اليقين

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كتاب " في اليقين" ( بالألمانية : Über Gewissheit ، تهجئته الأصلية Über Gewißheit ) هو كتاب فلسفي مؤلف من ملاحظات كتبها لودفيج فيتجنشتاين على مدار أربع فترات منفصلة خلال الأشهر الثمانية عشر التي سبقت وفاته في 29 أبريل 1951. ترك فيتجنشتاين ملاحظاته الأولية في منزل إليزابيث أنسكومب ، التي ربطتها موضوعيًا بمقاطع لاحقة في دفاتر فيتجنشتاين الشخصية، وقامت (بالتعاون مع جي إتش فون رايت ) بتجميعها في كتاب نصي متوازٍ باللغتين الألمانية والإنجليزية نُشر عام 1969. وقد ترجم الكتاب دينيس بول وأنسكومب نفسها. (قام المحررون أيضًا بترقيم وتجميع المقاطع الـ 676؛ وتُذكر المراجع الخاصة بالعمل عادةً بالأرقام من OC1 إلى OC676 بدلاً من أرقام الصفحات).

تتمحور اهتمامات الكتاب في معظمها حول المعرفة ، حيث يتكرر فيه موضوعٌ مفاده أن هناك أمورًا يجب أن تكون بمنأى عن الشك حتى يتسنى للممارسات البشرية أن تكون ممكنة، بما في ذلك فعل إثارة الشكوك: "الشك الذي يشك في كل شيء ليس شكًا" (OC450). ينطلق الكتاب من حجة " هذه يد واحدة " التي طرحها جي إي مور ، ويدرس دور الادعاءات المعرفية في اللغة البشرية، ولا سيما "القضايا التجريبية المؤكدة"، والتي تُعرف الآن باسم قضايا مور أو يقينيات مور.

من النتائج المهمة ادعاء فيتغنشتاين بأن كل شك متجذر في الإيمان، وبالتالي يجب رفض أكثر أشكال الشك جذرية لأنها تُشكل تناقضًا داخل النظام الذي عبّر عنها: "لو حاولتَ أن تشك في كل شيء، لما وصلتَ إلى الشك في أي شيء. إن لعبة الشك نفسها تفترض اليقين" (OC115). كما قدّم فيتغنشتاين ردودًا (جديدة آنذاك) على الشك الفلسفي بأشكال مختلفة [ 1 ] : "إذا لم تكن متأكدًا من أي حقيقة، فلن تكون متأكدًا من معنى كلماتك أيضًا" (OC114)؛ "إذا كان الصواب هو ما هو مُؤَسَّس، فإن الأساس ليس صحيحًا، وليس خاطئًا بعد" (OC205). ثمة فكرة متكررة أخرى (OC111، 448، 654)، والتي يُمكن القول إنها تُسهّل فهم النص للقارئ العادي، وتتعلق بعبثية إعادة التحقق من عملية حسابية بلا نهاية (OC77): ما الذي يُعاد التحقق منه تحديدًا؟ هل المقصود الحساب نفسه؟ أم بالأحرى، سلامة عقل المُدقِّق، ورصانته، وفهمه (على سبيل المثال)؟ (انظر: التحول اللغوي ). ولكن (OC658): ألا تُفترض سلامة عقل المُدقِّق، ورصانته، وفهمه من خلال عملية التدقيق والتدقيق نفسها، وبحق؟ "إن تقديم الأسس - أي تبرير الأدلة - يصل إلى نهايته. لكن النهاية ليست في كون بعض القضايا تبدو لنا صحيحة على الفور، أي أنها ليست نوعًا من الرؤية من جانبنا؛ بل هي أفعالنا التي تكمن في جوهر لعبة اللغة" (OC204).

فترة الحمل

كانت بداية كتاب " في اليقين " هي اهتمام فيتغنشتاين الطويل بورقتين بحثيتين شهيرتين لجورج إي. مور، وهما " برهان العالم الخارجي" (1939) و" الدفاع عن الحس السليم " (1925). [ 2 ] اعتبر فيتغنشتاين الورقة الأخيرة "أفضل" مقالات مور، لكنه مع ذلك لم يرَ "برهان" مور على وجود العالم الخارجي حاسمًا. على ما يبدو، وبتحريض من صديقه المقرب نورمان مالكولم في منتصف عام 1949، بدأ فيتغنشتاين في كتابة رده على أوراق متفرقة، على الأرجح أثناء إقامته في فيينا أواخر عام 1949 وأوائل عام 1950. عاد إلى الموضوع مرتين أخريين قبل فترة رابعة وأخيرة، اتسمت بنشاط كبير، استمرت ستة أسابيع قبيل وفاته مباشرة، حيث كتب أكثر من نصف كتاب " في اليقين" . في ذلك الوقت، كان فيتغنشتاين يستخدم دفاتر ملاحظات، ويسجل التواريخ، ويحدد الموضوع بشكل منفصل. وصف فيتجنشتاين هذه الفترة الأخيرة الخصبة في رسالته الأخيرة إلى نورمان مالكولم [ 3 ] المؤرخة في 16 أبريل 1951، أي قبل ثلاثة عشر يومًا من وفاته بسبب السرطان الذي تم تشخيصه في خريف عام 1949:

لقد حدث لي أمرٌ استثنائي. قبل شهرٍ تقريبًا، وجدتُ نفسي فجأةً في حالةٍ ذهنيةٍ مناسبةٍ لممارسة الفلسفة. كنتُ متأكدًا تمامًا من أنني لن أستطيع فعل ذلك مجددًا. إنها المرة الأولى منذ أكثر من عامين التي ينفتح فيها ذهني على آفاقٍ جديدة. - بالطبع، لم أعمل حتى الآن سوى لخمسة أسابيع تقريبًا، وقد ينتهي كل شيء غدًا، لكن هذا الأمر يُحفّزني كثيرًا الآن.

مع ذلك، دوّن في اليوم نفسه (بعد OC532): "أمارس الفلسفة الآن كعجوزٍ تُضيّع شيئًا ما باستمرار وتضطر للبحث عنه مجددًا: تارةً نظارتها، وتارةً مفاتيحها". قبل أسبوع ونصف، كتب ملاحظةً مماثلة قبل OC471: "لا تزال هناك فجوة كبيرة في تفكيري. وأشكّ في إمكانية سدّها الآن".

إضافةً إلى ذلك، استلهم فيتغنشتاين من دراسة جون هنري نيومان حول طبيعة الاعتقاد في كتابه "قواعد الموافقة". ويكتب الفيلسوف الأكسفورد أنتوني كيني أن ملاحظات لودفيج فيتغنشتاين الأخيرة حول الفلسفة قبيل وفاته تشير إلى نيومان، وأن كتابه " في اليقين " "يغطي العديد من المواضيع نفسها التي تناولها كتاب "قواعد الموافقة"، ويستخدم العديد من الأمثلة نفسها، ويستخلص بعض النتائج نفسها". [ 4 ]

النص كما نُشر

أجزاء كتاب " عن اليقين" الأربعة متفاوتة الطول إلى حد كبير، والجزء الأخير فقط هو الذي تم تحديد تاريخه بشكل منهجي:

  1. OC1..OC65 - ربما جميعها قبل نهاية مارس 1950
  2. OC66..OC192 - تاريخ غير معروف تمامًا
  3. OC193..OC299 - غير مؤكد، ولكن OC287 مؤرخ في 23.9.50 وقد ينطبق بعد ذلك
  4. OC300..OC676 - تبدأ التواريخ من 10.3.51 وتستمر حتى 27.4.51 (OC670)

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ماكجين، ماري (25-09-2008). فيتجنشتاين حول اليقين . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 372-391 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780195183214.003.0018 . ISBN  978-0195183214.
  2. ↑ فيتغنشتاين، لودفيغ (1969). في اليقين . نيويورك: هاربر آند رو. ص. vie. ISBN  0-06-131686-5.
  3. ↑ مالكولم ، نورمان (1984). لودفيج فيتجنشتاين: مذكرات (الطبعة الثانية) . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 134. ISBN  0-19-924759-5.
  4. ↑ كير، آي تي؛ نيومان، جون هنري، محرران. (1997). نيومان والتحول . نوتردام، إنديانا: مطبعة جامعة نوتردام. ISBN 978-0-268-01482-7.
  • Über Gewißheit – النص الألماني الأصلي في مشروع Ludwig Wittgenstein
  • خيسوس باديلا غالفيز ، مارجيت غافال (محرران): يقينات مشكوك فيها. ألعاب اللغة، أشكال الحياة، النسبية. (الطبعة الثانية) دي جرويتر، برلين، 2013، 978-3-11-032192-0.