الأرثوذكسية النووية

الأرثوذكسية النووية ( بالروسية : атомное православие ، بالحروف اللاتينية :  atomnoye pravoslaviye )، والتي تُعرف أحيانًا بالأرثوذكسية الذرية ، هي مفهوم سياسي روسي ذو طابع أخروي ، يؤمن بضرورة تعزيز روسيا لقدراتها العسكرية، ولا سيما ترسانتها النووية ، استعدادًا للمجيء الثاني . وقد ظهر هذا المفهوم لأول مرة عقب تفكك الاتحاد السوفيتي ، وأصبح جزءًا من أيديولوجية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من خلال سياستها المعروفة بـ"السياسة المقدسة". ويُشابه هذا المفهوم، في بعض الآراء، مفهوم "القنبلة الإسلامية" أو "الإسلاموية النووية". ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

ظهرت فكرة "الأرثوذكسية النووية" لأول مرة في أعقاب تفكك الاتحاد السوفيتي ، ضمن الأوساط السياسية الأوراسية . وقد صاغ هذا المصطلح لأول مرة أليكسي بيلياييف-جينتوفت ، الذي نشر لوحة لغواصة نووية تحمل رموزًا مسيحية في معرض نوفو نوفوسيبيرسك في باريس عام 1999. ^{[ 5 ]} وأصبح هذا المفهوم تدريجيًا جزءًا من الأيديولوجية العالمية الروسية . ^{[ 6 ]} وفي عام 2005، اعتُرف بفيودور أوشاكوف شفيعًا للترسانة النووية الروسية. ^{[ 7 ]}

استخدم الرئيس فلاديمير بوتين مصطلح "الأرثوذكسية النووية" لأول مرة في مؤتمر صحفي عُقد في 1 فبراير 2007، حيث صرّح بأن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والترسانة النووية الروسية هما "المكونان اللذان يعززان الدولة الروسية ويهيئان الظروف لضمان أمن البلاد الداخلي والخارجي". وقد استمر بوتين في استخدام هذا المصطلح في مناسبات مختلفة، مثل ادعائه عام 2018 بأن الروس "سيذهبون إلى الجنة شهداء" وأن الأجانب "سيموتون ببساطة". ^{[ 6 ]}

قام المنظّر الأوراسي يغور خولموغوروف بتوسيع نطاق مفهوم "الأرثوذكسية النووية" في عام 2009، حيث زعم أن روسيا يجب أن تضمن هيمنتها على الغرب من خلال الأساليب العسكرية والابتزاز النووي . وفي العام نفسه، زار البطريرك كيريل، بطريرك موسكو ، مدينة ساروف ، موطن المعهد الروسي للأبحاث العلمية في الفيزياء التجريبية ومسقط رأس القديس سيرافيم ساروف ، حيث صرّح بأن برنامج الأسلحة النووية الروسي هو إرادة الله. ^{[ 8 ]}

منذ الغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022 ، اكتسبت العقيدة النووية اهتماماً متزايداً، لا سيما نتيجة لتزايد التهديدات النووية . ^{[ 8 ]}

قدّم يغور خولموغوروف مبادئ الأرثوذكسية النووية في محاضرة ألقاها في يونيو/حزيران 2007 في المعهد الروسي للأبحاث العلمية في الفيزياء التجريبية، حيث شدّد على الطابع المسيحي والأخروي لهذه الأيديولوجية. وكما ورد في المحاضرة، تركز الأرثوذكسية النووية على ضمان استقبال الروس للروح القدس ، وطرد الشياطين من روسيا، واستعداد روسيا للحفاظ على " روسيا المقدسة" تمهيدًا للمجيء الثاني ، وأن الأسلحة النووية ستدافع عن روسيا ضد قوى الشيطان . ^{[ 9 ]}

بحسب خولموغوروف، فرض الله ثلاثة قيود على البشرية ردًا على قوة الشيطان. هذه القيود هي: الفناء (وفقًا لسقوط الإنسان )، وعصيان الطبيعة للإنسان (وفقًا لأسطورة الطوفان )، وتشتت البشرية على أسس عرقية (وفقًا لقصة برج بابل ). ويرى خولموغوروف أن هناك ثلاث طرق لتجاوز هذه القيود: طريق النعمة والتواضع، وطريق القانون والتقدم، وطريق التمرد عبر الشعوذة. ويعتبر خولموغوروف التواضع أمرًا إيجابيًا، والشعوذة أمرًا سلبيًا، بينما يعتبر التقدم محايدًا ما لم يتقاطع مع الشعوذة. ^{[ 9 ]}

ويضيف خولموغوروف أن الطابع المسيحي الفريد لروسيا ترسخ على يد سيرجيوس الرادونجي ، وأن روسيا تحولت لاحقًا إلى الحكم المطلق في عهد إيفان الرهيب ردًا على الصراع مع العالم الغربي. ويؤكد أن مدينة ساروف لعبت دورًا حاسمًا في منع روسيا من أن تصبح جزءًا من الغرب، سواءً لكونها مهد القديس سيرافيم أو لدورها في إنتاج الأسلحة النووية. ^{[ 9 ]}

صنّف خولموغوروف أخيرًا الأرثوذكسية النووية كشكل من أشكال "السياسة المقدسة" ^{[ 9 ]} ، وهو مصطلح تستخدمه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أيضًا لتبرير دعمها للانتشار النووي. ووفقًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، فإن الأسلحة النووية ضرورية لضمان أمن موسكو، روما الثالثة، ضد قوى الشر. ^{[ 7 ]} وقد ربط باحثون، مثل ماريا إنجستروم من جامعة أوبسالا ، الأرثوذكسية النووية بأفكار مماثلة عن المسيانية الروسية ، وقارنوها بالجهادية لتركيزها على الحرب المقدسة. ^{[ 10 ]}