إعادة اكتشاف سرجون الثاني

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
رسم توضيحي من عام 1861 من إعداد يوجين فلاندين لحفريات أطلال دور شاروكين ، العاصمة الآشورية التي أسسها سرجون الثاني

حكم سرجون الثاني الإمبراطورية الآشورية الحديثة من عام 722 إلى 705 قبل الميلاد، وكان من أنجح ملوكها. في حملته العسكرية الأخيرة، قُتل سرجون في معركة بمنطقة طبل جنوب شرق الأناضول ، ولم يتمكن الجيش الآشوري من استعادة جثمانه، مما حال دون دفنه وفقًا للتقاليد الملكية الآشورية. في بلاد ما بين النهرين القديمة، كان يُعتقد أن عدم الدفن يُحكم على الميت بأن يصبح شبحًا جائعًا مضطربًا إلى الأبد. ونتيجة لذلك، اعتقد الآشوريون أن سرجون لا بد أنه ارتكب ذنبًا عظيمًا ليُلاقي هذا المصير. ابنه وخليفته سنحاريب ( حكم من 705 إلى 681 قبل الميلاد)، اقتنع بذنب سرجون، فبذل جهدًا كبيرًا للنأي بنفسه عن والده ومحو آثار أعماله ورموزه من الإمبراطورية. أدت جهود سنحاريب إلى ندرة ذكر سرجون في النصوص اللاحقة. عندما تبلورت علم الآشوريات الحديث في أوروبا الغربية في القرن الثامن عشر، اعتمد المؤرخون بشكل أساسي على كتابات المؤلفين اليونانيين والرومانيين الكلاسيكيين ووصف آشور في الكتاب المقدس العبري للحصول على المعلومات. ونظرًا لأن سرجون نادرًا ما يُذكر في أيٍّ منهما، فقد طواه النسيان، إذ رجّحت الروايات التاريخية السائدة آنذاك أن سنحاريب هو الخليفة المباشر لسلف سرجون، شلمنصر الخامس، واعتبرت سرجون اسمًا بديلًا لأحد الملوك الأكثر شهرة.

بعد قرون من النسيان، شهد علم الآشوريات تطورات هامة في القرن التاسع عشر، وأصبح إعادة بناء التاريخ الآشوري التقليدي موضع تساؤل متزايد في الأوساط الأكاديمية. في عام ١٨٢٥، كان إرنست فريدريش كارل روزنمولر أول من أقرّ بوجود سرجون كملك مستقل، استنادًا فقط إلى ورود اسمه مرة واحدة في الكتاب المقدس. ورغم وجود بعض الدعم الأكاديمي الإضافي خلال السنوات اللاحقة، إلا أن أهم التطورات جاءت بعد اكتشاف بول إميل بوتا لآثار مدينة دور شاروكين ، عاصمة سرجون القديمة، عام ١٨٤٣. قبل فك رموز النقوش المسمارية عام ١٨٤٧، كان من المستحيل تحديد باني المدينة. في عام ١٨٤٥، كان إيزيدور لوفنشتيرن أول من اقترح أن يكون سرجون هو الباني؛ ورغم أن تحليل لوفنشتيرن لم يكن يستند إلى أساس علمي متين، إلا أن استنتاجه كان صحيحًا بالمصادفة. تم تحديد سرجون بشكل قاطع على أنه باني دور شاروكين على يد أدريان بريفو دي لونغبيرييه عام 1847، بعد فك رموز النقوش. مع ذلك، لم يُعترف بسرجون فورًا كملك مستقل، إذ فضل البعض اعتباره نفس الشخص الذي ينتمي إليه أحد الملوك الأكثر شهرة. ساهمت الأعمال المنشورة في خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر، وأبرزها منشورات إدوارد هينكس ، وأوستن هنري لايارد ، وجورج سميث ، في تحويل سرجون تدريجيًا إلى شخصية بارزة في الكتب الدراسية. في عام 1886، أُدرج اسمه في الطبعة التاسعة من الموسوعة البريطانية، وبحلول مطلع القرن العشرين، أصبح معروفًا ومعترفًا به كأي من ملوك الإمبراطورية الآشورية الحديثة العظام.

خلفية

وفاة سرجون وتداعياتها

انزعج سنحاريب ، ابن سرجون الثاني ( حكم من 705 إلى 681 قبل الميلاد؛ في الصورة)، من الطريقة التي مات بها والده، فبذل جهودًا كبيرة للنأي بنفسه عن والده وتخليص الإمبراطورية الآشورية الحديثة من أعمال سرجون.

اعتلى سرجون الثاني عرش الإمبراطورية الآشورية الحديثة عام 722 قبل الميلاد. [ 1 ] وبحلول وفاته عام 705، كان قد حكم الإمبراطورية بنجاح باهر لمدة 17 عامًا. وسّع سرجون حدود الإمبراطورية بشكل ملحوظ، وهزم أبرز أعدائها، وأسس عاصمة جديدة سُميت باسمه، دور شاروكين . [ 2 ] انتهت حملته العسكرية الأخيرة، التي استهدفت منطقة طبال سيئة السمعة في جنوب شرق الأناضول ، بكارثة، حيث هاجم غوردي حاكم كولوما المعسكر الآشوري ، وقُتل سرجون في المعركة، ولم يتمكن الجنود من استعادة جثمانه. [ 3 ]

تضررت مكانة سرجون في آشور القديمة بشدة بسبب طريقة موته؛ فقد شكل موته في ساحة المعركة وعدم القدرة على استعادة جثمانه ضربة نفسية قاسية للإمبراطورية. [ 3 ] كان الآشوريون القدماء يعتقدون أن الموتى غير المدفونين يتحولون إلى أشباح ( إتيمو ) يمكنها العودة ومطاردة الأحياء؛ [ 3 ] [ 4 ] وكان يُعتقد أيضًا أن هذه الأشباح تعيش حياة بائسة، فهي جائعة ومضطربة باستمرار. [ 5 ] [ 6 ] شعر سنحاريب ( حكم من 705 إلى 681 ق.م.) ، ابن سرجون وخليفته، بالفزع الشديد لوفاة سرجون، واعتقد أنه لا بد أنه ارتكب ذنبًا لا يُغتفر دفع الآلهة إلى التخلي عنه، [ 7 ] ربما لأنه أساء إلى إله بابل عند استيلائه على تلك المدينة عام 710 ق.م. [ 8 ] ونتيجةً للدلالات اللاهوتية لوفاة سرجون، بذل سنحاريب قصارى جهده لينأى بنفسه عن والده، ولم يكتب أو يبنِ أي شيء تخليدًا لذكراه؛ ونقل العاصمة إلى نينوى [ 3 ] [ 4 ] وعمل على إزالة رموز سرجون وأعماله من الإمبراطورية. فعلى سبيل المثال، تم إخفاء الصور التي أنشأها سرجون في معبد آشور عن طريق رفع مستوى الفناء. [ 9 ]

سرجون في المصادر القديمة

بفضل جهود سنحاريب، نادرًا ما يُذكر سرجون في المصادر القديمة. ذُكر كأحد الأجداد في نقوش بعض ملوك آشور اللاحقين، مثل حفيده أسرحدون ( حكم من 681 إلى 669 قبل الميلاد)، [ 10 ] وحفيد حفيده شمش شوم أوكين ( حكم من 668 إلى 648 قبل الميلاد في بابل)، [ 11 ] وحفيد حفيد حفيده سنشارشكون ( حكم من 627 إلى 612 قبل الميلاد). [ 12 ] سقطت آشور القديمة في أواخر القرن السابع قبل الميلاد، بعد أقل من قرن على وفاة سرجون. ولأن الكتابة المسمارية لم تُفك رموزها من قِبل الباحثين المعاصرين حتى منتصف القرن التاسع عشر، لم يتمكن المؤلفون والباحثون من قراءة هذه المراجع التي تؤكد وجود سرجون لعدة قرون بعد سقوط آشور. [ 13 ]

لم ينسَ سكان شمال بلاد ما بين النهرين آشور القديمة أو حكامها البارزين. [ 14 ] أما ذكر سرجون في بلاد ما بين النهرين، فيعود إلى مصادر آرامية نادرة لاحقة. فبحسب كتاب "تاريخ كركا " الذي يعود إلى القرن السادس الميلادي ، فإن اثنتي عشرة عائلة من العائلات النبيلة المعاصرة في كركا ( أرافا القديمة ) كانت من نسل النبلاء الآشوريين القدماء، وقد ذُكر صراحةً أنهم عاشوا هناك في "زمن سرجون". [ 15 ] كما بقي اسم سرجون الشخصي، إذ توجد، على سبيل المثال، سجلات لكاهن في ماردين في القرن الثامن الميلادي يُدعى سرجونو . [ 16 ] لم يكن لهذه المصادر النادرة تأثير يُذكر على الدراسات اللاحقة في أوروبا الغربية ، حيث استُمدت المعرفة بآشور بشكل رئيسي من كتابات المؤلفين اليونانيين واللاتينيين الكلاسيكيين، بالإضافة إلى روايات الإمبراطورية الآشورية في الكتاب المقدس. [ 14 ]

على الرغم من ذكر بعض ملوك آشور، مثل سنحاريب وإسرحدون، في مواضع متعددة من الكتاب المقدس، فإن اسم سرجون يظهر مرة واحدة فقط ( إشعياء 20: 1)، ولم يُذكر في المصادر الكلاسيكية. [ 17 ] وقد حير ظهور اسم سرجون في الكتاب المقدس علماء الآشوريين الأوائل، وميلوا إلى اعتباره اسمًا ثانيًا لأحد الملوك الأكثر شهرة، عادةً شلمنصر الخامس أو سنحاريب أو أسرحدون. [ 18 ] وقد سُجّل سرجون في كتاب "قانون الملوك" لبطليموس ، الذي يعود إلى القرن الثاني الميلادي، كأحد حكام بابل، وإن كان بالاسم اليوناني أركانوس . ورغم أن العلماء وجدوا صعوبة في تحديد هوية أركانوس ، إلا أنه لم يكن الاسم الوحيد في "قانون الملوك" في ذلك الوقت الذي لم تدعمه مصادر أخرى معروفة. وقد طُرحت تفسيرات مختلفة لهوية أركانوس . في وقت متأخر من عام 1857، اقترح ماكسيميليان فولفغانغ دونكر تحديد أركيانوس على أنه شقيق سنحاريب وحاكم تابع لبابل. [ 19 ] [ أ ]

إعادة اكتشاف دور-شاروكين

رسم توضيحي من عام 1849 لنقش من دور شاروكين بواسطة يوجين فلاندين

تجاهل علماء الآثار الغربيون بلاد ما بين النهرين لفترة طويلة. فعلى عكس الحضارات القديمة الأخرى، لم تترك آشور وغيرها من حضارات بلاد ما بين النهرين آثارًا عظيمة فوق سطح الأرض؛ كل ما تبقى هو تلال ضخمة مغطاة بالعشب في السهول، والتي اعتقد المسافرون أحيانًا أنها مجرد معالم طبيعية للمنطقة. [ 14 ] لم تتناسب هذه البقايا الشحيحة مع التصور الأوروبي للمدن العظيمة القديمة، ذات الأعمدة الحجرية والمنحوتات الضخمة كتلك الموجودة في اليونان وبلاد فارس. [ 21 ] في أوائل القرن التاسع عشر، بدأ المستكشفون وعلماء الآثار الأوروبيون بدراسة التلال القديمة، [ 14 ] مع أن علماء الآثار الأوائل كانوا مهتمين بشكل أساسي بتأكيد صحة الروايات التوراتية من خلال حفرياتهم، بدلًا من تكريس الوقت لتفسيرات جديدة للأدلة التي اكتشفوها. [ 22 ] استُلهمت الحفريات المبكرة إلى حد كبير من الاكتشافات الأثرية التي أجراها الوكيل التجاري البريطاني كلوديوس ريتش في موقع نينوى عام 1820. بعد اكتشافات ريتش، أقنع يوليوس فون مول ، سكرتير الجمعية الآسيوية الفرنسية ، السلطات الفرنسية بإنشاء منصب قنصل فرنسي في الموصل ، وبدء الحفريات في نينوى. وكان بول إميل بوتا أول قنصل يُعيّن عام 1841. [ 23 ]

باستخدام الأموال التي أمّنها موهل، أجرى بوتا حفريات واسعة النطاق في نينوى. ولأن آثار المدينة القديمة كانت مدفونة في أعماق الأرض تحت طبقات متراكمة من المستوطنات والأنشطة الزراعية اللاحقة، لم يتمكن بوتا من الوصول إليها. [ 14 ] وفي الوقت نفسه الذي فشل فيه مشروع التنقيب في نينوى في العثور على أي شيء ذي أهمية، أُعيد اكتشاف آثار دور شروكين بالصدفة. [ 24 ] وبعد أن سمع بوتا من السكان المحليين [ 23 ] عام 1843 [ 24 ] عن اكتشاف بعض الآثار في قرية خورساباد ، التي تبعد 20 كيلومترًا إلى الشمال الشرقي، حوّل بوتا جهوده إلى هناك. [ 23 ] ومن خلال الحفريات التي قادها بوتا وشريكه فيكتور بليس ، [ 24 ] تم اكتشاف آثار قصر سرجون القديم بسرعة. لم يكن بوتا يعلم ما عثر عليه نظرًا لأن الكتابة المسمارية لم تكن قد فُكّت رموزها بعد، واكتفى بالإشارة إلى الموقع على أنه "معلم أثري" في كتاباته. [ 23 ] شملت الأعمال الفنية العظيمة التي عُثر عليها في دور شاروكين نقوشًا بارزة رائعة وتماثيل حجرية لللاماسو . وسرعان ما انتشر خبر الاكتشاف في الأوساط الأكاديمية بفضل موهل في باريس. وفي عام 1847، أُقيم أول معرض على الإطلاق للمنحوتات الآشورية في متحف اللوفر ، ضمّ مكتشفات من قصر سرجون. وبعد عودته إلى أوروبا في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر، أعدّ بوتا تقريرًا مفصلاً عن الاكتشافات، مرفقًا برسومات عديدة للنقوش البارزة من إبداع الفنان يوجين فلاندين . وقد أبرز التقرير، الذي نُشر عام 1849، عظمة الفن والعمارة الآشورية، وحظي باهتمام بالغ. [ 23 ] في عهد بوتا وبلاس، جرى التنقيب في القصر بأكمله تقريبًا، بالإضافة إلى أجزاء من المدينة المحيطة به. [ 24 ]

التطورات الأكاديمية

سارجون في الدراسات المبكرة

توقيع إرنست فريدريش كارل روزنمولر ، الذي كان في عام 1825 أول باحث حديث ينظر إلى سرجون الثاني كملك تاريخي متميز

استنادًا إلى المعلومات الكلاسيكية والكتابية، أعاد علماء الآشوريات الأوائل بناء سلسلة ملوك آشور بدءًا من نينوس وسميراميس الأسطوريين [ ب ] في القرن الثامن والعشرين قبل الميلاد، تلتها فجوة طويلة لم يُعرف فيها أي حكام، ثم استؤنفت السلسلة مع بول [ ج ] ، وتغلث فلاسر ، وشلمنصر، وسنحاريب، وإسرحدون ، وأخيرًا سردانابالوس [ د ]، الذي سقطت الإمبراطورية الآشورية في عهده. وقد تم حذف نينوس وسميراميس أحيانًا نظرًا لشكوك العلماء في صحة أسطورتهما تاريخيًا، ولكن التسلسل من بول فصاعدًا تم تقديمه بشكل متطابق من قبل جميع العلماء تقريبًا في القرن الثامن عشر. [ 17 ] [ هـ ] كما ذُكر، فإن ظهور اسم سرجون مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس دفع العلماء إلى تحديد الاسم على أنه اسم ثانوي لأحد الملوك الأكثر شهرة؛ ومن بين آخرين، قام كامبيجيوس فيترينغا وهمفري برايدو بتحديد سرجون مع شلمنصر، وحدد روبرت لوث سرجون مع سنحاريب، وحدد بيريزونيوس ويوهان ديفيد مايكليس سرجون مع أسرحدون. [ 18 ]

في أوائل القرن التاسع عشر، بدأت النظرة الأكاديمية المباشرة لآشور تتعرض لتحديات متزايدة. ففي الأوساط الأكاديمية الألمانية تحديدًا، شهد النصف الأول من القرن التاسع عشر ظهور بعض المؤرخين الذين أشاروا إلى أن سرجون كان ملكًا تاريخيًا مستقلًا. وكان أول من فعل ذلك هو إرنست فريدريش كارل روزنمولر عام 1825، الذي وضع سرجون خليفةً لتغلث فلاسر. كما اعتبره فيلهلم جيسينيوس ملكًا مستقلًا عام 1828، وأوغست فيلهلم نوبل عام 1837، وهينريش إيوالد عام 1847، وجورج بينيديكت وينر عام 1849؛ وقد وُضع أحيانًا بعد تغلث فلاسر وأحيانًا بعد شلمنصر. [ 30 ]

دور-شاروكين والمسمارية

صورة فوتوغرافية تعود لعام 1853 لأعمال التنقيب في قصر سرجون الثاني في دور شاروكين

بعد فترة وجيزة من الإعلان عن الاكتشافات في دور شاروكين، كان عالم الآثار الآشوري الألماني إيزيدور لوفنشتيرن أول من اقترح أن المدينة بناها سرجون المذكور بإيجاز في الكتاب المقدس، مع أنه ربط سرجون أيضًا بأسرحدون. كان تحديد لوفنشتيرن، الذي نُشر عام ١٨٤٥، أقرب إلى مصادفة غريبة منه إلى بحث علمي دقيق. عمل لوفنشتيرن لمدة عامين قبل فك رموز الكتابة المسمارية، واعتمد في تحديده بشكل أساسي على نقش بارز من دور شاروكين يصور مدينة ساحلية تتعرض لهجوم آشوري. في النقش المصاحب للنقش، قرأ لوفنشتيرن خطأً اسم أشدود ، وهي مدينة مذكورة مع سرجون في سفر إشعياء. عزل لوفنشتيرن الرموز التي اعتقد أنها تمثل اسم الملك، وبناءً على تشابهها مع الأحرف العبرية، ظن أنها تُهجّي كلمة "رسك" ، والتي فسرها على أنها "ساراك" ، والتي فسرها بدورها على أنها صيغة من "سرجون". على الرغم من أن هذا التحليل كان خاطئًا في كل خطوة، إلا أن لوفنستيرن كان محقًا بالصدفة في أن الاسم الملكي في النقش كان سرجون. [ 13 ]

بعد فك رموز الكتابة المسمارية عام ١٨٤٧، [ ١٧ ] أكد عالم الآثار الفرنسي أدريان بريفو دي لونغبيرييه في العام نفسه أن اسم باني دور شروكين هو سرجون. وقد أيّد المستشرق البريطاني هنري راولينسون هذا الرأي بتردد عام ١٨٥٠، مع أنه كان لا يزال يعتبر سرجون وشلمنصر شخصًا واحدًا. ورغم أن بعض أنصار التسلسل الزمني التقليدي للملوك ظلوا مترددين بشأن صحة اسم سرجون تاريخيًا، إلا أن ترجمات النقوش التي عُثر عليها في دور شروكين، بالإضافة إلى معارض أخرى للاكتشافات في متحف اللوفر، جعلت من سرجون شخصيةً بارزةً في مناهج التاريخ بحلول ستينيات القرن التاسع عشر. [ ١٣ ]

لعبت مقالة مجهولة المصدر في الطبعة الثامنة من الموسوعة البريطانية (1853) دورًا كبيرًا في الاعتراف بسلطون، إذ دافعت عن وجوده المستقل. وكان عالم الآثار الآشوري الأيرلندي إدوارد هينكس من أوائل من حاولوا التوفيق بين ملوك آشور وبابل استنادًا إلى كلٍّ من التقاليد التوراتية والمصادر المسمارية؛ وقد اعتبر عمله الصادر عام 1854، والذي شاع بفضل راولينسون عام 1862، سلطون ملكًا مستقلًا. وبدأ العديد من الباحثين في ذلك الوقت تقريبًا في تأييد وجود سلطون. كما كان لمقال نشره عالم الآثار البريطاني أوستن هنري لايارد عام 1858 أهمية بالغة، حيث جادل فيه، استنادًا إلى نقوش مترجمة، بأن سلطون خلف شلمنصر وسبق سنحاريب. ونُشر عمل آخر بالغ الأهمية لعالم الآثار الآشوري الإنجليزي جورج سميث عام 1869، أعاد فيه بناء عهد سلطون من خلال النقوش والوثائق الاقتصادية والنصوص الإدارية. [ 13 ]

بحلول عام ١٨٨٦، لم يعد هناك أي خلاف حول وجود سرجون؛ ففي ذلك العام، أُدرجت له صفحة خاصة به في الطبعة التاسعة من الموسوعة البريطانية . وفي عام ١٩٠١، كتب عالم الآثار الآشورية البريطاني أرشيبالد سايس مقالًا موسعًا عن عهد سرجون. لم يتطرق مقال سايس إلى الخلافات السابقة حول هوية سرجون ووجوده، مما يدل على أنه بحلول ذلك الوقت كان مقبولًا ومعترفًا به كأي من ملوك الإمبراطورية الآشورية الحديثة العظام الآخرين. [ ٣١ ] وفي القرن الذي تلا مقال سايس، ساهمت دراسات أخرى في ترسيخ مكانة سرجون كملك آشوري شهير. وبفضل الكم الهائل من المصادر التي خلّفها عصره، أصبح اليوم أكثر شهرة من العديد من أسلافه وخلفائه. [ ٣٢ ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. جاء اقتراح دنكر بعد إعادة اكتشاف دور شاروكين وظهور فكرة أن سرجون كان ملكًا منفصلاً. وقد أعقب الاعتراف بوجود سرجون مباشرةً اعتراف الباحثين به وبـ" أركيانوس " باعتبارهما الشخصية نفسها. ففي العام نفسه الذي قدّم فيه دنكر اقتراحه (1857)، كان يوليوس أوبيرت وجوزيف بونومي الأصغر قد حددا سرجون و"أركيانوس البطلمي" على سبيل المثال باعتبارهما الملك نفسه. [ 20 ]
  2. ↑ نينوس شخصية أسطورية بحتة، لا مثيل لها في التاريخ الآشوري الحقيقي. أما سميراميس، فقد استُوحيت من الملكة التاريخية شمورامات التي عاشت في القرن التاسع قبل الميلاد، ولكنها وُضعت في غير موضعها في التسلسل الزمني. [ 25 ]
  3. استُخدم اسم "بول" في النصوص اليونانية الرومانية اللاحقة كاسم لتغلث فلاسر الثالث ، [ 26 ] لكنّ الباحثين الغربيين أساءوا تفسيره على أنه ملكٌ آخر. وقد ترسّخ هذا الاسم في علم الآشوريات لفترة طويلة، حيث ظلّ الباحثون لعقود بعد فكّ رموز الكتابة المسمارية يُسيئون قراءة النقوش ويحاولون إيجاد نظير تاريخي لها. [ 27 ]
  4. ↑ ساردانابالوس شخصية أسطورية تستند في المقام الأول إلى آشوربانيبال ولكنها تتضمن أيضًا عناصر من شمش-شوم-أوكين وسينشاريشكون. [ 28 ]
  5. ↑ إن آشور التي أعاد علماء الآشوريات بناءها قبل الاكتشافات الأثرية في بلاد ما بين النهرين وفك رموز الكتابة المسمارية تختلف اختلافًا كبيرًا عن الحضارة التاريخية لدرجة أن بعض الباحثين يعتبرونها بناءً فكريًا متميزًا يُشار إليه باسم "آشور الكلاسيكية". [ 29 ]

مراجع

فهرس