حركة الدعاية

شملت حركة الدعاية الفلبينية أنشطة جماعة مقرها إسبانيا، لكنها تنحدر من الفلبين ، وتتألف من السكان الأصليين (الهنود )، والمستيزو (ذوي الأصول المختلطة)، والإسبان المولودين في الفلبين (المعروفين أيضًا باسم "الفلبينيين" نظرًا لاختلاف دلالة هذا المصطلح قبل وفاة خوسيه ريزال في باجومبايان)، والإسبان المولودين في إسبانيا. وقد دعت هذه الحركة إلى إصلاحات سياسية في الفلبين أواخر القرن التاسع عشر، وأنتجت كتبًا ومنشورات ومقالات صحفية لتوعية الآخرين بأهدافها والقضايا التي سعت لحلها. ونشطت الحركة تقريبًا بين عامي 1880 و1898، وخاصة بين عامي 1880 و1895، قبل اندلاع حرب الاستقلال الفلبينية ضد إسبانيا. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

ومن بين الأعضاء البارزين خوسيه ريزال ، البطل الوطني الفلبيني، مؤلف روايات Noli Me Tángere و El filibusterismo ، ومقالات مختلفة، والذي تم إعدامه لاحقًا رميًا بالرصاص من قبل السلطات الاستعمارية الإسبانية؛ غراسيانو لوبيز جاينا ، ناشر صحيفة التضامن ، الجهاز الرئيسي للحركة؛ ماريانو بونس ، سكرتير المنظمة، ^{[ 3 ]} ومارسيلو إتش ديل بيلار .

لقد حظيت الحركة بتأثير فكري قوي للغاية من عصر التنوير الأوروبي، كما يتضح من أهدافها المحددة، على النحو التالي:

• إعادة تمثيل الفلبين السابق في الكورتيس جنراليس أو البرلمان الإسباني الذي منحه الدستور الإسباني لعام 1812 ولكن تم سحبه من قبل القوى المحافظة في عام 1837
• علمنة رجال الدين (أي استخدام كاهن علماني أو كاهن أبرشي بدلاً من رجال الدين من نظام ديني) ^{[ 4 ] [ 5 ]}
• تقنين المساواة بين الإسبان المولودين في إسبانيا (Peninsulares) والفئات الأخرى في الأرخبيل الفلبيني مثل الهنود والمستيزو والإنسولاريس (التعريف القديم لمصطلح "فلبيني").
• إعادة منح الجنسية الإسبانية للهنود والمستيزو التي سحبتها القوى المحافظة عام 1837
• إعادة تأسيس الفلبين كمقاطعة رسمية تابعة لإسبانيا، وليس كمستعمرة أو كمقاطعة ما وراء البحار ^{[ 6 ]}
• إلغاء نظام "الخدمة العمالية" ( polo y servicios ) ونظام "الباندالا" ( bandala ) (البيع القسري للمنتجات المحلية للحكومة).
• ضمان الحريات المدنية الأساسية لجميع سكان الأرخبيل
• توفير فرص متساوية للهنود والمستيزو والفلبينيين/الجزريين للالتحاق بالخدمة الحكومية.

اقترح الدكتور دومينغو أبيلا، مدير الأرشيف الوطني بين عامي 1967 و1976، أن تسمية حركة الدعاية كانت غير دقيقة. فهو يعتقد أنه كان ينبغي تسميتها حركة مكافحة الدعاية ، لأن مهمتها الأساسية كانت التصدي لحملة التضليل التي كانت بعض الجماعات الإسبانية تنشرها في إسبانيا، ولاحقًا في روما (الفاتيكان). ^{[ 7 ]} لقد كانت حملة إعلامية، بالإضافة إلى كونها محاولة لكسب التعاطف مع الإصلاح السياسي.

يُلاحظ اختلافها عن حركة كاتيبونان، أو "KKK" ، وهي حركة ثورية فلبينية سعت إلى الاستقلال التام للفلبين عن إسبانيا. في المقابل، سعت حركة الدعاية إلى دمج الفلبين كمقاطعة رسمية تابعة لإسبانيا ، بدلاً من حكمها كمستعمرة أو "مقاطعة ما وراء البحار". وقد نشأت حركة كاتيبونان الثورية ردًا على فشل حركة الدعاية الإسبانية في تحقيق أهدافها.

كان الفلبينيون المنتمون لهذه الحركة يستخدمون كلمة "الدعاية" بمعناها اللاتيني، لا بالمعنى السلبي الذي اكتسبته في اللغة الإنجليزية. فعلى سبيل المثال، المؤسسة الكاثوليكية المسماة " Sacra Congregatio de Propaganda Fide" - أي "المجمع المقدس لنشر الإيمان" - تُترجم الآن إلى "من أجل تبشير الشعوب". وبهذا المعنى الأخير استخدمت المجموعة الفلبينية التي أرسلت مارسيلو إتش. ديل بيلار إلى إسبانيا لمواصلة "الدعاية" نيابةً عن الفلبين.