لديهم ملكية بلدة أو قرية معينة وتم التعرف عليهم من خلال اسم حيازتهم. على سبيل المثال، الملكة التي امتلكت ثرازين كانت تُعرف باسم ثارازين ميبايا . ^{[ 6 ]}

كان يُشترط على أفراد العائلات المالكة والنبلاء، بحسب رتبهم، امتلاك مدن. أما أبناء الملك الصغار، بالإضافة إلى صغار المسؤولين والنبلاء المغمورين، فكانوا يمتلكون أراضي على مستوى القرية. ولم يقتصر لقب "ميوزا" على أفراد العائلة المالكة ومسؤولي البلاط، بل كان يُمنح أيضاً لفناني البلاط المفضلين أو الخدم، مثل وصيفات الملكة. فعلى سبيل المثال، مُنحت خين سين ، وصيفة الملكة سوبايالات ، إقطاعية قرية داواغون. وبالمثل، مُنحت راقصة البلاط ينداو ما لاي إقطاعية ينداو .

قُسّمت المملكة إلى مقاطعات تُسمى "ميو" (مدينة، မြို့ ). ^{[ 7 ] [ 8 ]} أُديرت هذه المقاطعات من قِبل "ميوزا" ، وهم أفراد من العائلة المالكة أو كبار المسؤولين في "هلوتاو". ^{[ 9 ]} كانوا يجمعون الإيرادات للحكومة الملكية، والتي تُدفع إلى "شويدايك" (الخزانة الملكية) على أقساط ثابتة، ويحتفظون بما يتبقى. ^{[ 9 ]} تم تقسيم كل ميو إلى مناطق تسمى تايك ( တိုက် ) ، وتديرها تايكزا ("حاكم المنطقة"، တိုက်စား )، والتي كانت تحتوي على مجموعات من القرى تسمى يووا ( ရှာ )، يديرها يوزا ("حاكم القرية"، ရှာစား ). ^{[ 7 ]}

كانت المقاطعات الساحلية الطرفية للمملكة ( بيغو ، وتيناسيريم ، ومارتابان ، وأراكان ) تُدار من قِبَل نائب يُدعى ميوون ، يُعيّنه الملك ويتمتع بسلطات مدنية وقضائية ومالية وعسكرية. ^{[ 9 ]} وكانت مجالس المقاطعات ( ميويون ) تتألف من ميو ساي (كُتّاب المدن)، وناخاندو (مستلمي الأوامر الملكية)، وسيتكي (قادة الحرب)، وهتاونغمو (السجان)، وأياتغاونغ (رئيس الحي)، وداغاهمو (حارس البوابات). ^{[ 10 ]} وكانت كل مقاطعة مُقسّمة إلى مناطق تُسمى ميو ، يرأس كل منها ميو أوك (إذا عُيّن)، أو ميو ثوغي (إذا كان المنصب وراثيًا). ^{[ 10 ]} كان نائب ملك بيغو يتلقى المساعدة من عدة مسؤولين إضافيين، من بينهم أخونون (موظف الإيرادات)، وأكاوكوون (جامع الجمارك)، ويون (حارس الميناء). ^{[ 11 ]}

لم يُستخدم لقب "ميوزا" رسميًا في ولايات شان، التي كانت ولايات تابعة للملك البورمي. وبدلًا من ذلك، تم الاعتراف بثلاث رتب من زعماء شان من قبل ملك بورما، ولاحقًا من قبل الإدارة البريطانية:

• ساوفا (شان تعني ملك أو زعيم)
• ميوزا
• نغويغونمو (رئيس قسم الإيرادات الفضية)

منح الملك أراضي متواضعة لحكام الأراضي المنخفضة المعروفين باسم "ميوزا" . وكان عليهم دفع الجزية، وإرسال القوات، وإظهار الولاء للملك مقابل حق جباية الضرائب. كما مُنح "ميوون" (الحكام) صلاحيات من الملك، لكن استقلاليتهم كانت أقل من استقلالية "ميوزا" . وكان بإمكان الملك تعيينهم وعزلهم في أي وقت لفرض حكمه. وكان على "ميوون" تنظيم التجارة، وفرض الضرائب على السكان، والحفاظ على أمن ونظام "ميو" (مناطقهم). أما "ميوثوجي" ، وهم زعماء محليون وراثيون للقرى والنجوع، فقد عملوا مع "ميوون" لخدمة مصالح الحكومة. وكان عليهم إرسال الإيرادات إلى أقرب خزانة، وحل النزاعات المدنية. وتم توزيع البورميين في الأراضي المنخفضة على مجموعات أو أفواج مختلفة، لكل منها قائد. وكان عليهم اتباع قادتهم ودفع رواتبهم، حتى لو كانوا يعيشون بعيدًا، واستشارتهم في أي مسائل مدنية. ^{[ 12 ]}

بعد تعيين الميوزا ، كان عليه إرسال رجل يُدعى " ميوثين لولين" (မြို့သိမ်းလုလင်، أي "غاصب المدينة") لغزو المدينة نيابةً عنه . أحضر "ميوثين لولين" أوراق الشاي وقدمها إلى الميوون نيابةً عن الميوزا . بعد ذلك، وزّع الميوون أوراق الشاي بالتساوي على عائلات المدينة. ثم دفع سكان المدينة 2.5 كيات لسيدهم، الميوزا ، الذي قدم أوراق الشاي. وقدّموا نصف كيات لـ "ميوثين لولين" المسؤول عن إحضار أوراق الشاي، وكيات واحد للميوون الذي وزّعها. وبذلك، قدّمت كل عائلة 4 كيات من الفضة. ^{[ 13 ]}

في حال نشوء قضية قانونية في تلك البلدة، يلتزم رئيسها (ميوون أو ميوثوجي) بتولي المسؤولية والفصل فيها نيابةً عن الميوزا . إذا لم يرضَ كلٌّ من المدعين والمدعى عليهم بقرار رئيس البلدة ، فلهم الحق في استئناف الحكم أمام الميوزا في العاصمة الملكية للحصول على قرار نهائي. وبذلك، تتمتع الميوزا بسلطة قضائية ضمن نطاق اختصاصها. ^{[ 13 ]}

يحق لأمراء الميوزا (أبناء الملك) وأقارب الملك من ذوي الدم الأزرق حضور مجلس الهلوتاو ( البرلمان الملكي ) خلف ولي العهد. ويجلس خلف أمراء الميوزا موظفو البلاط والوزراء. ^{[ 13 ]}

في عهد الملكية البورمية، كان يُستخدم مصطلح " أباينغ-زا " (အပိုင်စား)، للدلالة على منح الملك امتلاك كيانات محددة كالجبال والأنهار والبحيرات والأراضي. وكان الملك عادةً ما يمنح " أباينغ -زا " للأرواح أو الآلهة بموجب مرسوم ملكي، مُعيّنًا إياها مالكةً روحيةً اسمية.

فعلى سبيل المثال، واجه مينغي ومينلاي عقابًا من الملك أناوراثا لإهمالهما واجباتهما، ثم لقيا حتفهما على يد الجلاد. وفي التماسٍ، تجلّى الأخوان الروحيان أمام الملك أناوراثا وطلبا منه امتلاك أرض . فاستجاب الملك أناوراثا لطلبهما ومنحهما تاونغبيون . ^{[ 14 ]}

في عام ١٢٣، عندما زار الملك دوتاباونغ معبدًا في مينبو ، ظهر أمامه التنينان الشقيقان، اللذان تحولا إلى أرواح بعد أن قتلهما نسر عملاق، وطلبا منه السيطرة على منطقة. منحهما الملك دوتاباونغ السيطرة على جبل قرب مينبو، يُعرف الآن باسم جبل فقاعات التنين . ومنذ ذلك الحين، يُعبد التنينان الشقيقان باعتبارهما حاميين لجبل فقاعات التنين. ^{[ ١٥ ]}

أصدر الملك ثاراوادي مرسوماً ملكياً بتعيين ما فاي واه مالكةً لجميع المقابر في مملكة بورما، وعيّنها حارسةً للمقابر خلال فترة حكمه. ^{[ 16 ]}

• بيرد، جورج دبليو. (1897). رحلات في بورما . إف جيه برايت وأولاده.
• نيسبيت، جون (1901). بورما تحت الحكم البريطاني - وقبله . المجلد  1. أرشبالد كونستابل وشركاه.
• سيكينز، دونالد م. (2006). قاموس بورما التاريخي (ميانمار) . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 9780810864863.