راتنافالي

راتنافالي ( بالديفاناغارية : रत्नावली) (وتعني: عقد الجواهر أو الإكليل الثمين) هي مسرحية سنسكريتية تدور حول أميرة جميلة تُدعى راتنافالي، وملك عظيم يُدعى أودايانا . تُنسب إلى الإمبراطور الهندي هارشا (606-648 ) . ^{[ 1 ] [ 2 ]} وهي مسرحية ناتيكا من أربعة فصول. وقد وُجدت في هذا النصإحدى أقدم الإشارات النصية إلى الاحتفال بعيد هولي ، مهرجان الألوان. ^{[ 3 ]}

يُعدّ كتاب "راتنافالي " ( Rajaparikatha )، الذي يحمل عنوانًا فرعيًا، عنوانًا لعمل فلسفي بوذي من القرن الثالث الميلادي من تأليف ناجارجونا ، وهو عبارة عن خطاب موجه إلى ملك هندي (ربما كان ملكًا من سلالة ساتافاهانا ). ^{[ 4 ]}

أودايانا، ملك كوشامبي، شجاع ورومانسي. وهو متزوج بسعادة من فاسافاداتا ، أميرة مملكة مجاورة، وقصة خطوبتهما وزواجهما هي موضوع عمل سابق، وهو " سفابنافاسافاداتام" ، الذي كتبه بهاسا .

يحظى أودايانا بخدمة ممتازة من يوغاندارايانا، الوزير شديد الولاء والدهاء، وإن كان متغطرسًا وماكرًا بعض الشيء. يرغب يوغاندارايانا الآن في أن يتزوج الملك من راتنافالي، أميرة مملكة سيمالا البعيدة (يُفترض أنها سريلانكا ) . وذلك لأن أحد الحكماء تنبأ بأن الرجل الذي يتزوج راتنافالي سيصبح إمبراطورًا . ومن المصادفة أن والد راتنافالي، الملك فيكراماباهو ملك سيمالا، هو عم فاسافاداتا . وهو يعلم أن أودايانا وفاسافاداتا تربطهما علاقة وثيقة للغاية (لأنهما تزوجا عن حب)، وأن الزوجة الثانية ستكون إما تعيسة هي أو ستجعل ابنة أخيه فاسافاداتا تعيسة. لذلك، فهو متردد في البداية في قبول عرض الزواج الذي قدمه له الوزير. بينما كان مبعوثو كوشامبي لا يزالون في سيمالا حاملين العرض، وصلهم نبأ وفاة الملكة فاسافاداتا، التي قضت في حريق التهم مخيم صيد في لافاناكا. كان هذا النبأ في الواقع كذبة دبرها الوزير المخادع لتسهيل الزواج الثاني. إلا أن الملك فيكراماباهو انخدع بالحيلة، ووافق على تزويج ابنته من أودايانا. وبعد إتمام الترتيبات اللازمة، استقلت الأميرة راتنافالي سفينة متجهة إلى كوشامبي لبدء حياتها الجديدة كملكة لتلك المملكة.

لسوء الحظ، اعترضت عاصفة طريقهم وتحطمت السفينة. أنقذت سفينة تجارية عابرة راتنافالي وحدها، ووصلت إلى البر الرئيسي سالمة. إلا أنها لم تكشف عن هويتها كأميرة سيمهالا لمن أنقذوها، خوفًا من احتجازها طلبًا للفدية السياسية، وأن يُجبر والدها أو خطيبها على التنازل عن أراضٍ مقابل إطلاق سراحها. لذلك تظاهرت بفقدان الذاكرة. أعجب التجار الذين أنقذوها بملابسها الفاخرة، وحديثها الراقي، وأخلاقها الرفيعة. واستنتجوا من كل ذلك أنها سيدة من أصل نبيل. لذلك، عندما وصلوا إلى موطنهم (كوشامبي، مصادفةً)، وضعوا الفتاة المجهولة الاسم في عهدة الوزير ياغاندارايانا. في ذلك الوقت، وصلت أنباء غرق السفينة وفقدان الأميرة راتنافالي إلى كوشامبي. أدرك الوزير على الفور أن الفتاة التي أُنقذت من البحر والتي تعاني من فقدان الذاكرة هي الأميرة على الأرجح. ويرى في الموقف فرصةً لإقناع فاسافاداتا بفكرة الزواج من أخرى. فيُطلق على الفتاة التي أنقذها اسمًا جديدًا، "ساغاريكا" (سيدة المحيط)، ويأخذها إلى الملكة ويطلب منها أن تُبقيها خادمةً. توافق الملكة، وتصبح "ساغاريكا" خادمةً لفاسافاداتا.

في إحدى المرات، خلال مهرجان كيوبيد، رأت ساغاريكا أودايانا ووقعت في حبه من النظرة الأولى. جلست ساغاريكا في بستان وانشغلت برسم صورة أودايانا وتخيله. عثرت عليها صديقتها الذكية سوسانغاتا، فأخذت الصورة ورسمت صورة ساغاريكا بجانب الملك. اعترفت ساغاريكا بحبها لسوسانغاتا، وسمع طائر يُدعى ساريكا الحديث. فجأة، عمّ الذعر البستان بسبب قرد هارب، ففرّت الفتيات من هناك.

بعد فترة، دخل أودايانا ومهرجه البستان وسمعا طائر ساريكا يُقلّد حديث السيدتين. وجدا الصورة التي رسمتها ساغاريكا وسوسانغاثا، فأعجبت أودايانا بها. في هذه الأثناء، عادت الفتاتان وسمعتا حديث الملك ومهرجه، ولاحظتا اهتمام أودايانا بساغاريكا. عندها وضعت سوسانغاثا خطةً للجمع بين أودايانا وساغاريكا، لكن فاسافاداتا (زوجة أودايانا الأولى) عثرت هي الأخرى على الصورة أثناء سيرها في البستان. أفشلت فاسافاداتا الغاضبة خطة سوسانغاثا، فغادرت البستان رافضةً كلمات أودايانا للتصالح.

في الفصل الثالث، يضع المهرج وسوسانجاتا خطةً لجمع أودايانا وساجاريكا. تتنكر ساجاريكا في زي فاسافاداتا، وسوسانجاتا في زي خادمتها. يذهبان لمقابلة أودايانا، الذي أُخبر بالخطة وكان يتوقع قدوم ساجاريكا متنكرةً في زي فاسافاداتا. لكن فاسافاداتا الحقيقية تعلم بالخطة وتنطلق هي الأخرى لمقابلة أودايانا. تصل فاسافاداتا إليه أولًا، لكن أودايانا يظنها ساجاريكا ويعلن حبه لها. تغضب فاسافاداتا من أودايانا للمرة الثانية، وتوبخه وتنصرف. تعلم ساجاريكا أن خطتهما قد أُحبطت مجددًا، فتربط حبلًا حول عنقها عازمةً على الانتحار. في هذه الأثناء، يبحث أودايانا بيأس عن فاسافاداتا الحقيقية، فيجد ساجاريكا على وشك الموت. يظنها فاسافاداتا الحقيقية، فينقذها. بعد ذلك، يتعرف الاثنان على بعضهما، وتتاح لهما أخيرًا فرصة إعلان حبهما. ولكن في اللحظة نفسها، تعود فاسافاداتا، وقد هدأت، إلى أودايانا مستعدةً للمصالحة. لكنها تثور غضبًا للمرة الثالثة لرؤية ساجاريكا وأودايانا معًا، فتُلقي بساجاريكا في السجن.

في الفصل الرابع، لا أحد يعلم مكان سجن ساغاريكا على يد فاسافاداتا. فجأة، يُسمع نبأ احتراق الحريم الملكي. يتضح أن ساغاريكا محتجزة هناك، فتشعر فاسافاداتا بالندم. تتوسل إلى أودايانا أن يهرع لإنقاذها. يخرج أودايانا سالمًا من النار مع ساغاريكا. يُكشف لاحقًا أن الحريق برمته كان خدعة من ساحر. في هذه اللحظة العصيبة، يتعرف بابرافيا وفاسوبوتي على ساغاريكا باعتبارها أميرة سيمالا. يدخل ياوغاندارايانا ويكشف عن نفسه كمدبر المؤامرة. الآن، تُسرع فاسافاداتا بسعادة في تزويج أودايانا من راتنافالي، ابنة عمها، مستندةً إلى النبوءة.

بحسب ساهيتياداربانا، ينبغي أن تستند مسرحية ناتيكا إلى قصة حب خيالية. لكن هذه المسرحية، رغم كونها ناتيكا، لا تقدم لنا قصة أصلية تمامًا.

تُوجد أسطورة أودايانا في كلٍّ من الأدب الجايني والبوذي، بالإضافة إلى نصوص كاثاساريتساغارا، وبريهاتكاثامانجاري، وبريهاتكاثالوكاسانغراها. ولا يعود تاريخ الأساطير الجاينية إلى ما قبل القرن الثاني عشر، بينما يعود تاريخ الأساطير البوذية إلى القرن الرابع تقريبًا.

أشار العديد من شعراء الهند القديمة البارزين ، الذين ازدهروا قبل هارشا ، إلى حب أودايانا وفاسافاداتا، وإلى إخلاص يوغاندارايانا لسيده أودايانا. وهذا يدل على مدى شعبية قصة أودايانا حتى في الهند القديمة. وقد ذكر كاليداسا أودايانا في ملحمته ميغادوتا ، كما أشار شودراكا في ملحمته مريتشاكاتيكا إلى إخلاص الوزير يوغاندارايانا لأودايانا. وقد جسّد بهاسا هذه القصة في مسرحيتيه براتينغايوغاندارايانام وسوابنافاساداتام.

ختامًا، يمكن القول إنه من المحتمل أن يكون هارشا قد استقى إطار قصة أودايانا من أدب البوذية أو من نسخة مبكرة من بريهاتكاثا، ثم قام بتجسيدها دراميًا بأسلوبه الخاص. ورغم أن القصة ليست من نسج الخيال، إلا أنه لا بد من الإقرار بأن معالجة هارشا لها تتسم بالأصالة، وأن المسرحية في مجملها آسرة للغاية.

تم تحويل المسرحية إلى فيلم في السينما الهندية بعنوان "راتنافالي" في عام 1922 من قبل جوتيش بانيرجي وسي. ليجراند، وفي عام 1924 من قبل مانيلال جوشي ، وفي عام 1945 من قبل سوريندرا ديساي. ^{[ 5 ]}

• قائمة المسرحيات السنسكريتية المترجمة إلى الإنجليزية
• ناغاناندا
• بريادارسيكا