ريستافيك

يُطلق مصطلح "ريستافيك" (أو "ريستافيك ") على الطفل في هايتي الذي يُرسله والداه للعيش مع عائلة مضيفة كشكل من أشكال التبني غير الرسمي، نظرًا لافتقار الوالدين للموارد اللازمة لإعالته. ^{[ 1 ]} ويُشتق المصطلح من العبارة الفرنسية "rester avec " التي تعني "البقاء مع". يلجأ الآباء غير القادرين على رعاية أطفالهم إلى إرسالهم للعيش مع عائلات أكثر ثراءً (أو أقل فقرًا)، وغالبًا ما يكونون من أقاربهم أو أصدقائهم. في كثير من الأحيان، يكون الأطفال من المناطق الريفية، بينما يعيش الأقارب الذين يستضيفون "الريستافيك" في المناطق الحضرية. ويُتوقع أن يحصل الأطفال على الطعام والسكن (وأحيانًا التعليم) مجانًا مقابل مساعدتهم في الأعمال المنزلية. وعلى الرغم من أن معظم العائلات المضيفة تفي بالتزاماتها، إلا أن بعضها لا يفي بوعوده لوالدي "الريستافيك"؛ فيعيش هؤلاء الأطفال في مستوى معيشي أدنى من غيرهم في المنزل، وقد لا يحصلون على التعليم المناسب، ويتعرضون لخطر جسيم يتمثل في الإيذاء الجسدي والنفسي والجنسي . ^{[ 2 ]}

يُتسامح مع نظام "ريستافيك" في الثقافة الهايتية ، ولكنه لا يُعتبر مُفضلاً . تتوافق هذه الممارسة مع التعريفات الدولية الرسمية للعبودية الحديثة والاتجار بالأطفال ، ويُعتقد أنها تؤثر على ما يُقدّر بنحو 300,000 طفل هايتي. ^{[ 3 ]} ويزيد عدد الأطفال العاملين في المنازل في هايتي، والذين يُعرّفون بأنهم: 1) يعيشون بعيدًا عن منزل والديهم؛ 2) لا يتابعون مسارهم التعليمي الطبيعي؛ 3) يعملون ساعات أطول من غيرهم من الأطفال، عن 400,000 طفل. ويعيش 25% من الأطفال الهايتيين الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و17 عامًا بعيدًا عن والديهم البيولوجيين. ^{[ 4 ]}

يعود تاريخ تقليد الريستافيك إلى قرون مضت. ^{[ 5 ]}

في أعقاب زلزال يناير 2010 ، نزح آلاف الأشخاص في هايتي من منازلهم وعائلاتهم. وتشير بعض الروايات إلى أن العديد من هؤلاء كانوا أطفالاً لم يجدوا ملجأً سوى الانضمام إلى فئة "الريستافيك" في هايتي. فإلى جانب النزوح الناتج عن الكوارث الطبيعية، يُستقطب الأطفال للعمل كـ"ريستافيك" من قبل سماسرة يبحثون عن عمالة منزلية للعائلات. ^{[ 6 ]}

كثير من أطفال الشوارع هم خدم منازل سابقون طُردوا من عائلاتهم أو هربوا منها. لم ينجُ هؤلاء الأطفال تمامًا من حياة التشرد، بل أصبحوا جزءًا من مستوى آخر يؤدي إلى استغلالهم في شبكات التسول والدعارة. ^{[ 6 ]}

يرسل العديد من الآباء أبناءهم للعمل كعمال زراعيين، متوقعين لهم حياة أفضل مما هو ممكن في المناطق الريفية الفقيرة. ^{[ 7 ]} فالآباء الفقراء في الريف الذين لا يستطيعون توفير الماء النظيف والغذاء والتعليم لأبنائهم يرسلونهم، عادةً إلى المدن، بحثًا عن هذه الفرص كعمال زراعيين. ^{[ 8 ]}

لا يتقاضى الرستافيك أجرًا، ولا يملكون أي سلطة أو سبيل للانتصاف داخل الأسرة المضيفة. ^{[ 8 ]} على عكس العبيد بالمعنى التقليدي، يستطيع الرستافيك الهرب أو العودة إلى عائلاتهم، وعادةً ما يُطلق سراحهم من العبودية عند بلوغهم سن الرشد؛ ومع ذلك، يُنظر إلى نظام الرستافيك عمومًا على أنه شكل من أشكال العبودية. ^{[ 8 ]} غالبًا ما تُنهي الأسر المضيفة خدمات الرستافيك قبل بلوغهم سن الخامسة عشرة، إذ ينص القانون على أن هذا هو السن الذي يُفترض أن يتقاضوا فيه أجرًا؛ فيُطرد الكثير منهم للعيش في الشوارع. ^{[ 8 ]} يتزايد لجوء الوسطاء المدفوع لهم إلى توظيف الأطفال لدى الأسر المضيفة، وأصبح من الشائع أكثر فأكثر وضع الأطفال لدى غرباء. ^{[ 8 ]} غالبًا ما لا يملك الأطفال أي وسيلة للتواصل مع عائلاتهم. ^{[ 8 ]}

أظهرت دراسة أجرتها مؤسسة التنمية الأمريكية عام 2009 أن "المؤشرات الرئيسية لمعاملة الخدم المنزليين تشمل توقعات عمل مماثلة لتوقعات الخدم البالغين وساعات عمل طويلة تتجاوز المعيار الثقافي لعمل الأطفال في المنزل". ^{[ 9 ]} في المقابل، وجدت دراسة استقصائية أخرى أجريت عام 2002 أن الخدم المنزليين يُسمح لهم بالنوم لمدة مماثلة أو أطول من أطفال المنزل، ويتعرضون للضرب بشكل أقل، وأن 60% أو أكثر منهم يلتحقون بالمدارس، وأن العديد منهم يمتلكون سريرًا أو حصيرًا خاصًا بهم. ^{[ 10 ]}

يحصل بعض العاملين في مجال الرعاية الاجتماعية على التغذية والتعليم المناسبين، لكنهم يمثلون أقلية. ^{[ 11 ]} وفقًا لمؤسسة التنمية الأمريكية،

يُعدّ التعليم مؤشراً هاماً في الكشف عن وجود الأطفال في المنزل. قد يلتحق الأطفال الذين يعيشون في المنزل بالمدارس أو لا، ولكن عندما يلتحقون بها، تكون عادةً مدارس أقل جودة مقارنةً بغيرهم من الأطفال  ... وتكون معدلات عدم التحاقهم بالمدارس أعلى من معدلات الأطفال الذين يعيشون في المنزل دون رعاية. ^{[ 9 ]}

تتراوح التقديرات لأعداد الأطفال غير المتزوجين في هايتي بين 100,000 و500,000. ^{[ 12 ]} وقد أظهر مسح ميداني أُجري عام 2002 أن عدد الأطفال غير المتزوجين الذين تقل أعمارهم عن 17 عامًا في هايتي يبلغ 173,000، وأن 59% منهم فتيات. ^{[ 10 ]}

مع ازدياد الفقر والاضطرابات السياسية، يستمر عدد العمالة المؤقتة (الريستافيك) في الارتفاع بشكل ملحوظ. ^{[ 13 ]} في عام 2009، نشرت مؤسسة التنمية للبلدان الأمريكية نتائج مسح ميداني شامل أُجري في عدة مدن في هايتي، ركز على العمالة المؤقتة. وثّقت النتائج وجود آلاف العمالة المؤقتة في هايتي. كما وجد التقرير أن 11% من الأسر التي لديها عمال مؤقتون يرسلون أبناءهم للعمل كعمال مؤقتين لدى آخرين. ^{[ 14 ]}

يُعتقد أن الدمار والنزوح الواسع النطاق الناجمين عن زلزال عام 2010 قد تسببا في زيادة عدد الأطفال الذين أصبحوا عمالاً مؤقتين. وقد يُعهد بالأطفال الذين تيتموا جراء الزلزال إلى العمل كعمال مؤقتين من قبل أقارب بعيدين لا يستطيعون رعايتهم. ^{[ 15 ]}

هناك عاملان رئيسيان يُسهمان في استمرار نظام "الريستافيك" وهما الفقر المُستشري وقبول المجتمع لهذه الممارسة. ^{[ 8 ]} يستمر الآباء الذين لا يستطيعون إعالة أطفالهم في إرسالهم للعمل كـ"ريستافيك". هايتي، التي يبلغ عدد سكانها 10 ملايين نسمة، ^{[ 13 ]} هي الدولة الأكثر فقرًا في نصف الكرة الغربي. ^{[ 8 ]} تقول غيردا ليكسيما-كونستانت، وهي ناشطة في مجال حقوق الطفل في مؤسسة ليمي لافي الهايتية:

لم ألتقِ بعدُ بأحدٍ يرغب في إرسال ابنه للعمل في الخارج. يُجبر الآباء على ذلك بسبب العديد من المعطيات الوطنية والدولية. فالموارد الاقتصادية التي كانت متاحة لهم سابقًا لم تعد متوفرة. غزو الشركات الكبرى للأسواق بالأرز والبيض الأجنبي، وغيرها من المنتجات، مما أدى إلى تدمير اقتصاد الفلاحين... سلسلةٌ من الأحداث تجبر بعض الناس على إرسال أبنائهم إلى الخارج. ^{[ 16 ]}

تُعدّ ممارسة "ريستافيك" مقبولة على نطاق واسع في الثقافة الهايتية، على الرغم من أن الطبقات العليا بدأت تنظر إليها بازدراء متزايد. ^{[ 8 ]} يُفهم من كلمة "ريستافيك" دلالة سلبية، تُشير إلى الخضوع. ^{[ 8 ] [ 17 ]}

تشمل العوامل الفردية التي تزيد من احتمالية أن يصبح الطفل من الأيتام (الريستافيك) عدم توفر المياه النظيفة، وقلة فرص التعليم، وعدم وجود عائلة في المدينة، ومرض أحد الوالدين أو كليهما أو فقدانهما. ^{[ 8 ]} يوجد في هايتي عدد قليل جدًا من دور الأيتام مقارنةً بالعدد الكبير من الأيتام، مما يعرض الأطفال لخطر كبير ليصبحوا من الأيتام (الريستافيك). ^{[ 8 ]}

تُبذل جهود لمعالجة الأسباب الجذرية لاستغلال الأطفال. من شأن تحسين الاقتصاد، ولا سيما من خلال دعم الحكومة لسكان الريف، أن يُضعف حافز الآباء على التخلي عن أطفالهم، وكذلك تحسين نظام الرعاية الصحية والتعليم. ^{[ 16 ]} لن يتعرض الآباء لضغوط سهلة من قِبل المجندين لتسليم أطفالهم للعمل كعمالة قسرية إذا تم تزويدهم بمساعدات مثل الغذاء والملابس والمياه النظيفة. ^{[ 8 ]}

في مايو/أيار 2009، اجتمع أكثر من 500 من قادة هايتي في بورت أو برانس ، هايتي، لمناقشة أوضاع أطفال "الريستافيك" وكيفية إحداث تغييرات إيجابية لتحسين هذه المشكلة المعقدة. ^{[ 18 ]} حضر قادة من مختلف أطياف المجتمع الجلسة التي استمرت ليوم كامل، ويأمل منظمو المؤتمر من مؤسسة جان كاديت ريستافيك ومؤسسة موريس سيكستو أن يكون هذا الحوار بداية لحركة شعبية واسعة. ويأملون، على الأقل، في وقف إساءة معاملة أطفال "الريستافيك". ^{[ 18 ]} استضافت مؤسسة ريستافيك للحرية 13 مؤتمراً إضافياً بعنوان "الرحمة والشجاعة" ( بالكريولية الهايتية : Kompassyon ak Kouraj ) في مختلف أنحاء هايتي. عُقدت هذه المؤتمرات من ربيع 2012 إلى ربيع 2013، ودعت قادة المجتمع والقساوسة إلى اتخاذ موقف بشأن قضية "الريستافيك". شارك أكثر من 3000 قائد في هذه المؤتمرات، واتفقوا على أخذ زمام المبادرة في مجتمعاتهم لإنهاء ممارسة "ريستافيك". ^{[ 19 ]}

تعمل منظمات أخرى في هايتي، مثل تحالف حرية ريستافيك ومنظمة BEM، بنشاط في جنوب غرب هايتي مع أطفال ريستافيك. ^{[ 20 ]} كما توجد منظمات مثل مركز العمل والتنمية (CAD) ومنظمة L'Escale في بورت أو برانس، والتي تُعنى بإيواء وإطعام وتقديم الرعاية الطبية والنفسية لأطفال ريستافيك الهاربين، إلى جانب العمل على إعادتهم إلى عائلاتهم. ^{[ 8 ]}

• روى جان روبرت كاديت حياته كطفل مقيم مع عائلة مضيفة (restavek) بشكل حيوي. ووفقًا له، فإن مصطلحًا يُطلق على الأطفال الذين يقيمون مع عائلات مضيفة لا تسيء معاملتهم هو timoun ki rete kay moun ( وهو مصطلح باللغة الكريولية يعني "الطفل الذي يقيم في منزل شخص ما").

• القانون والنظام : "الممتلكات" (الحلقة 19.8، تاريخ البث الأصلي 7 يناير 2009) تصور اكتشاف والتحقيق والتصرف في شبكة من الأمريكيين البيض الذين يتبنون أطفالًا هايتيين ويستخدمونهم كـ"ريستافيك".

• في حلقة "هايتي" من مسلسل " المحسن "، تُعتبر فتاة ريستافيك جزءًا رئيسيًا من القصة.

• بوسطن ليغال : في حلقة "حارق الدهون" (الموسم 3، الحلقة 15)، يتولى المحامي كلارنس بيل الدفاع عن فتاة متهمة بالقتل. بعد أن حملت من سيدها، طعنت الرجل حتى الموت بعد أن أخبرها أنه ينوي بيع طفلها. ^{[ 21 ]}

• حقوق الإنسان في هايتي