أسرة تشو ما قبل السلالات
تشير مملكة تشو ما قبل الأسرات أو تشو البدائية ( بالإنجليزية : Proto - Zhou ) إلى الدولة الصينية القديمة التي حكمتها عشيرة جي في منطقة غوانتشونغ ( مقاطعة شنشي الوسطى الحديثة ) خلال عهد أسرة شانغ ، قبل أن يؤدي تمردها وغزوها اللاحق لأسرة شانغ في الفترة ما بين 1046 و1045 قبل الميلاد إلى تأسيس أسرة تشو . ووفقًا للمصادر التاريخية، برزت مملكة تشو ما قبل الأسرات كدولة تابعة لأسرة شانغ على الحدود الغربية ، وتحالفت معها ضد قبائل شيرونغ حتى تجاوز نفوذها نفوذ أسرة شانغ.
وردت سجلات عن سلالة تشو ما قبل الأسرات من مصدرين. فقد احتفظت سلالة شانغ بسجلات عن تشو في عظام التنبؤات . وتتألف النصوص التي نقشتها بلاط شانغ عن تشو بشكل رئيسي من تلك التي تعود إلى عهد وو دينغ وآخر ملوك شانغ. بعد سقوط شانغ، أسست عشيرة جي سلالة تشو وبدأت سردها الخاص عن الأجيال السابقة. ويُعد كتاب الوثائق وسجلات الخيزران مصدرين تاريخيين رئيسيين. وفي وقت لاحق، كتب سيما تشيان عن البلاد مستعينًا بهذه النصوص.
محاولات تحديد الأطر الزمنية
لا تسمح المصادر المعروفة المتوفرة عن سلالة تشو وعشيرة جي بتحديد تاريخ دقيق إلا بدءًا من عام 841 قبل الميلاد، بداية عهد غونغهي . أما سلالة تشو ما قبل الأسرات، التي وُجدت قبل ذلك بنحو ثلاثة قرون، فيصعب تحديد تاريخها بدقة. ويبدو أن وجود هذه الدولة التابعة لسلالة شانغ قد امتد لأربعة أجيال، من غوغونغ دانفو إلى جي فا (الملك وو من تشو، أول ملوك سلالة تشو). ومع ذلك، فإن السجلات التي تُفصّل حكم الملك وو نادرة للغاية، لذا انصبّ اهتمام التأريخ الحديث عمومًا على تحديد تاريخ نهاية عصر ما قبل الأسرات بدقة. تُسجّل النصوص الرسمية لسلالة تشو أحداثًا فلكية متنوعة، يمكن حساب توقيتها باستخدام التقنيات الفلكية الحديثة؛ وهذا يسمح للمؤرخين وعلماء الآثار بمحاولة تحديد تاريخ الأحداث بدقة من خلال الرجوع إلى توقيت هذه الأحداث الفلكية.
أنتج مشروع التسلسل الزمني لسلالات شيا-شانغ-تشو، وهو مشروع تعاوني طموح بين مؤرخين صينيين بتكليف من جمهورية الصين الشعبية عام 2000، مسودة تقرير تُحدد السنة الأولى لحكم غوغونغ دانفو في عام 1158 قبل الميلاد، أي في نفس فترة حكم ملك شانغ غينغ دينغ . وحُسبت فترة حكم ابنه جيلي بين عامي 1126 و1101 قبل الميلاد، مما يشير إلى أنه توفي في نفس وقت وفاة ملك شانغ ون وو دينغ .
يُعدّ صعود جي فا إلى السلطة ذا أهمية تاريخية، إذ تمحورت حياته حول دلالات فلكية ثبتت صحتها. يُعتبر عام 1050 قبل الميلاد هو العام المتعارف عليه لتولي جي فا زعامة أسرة تشو ما قبل الأسرات، وهو العام الذي اقترحه مشروع التسلسل الزمني XSZ. مع ذلك، درس عالم الصينيات الأمريكي ديفيد نيفيسون المعلومات الواردة في سجلات الخيزران، واقترح أن يكون عام 1558 قبل الميلاد هو بداية عهد أسرة شانغ. [ 2 ] ولأن سجلات الخيزران تذكر أن تولي الملك وو للسلطة بدأ بعد 496 عامًا من تولي سلفه، يُعتقد أنه فعل ذلك في عام 1062 قبل الميلاد. وقد أعاد نيفيسون تاريخ الاقتران الكوكبي لعام 1059 قبل الميلاد إلى عام 1071 قبل الميلاد، ليصل بذلك إلى نتيجته في تحديد تواريخ الأحداث. وذُكر أن معركة موي وقعت في السنة الثانية عشرة من حكم وو في سجلات الخيزران، وهو عام يختلف عن نصوص تاريخية أخرى. أرجعت أبحاث نيفيسون تاريخ هذه المعركة إلى عام 1051 قبل الميلاد، وذكرت أن سلالة تشو ما قبل الأسرات وصلت أيضاً إلى نهايتها في ذلك العام. [ 2 ]
تاريخ
سجلات محكمة شانغ
المعلومات المكتوبة عن مملكة تشو في عهد أسرة شانغ شحيحة، نظرًا لبُعدها عن أراضي شانغ الرئيسية. تعود أقدم الإشارات إلى عهد وو دينغ ، من حوالي 1250 قبل الميلاد إلى 1192 قبل الميلاد. وقد نقش بلاطه جزءًا كبيرًا من نقوش عظام التنبؤ الموجودة التي تذكر تشو؛ إلا أنها لا تُقدم سوى وجهة نظر الملك تجاه البلاد. [ 3 ] أشار وو دينغ إلى عشيرة جي وحلفائها باسم "تشو فانغ" (周方)، وهو مصطلح شائع استخدمته أسرة شانغ لمخاطبة الكيانات السياسية المجاورة. كانت تشو آنذاك تابعة، لكنها لم تخضع لسيادة وو دينغ الكاملة. كان بُعدها عن شانغ كبيرًا، كما كانت معزولة عن يين، عاصمة شانغ، بواسطة العديد من القبائل والعشائر العدوانية. لذلك، لا تحتوي نصوص التنبؤ من عهد وو دينغ على معلومات كافية لفهم تشو في عصره فهمًا كاملًا.
كتب وو دينغ عن مخاوفه بشأن تابعه البعيد. وتضمنت كتاباته في هذا الشأن نصوصًا استدلالية يطلب فيها التوجيه بشأن رفاهية جنود تشو، واستفسارات عن صيدهم. من جهة أخرى، لم يزر وو دينغ أراضي تشو قط للتجول أو الصيد، ولم يأمر بتجنيد جنود تشو لمساعدة شانغ في أعمال البناء العامة أو حروبها. علاوة على ذلك، ورغم قلقه بشأن ازدهار شعب تشو، لم يتساءل أو يستدل على نجاح محاصيلهم. انصبّ تركيزه بالدرجة الأولى على القبائل والمشيخات الأقرب إلى أراضيه، ولا سيما قبيلتي غويفانغ وتوفانغ، اللتين سكن بعضهما بين المناطق الأساسية لشانغ وأراضي عشيرة جي.
عندما توفي وو دينغ ( حوالي 1200 قبل الميلاد)، تراجعت علاقات شانغ مع تشو؛ ولم تستعد عشيرة جي، التي كانت لا تزال تابعة، علاقاتها المهمة إلا في عهد حفيد وو الأكبر، وو يي (1147-1112 قبل الميلاد). خلال هذه الفترة، كانت تشو ما قبل الأسرات تحت سيطرة جي جيلي . لا تذكر عظام التنبؤ في ذلك الوقت إلا القليل عن علاقات جيلي وذريته مع شانغ. كانت تشو حليفًا نشطًا لشانغ خلال هذه الفترة. جي تشانغ، سيد تشو ما قبل الأخير في سجلات شانغ التقليدية، كان يُلقب بـ"بو" (كبير) تشو من قبل كتّاب شانغ. وقد وُصف بـ "تشو فانغ بو" (周方白) على عظام التنبؤ من السنوات الأخيرة لشانغ. [ 4 ] تنازل جي تشانغ عن سلطته لأحد أبنائه الذكور، جي فا . حوالي عام ١٠٤٦ قبل الميلاد، كان ملك شانغ، دي شين، يشن حربًا على الدويلات الشرقية. انتهز جي فا هذه الفرصة وشن هجومًا. مُنيت قوات شانغ المتبقية بهزيمة ساحقة في موي، وتوفي دي شين في نفس الفترة تقريبًا. وبهذا النصر، رسّخت مملكة تشو سيطرتها على دويلات شانغ ودخلت العصر الإمبراطوري.
سجلات أسرة تشو والمؤرخين اللاحقين
على عكس سلالة شانغ السابقة، احتفظ ملوك تشو بسجلات مفصلة عن حقبتهم السابقة للملكية. توجد هذه السجلات التاريخية في كتابي شانغشو وحوليات الخيزران . تتضمن هذه النصوص فصولًا متنوعة تتناول عهود ملوك شانغ بدءًا من عهد وو دينغ، الموافق لعهد يايو، وغونغشو زولي، وغوغونغ دانفو، وجي جيلي، وجي تشانغ ، وجي فا. وقد استعان المؤرخ سيما تشيان (145-86 قبل الميلاد)، من عهد أسرة هان، بهذه الكتب في تأليف كتابه " سجلات المؤرخ الكبير" .
يُزعم أن أسلاف أسرة تشو كانوا من نسل الإمبراطور الأصفر من خلال الإمبراطور كو . تقول الأساطير إن زوجة كو، جيانغ يوان، وطأت على أثر قدم سحري فحملت. أنجبت هو جي ، الذي يُعتبر أول أسلاف أسرة تشو. تشير الرواية إلى وجود صلة قرابة بين أسرة تشو وأسرة شانغ، حيث كان شي، الجد الأسطوري لأسرة شانغ، شقيق هو جي.
بحسب سيما تشيان ، أسس غوغونغ دانفو مملكة تشو ما قبل الأسرات عندما نقل عشيرته من موطنها الأصلي بين إلى مستوطنة جديدة قرب جبل تشي تُدعى تشويوان (周原) على طول نهر وي . [ 5 ] ويُقال إن ابنيه الأكبرين ، تايبو وتشونغيونغ ، هجرا المنطقة وفرّا جنوبًا لتأسيس مملكة وو على نهر اليانغتسي السفلي . ثم ورث ابنه الأصغر جيلي مملكة تشو ووسعها بشن حملات عديدة ضد قبيلة ييتو (翳徒) رونغ " البرابرة " حول شانغ. وهددت قوته الملك ون دينغ . في عام 1101 قبل الميلاد، عندما جاء جيلي لأخذ جزية النصر، حبسه الملك ون دينغ في مخزن أحد المعسكرات وتركه ليموت جوعًا. واختير ابن الزعيم، جي تشانغ، ليكون كبير تشو التالي.
خطط جي تشانغ للإطاحة بشانغ
في النصف الأول من القرن الحادي عشر قبل الميلاد، منح دي شين جي تشانغ حق الحكم ولقب "سيد الغرب". كان دي شين على دراية بصعود قوة تشو، فعمل ضدها. سجن دي شين تشانغ في يولي قبل أن يُفتدى على يد نبلاء آخرين. في بعض الروايات، أُجبر جي تشانغ على أكل ابنه البكر ككعك أو حساء بأمر من الملك. بعد عدة سنوات، أعجب بعض مسؤولي دي شين باستقامة جي تشانغ، فقاموا برشوة الملك ليرحمه. أُطلق سراح جي تشانغ في النهاية وسُمح له باستعادة السيطرة على تشو. عزز الدولة على الفور، ساعيًا لإنهاء حكم دي شين الظالم. ثم التقى بجيانغ زيا ، وهو رجل مسن كان يصطاد السمك بانتظام في نهر بان. ولما علم سيد الغرب بقدرات جيانغ الفكرية، وظفه وجعله مساعده الأكثر ثقة. ولتعزيز علاقاتهما، رتب تشانغ عدة زيجات لأقاربه من عشيرة جيانغ. تم تزويج ابنه الثاني، جي فا، من ابنة جيانغ زيا، يي جيانغ، وأنجبا ابناً اسمه جي سونغ .
لتعزيز سلطة أسرة تشو قبل مواجهة جيش دي شين، شنّ جي تشانغ حملات توسعية عديدة. استهدف أعداء أسرة شانغ اللدودين الذين أضعفهم وو دينغ قبل نحو مئتي عام. بعد طرد برابرة تشوانرونغ، اتجه نحو أقرب التابعين والمقاطعات الإقليمية لشانغ. هاجم تشونغ، موطن هو، ماركيز تشونغ، عدوه اللدود، وهزمها، ما مكّنه من الوصول إلى معبر مينغ الذي عبره جيشه لمهاجمة شانغ. وبفضل قدرته على الحفاظ على قوة هائلة، سيطر في نهاية المطاف على معظم أراضي شانغ. مع ذلك، توفي جي تشانغ في ذلك الوقت (حوالي عام 1050 قبل الميلاد)، وتأجلت خططه لمهاجمة دي شين مباشرة. خلف جي فا والده، ونال لقب ثاني حاكم للغرب.
ثم ثأر جي فا لجده وشقيقه في معركة مويي بالجيش القوي الذي جمعه والده. تحالف معظم أمراء الأقاليم الذين أخضعهم جي تشانغ مع جي فا وسحقوا جيوش شانغ. يُعتقد أن جي فا قتل دي شين لإنهاء "شرّه". نجا أقارب دي شين، مثل ويزي وو غينغ ، وأصبحوا تابعين لسلالة تشو.
تبرير إطاحة تشو بشانغ
برر ملوك تشو اللاحقون تصرفات سلالة ما قبل الأسرات في عهد جي تشانغ وجي فا بمفهوم "تفويض السماء" . كان هذا المفهوم نظرية فلسفية تُعنى بتحديد حق الملك في الحكم. وفقًا لهذا المفهوم، يُعيّن الحاكم من قِبل السماء، وتُنقل إرادتها إلى عائلته. [ 6 ] وامتثالًا لتقاليد الخلافة الأبوية في سلالة ما قبل الأسرات، كان على من تختاره السماء أن يكون الابن الذكر الأكبر للحاكم الحالي. وكان حق الشخص في الحكم يعتمد على فضيلته؛ فإذا كان المختار قاسيًا وغير كفؤ، كان للسماء سلطة عزله واستبداله بآخر. وكان يُعلن عن الاستبدال مسبقًا من خلال الكوارث الطبيعية والأحداث الفلكية. [ 7 ] ووفقًا لرواية تشو، كان آخر ملوك شانغ، دي شين، منحلًا، وبالتالي لم يعد مخولًا بتلقي تفويض السماء. عُيّن جي تشانغ، المعروف بعد وفاته باسم الملك ون من سلالة تشو، حاكمًا جديدًا من قِبل السماء. [ 8 ] : 515-516. في الرواية التقليدية، تنبأ تفسير الملك ون للأحداث الفلكية بتفويض السماء، الذي سيصبح أكثر تعقيدًا.
في عام ١٠٥٩ قبل الميلاد، حدثت ظاهرتان سماويتان غير عاديتين. ففي شهر مايو، شوهدت أكثر تجمعات الكواكب الخمسة المرئية بالعين المجردة كثافةً منذ خمسمائة عام في كوكبة السرطان، وتلا ذلك بعد بضعة مواسم ظهور مذنب هالي . [ ٩ ] شهد جي تشانغ هذه العلامات السماوية، ورأى فيها اختيار السماء له ليكون الحاكم الجديد. وتصف السجلات القديمة، مثل النقش الموجود على كتاب دا يو دينغ ، تفويض السماء من خلال حدث فلكي فعلي: "الأمر العظيم في السماء" (天有大令). [ ١٠ ] [ أ ]
لم يُذكر الملك ون في السجلات التقليدية الرسمية كمتلقي للتفويض السماوي؛ إلا أن النصوص القديمة تتفق جميعها على أنه نال موافقة إلهية ليكون الملك التالي. وقد طوّرت الأجيال اللاحقة من سلالة تشو هذا المفهوم إلى نظامٍ حكم مسار الملكية الصينية لما يقارب ثلاثة آلاف عام. ومنذ عهد سلالة تشو فصاعدًا، استخدم كل حاكم صيني تقريبًا التفويض السماوي كوسيلة لإضفاء الشرعية على حقه السماوي في سيادة تيانشيا - أي كل ما تحت السماء.
الحكام
- الجد المهم: غونغ ليو ، الذي قاد هجرة العشيرة إلى بين
- الحاكم الأول: غوغونغ دانفو ، المعروف أيضًا باسم الملك تاي من تشو
- الحاكم الثاني: جيلي، المعروف أيضًا باسم الملك جي من تشو
- الحاكم الثالث: جي تشانغ، المعروف أيضًا باسم الملك ون من سلالة تشو
- الحاكم الأخير: جي فا، المعروف أيضًا باسم الملك وو من تشو ، الذي غزا شانغ وأسس سلالة تشو
نسب قادة أسرة تشو ما قبل الأسرات كما وردت في الروايات التقليدية:
| قونغشو زولي (1192 - 1158 قبل الميلاد) | |||||||||||||||||||
| جوجونج دانفو (1158–1126 قبل الميلاد) | |||||||||||||||||||
| جيلي، شيخ تشو | |||||||||||||||||||
| تاي جيانغ من بانغ | |||||||||||||||||||
| الملك وين من سلالة تشو (1125 قبل الميلاد - 1050 قبل الميلاد) | |||||||||||||||||||
| الملكة تاي رن (أميرة أسرة شانغ) | |||||||||||||||||||
| الملك وو من سلالة تشو (توفي عام 1043 قبل الميلاد) | |||||||||||||||||||
| الملكة تاي سي | |||||||||||||||||||
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑令; líng هنا يجب قراءتها على أنها命; mìng ، والتي لم تكن قد تطورت بعد في هذه المرحلة المبكرة من اللغة المكتوبة.
مراجع
- ↑ "Zhou" . قاموس راندوم هاوس ويبستر غير المختصر .
- 1 2 نيفيسون، ديفيد س. مفتاح التسلسل الزمني للسلالات الثلاث: النص الحديث حوليات الخيزران (PDF) . أوراق سينو-أفلاطونية (العدد 93، يناير 1999).
- ↑ إينو، روبرت (2010). التاريخ G380: جمعية شانغ (PDF) .
{{cite book}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط ) - ↑ لين، سين-شو (1995). مشاكل في دراسات نصوص عظام أوراكل تشو (ماجستير). جامعة كولومبيا البريطانية. doi : 10.14288/1.0098998 .
- ↑ سيما تشيان . سجلات المؤرخ الكبير .
- ↑ هاراري، يوفال نوح (2015). سابينس: تاريخ موجز للبشرية . ترجمة هاراري، يوفال نوح؛ بيرسيل، جون؛ واتزمان، حاييم . لندن: دار بنجوين راندوم هاوس المملكة المتحدة. ص 219. ISBN 978-0-09-959008-8. OCLC 910498369 .
- ↑ شتشيبانسكي، كالي (1 أغسطس 2019). "ما هي مهمة السماء في الصين؟" . ثوت كو . دوت داش ميريديث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2023 .
- ↑ سونغ، يون وو (2019). "ظهور مفهوم القدر المحتوم في الصين القديمة". داو: مجلة الفلسفة المقارنة . 18 (4). سبرينغر: 509-529 . doi : 10.1007/s11712-019-09684-1 .
- ↑ بانكينير، ديفيد و. (1995). "الخلفية الكونية السياسية لـ"تفويض السماء"". الصين القديمة . 20. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج: 121-176 . doi : 10.1017/S0362502800004466 . JSTOR 23351765 .
- ↑ ألان (2007) ، ص 39.
- الاقتباسات
- مصادر
- ألان، سارة (2007). "حول هوية شانغ دي وأصل مفهوم التفويض السماوي (تيان مينغ)". الصين القديمة . 31. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج: 1-46 . doi : 10.1017/S0362502800001796 . JSTOR 23354211. S2CID 159662391 .
- الدول السابقة في التاريخ الصيني
- سلالة شانغ
- سلالة تشو