كوين

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

قيني (الأمهرية:ቅኔ، بالحروف اللاتينية :  qəne ) هو نوع منالشعر الشفهيمنإثيوبيا. [ 1 ] نشأ هذا النوع الموسيقي فيكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية، التي قدمت تاريخيًا التعليم الديني التقليدي، بما في ذلك تكوين كين. [ 2 ] من المفترض أن تعود أصولها إلى القرن الرابع عشر. [ 3 ]

عناصر

سامينا ورق

السمة المميزة لأسلوب "القين" هي أداة أدبية تُعرف باسم "سيم-نا-ورق" ( بالأمهرية: ሰምና ወርቅ ، بالحروف اللاتينية:  säməna wärq ، وتعني حرفيًا " الشمع والذهب " )، والتي تستخدم الغموض لإضفاء معانٍ خفية على النص؛ إذ يشير المصطلح إلى معنى واضح (الشمع) فوق معنى أعمق (الذهب). [ 4 ] [ 2 ] في عملية صياغة الذهب ، يُصنع قالب طيني حول الشمع، ثم يُصفى الشمع ويُصب الذهب المنصهر في القالب. [ 4 ] تشبه هذه الأداة التورية ، وتعتمد على معانٍ متعددة للكلمات أو الجمل. [ 1 ]

Westa weira

Wista weira ( بالأمهرية: ውስጥ ወይራ ، بالحروف اللاتينية:  wəsṭə wäyra ، وتعني حرفيًا " داخل الزيتونة " ) هي أداة أدبية مشابهة لـ sem-ena-werq ، وإن كانت أقل شيوعًا. وبينما تستخدم هي الأخرى الغموض لإضفاء معانٍ خفية، فإن غموضها ينبع من تفسير القصيدة ككل، وليس من تفسير الكلمات أو الجمل. [ 1 ]

تاريخ

تدّعي شركة أوريجين

ينسب التقليد اختراعه إلى تاواناي من جوجام ، الذي يقال إنه عاش في القرن الرابع عشر وأسس مدرسة كيني الشهيرة في جونج . [ 5 ] [ 3 ] ترجع التقاليد الأخرى إلى يارد ، وهو ملحن أكسوميت من القرن السادس . [ 6 ]

أقدم الوثائق

يعود تاريخ أقدم عينات qene الموجودة إلى أواخر القرن الخامس عشر الميلادي، إلى عهد الإمبراطور إسكندر (1478-1494). [ 3 ]

مدارس كوين

لطالما ارتبط فن القين بثقافة وشعب الأمهرة ، على الرغم من أنه كُتب في الأصل باللغة الجعزية. [ 3 ] لطالما كانت مدارس القين الرئيسية تقع في مناطق الأمهرة، مثل ديري غونج وواشارا في غوجام، ومدينة غوندار في بيغمدر، وساينت في وولو ، ودير وادلا في لاستا . [ 3 ] [ 7 ] تاريخيًا، كانت قواعد وأسلوب القين تُدرّس كجزء من التعليم الديني في الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية، في مستوى تعليمي يُعرف باسم " قين بيت " (بيت الشعر). [ 1 ]

من بين الشعراء الإثيوبيين المعاصرين المشهورين تسيغاي جابري مدهين ، كيبيدي مايكل ، ومنجيستو ليما .

المواضيع

يمثل مصطلح "سيم-إينا-ورق" في القصيدة الدينية (qene) الازدواجية اللاهوتية للمذهب الميافيزي في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية . [ 2 ] وقد كُتبت هذه القصائد للمناسبات الدينية والأنشطة الكنسية. [ 8 ] [ 6 ] أما القصيدة العلمانية (qene) فقد استُخدمت تاريخيًا للإساءة والنقد المبطنين لأصحاب السلطة. [ 1 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 بينز، جون (2013). "من إثيوبيا: منهج مختلف في اللاهوت". المجلة الدولية لدراسات الكنيسة المسيحية . 13 (1): 33-47 . doi : 10.1080/1474225X.2012.754137 . S2CID 144844015 . 
  2. 1 2 3 جيرما، محمد (2011). "معنى من؟ تقليد الشمع والذهب كأساس فلسفي للتأويل الإثيوبي" . صوفيا . 50 (50): 175-187 . doi : 10.1007/s11841-010-0201-9 . S2CID 154810755 . 
  3. 1 2 3 4 5 ليفين، دونالد ن. (1965). الشمع والذهب : التقاليد والابتكار في الثقافة الإثيوبية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 8. LCCN 65018340 .   
  4. 1 2 ليفين، دونالد ن. (1965). الشمع والذهب : التقاليد والابتكار في الثقافة الإثيوبية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 5. LCCN 65018340 .   
  5. ^ هوبفمان، يورغن (1992). Altäthiopische Volksweisheiten im historischen Gewand: Legenden، Geschichten، Philosophien . Europäische Hochschulschriften: Volkskunde، Ethnologie. المجلد. 40. بيتر لانج. ص. 82-85. رقم ISBN   9783631449240ISSN 0721-3522​​ 
  6. 1 2 مولفاير، آر كيه (2012). "إثيوبيا، شعرها". في: غرين، رولاند؛ كوشمان، ستيفن؛ كافانا، كلير؛ رمضاني، جهان؛ روزر، بول إف (محررون). موسوعة برينستون للشعر وعلم الشعر (الطبعة الرابعة ). برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 462. ISBN   9781400841424. OCLC 811002342 . 
  7. ↑ غرين، رونالد؛ كوشمان، ستيفن؛ كافانا، كلير؛ رمضاني، جهان؛ روزر، بول ف. (2012). "موسوعة برينستون للشعر وعلم الشعر". الطبعة الرابعة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 462. ISBN  9781400841424. OCLC 811002342 . 
  8. ↑ هايلي، غيتاتشيو (2006). "الشعر الأمهرية للشتات الإثيوبي في أمريكا: عينة". الشتات: مجلة الدراسات العابرة للحدود . 15 (2/3): 321-339 . doi : 10.1353/dsp.2011.0069 . S2CID 145180381 .