شونتين

كان شونتن (舜天، الذي يُؤرَّخ تقليديًا بين عامي 1165 و1237 تقريبًا) أول ملك أسطوري لتشوزان وحاكمًا لأوكيناوا . تزعم الروايات التاريخية الرسمية لمملكة ريوكيو أنه كان ابن الساموراي ميناموتو نو تاميتومو وسيدة نبيلة محلية خلال منفاه عقب ثورة هوغين . أصبح أجي أوراسوي في سن الخامسة عشرة. بعد سبع سنوات، قاد ثورة شعبية ضد ريو، الذي اغتصب عرش سلالة تينسون القديمة والأسطورية . اكتسب شونتن اعترافًا به كحاكم أعلى لجميع زعماء أوكيناوا، وحكم من قلعة أوراسوي حتى وفاته عام 1237. أسس سلالة شونتن ، التي استمرت حتى عام 1260، عندما اختفى حفيده جيهون .

من المرجح أن الأساطير المحيطة بشونتين وتاميتومو قد انتشرت إلى أوكيناوا من الفلكلور الكيوشو حوالي عام 1400. وقد سُجلت هذه الأساطير في كل من تاريخ ريوكيو واليابان في القرنين السادس عشر والسابع عشر. استُخدم نسبه إلى تاميتومو لتبرير غزو مقاطعة ساتسوما لريوكيو عام 1609؛ وبحلول أوائل القرن العشرين، استُخدمت لتبرير ضم اليابان لمملكة ريوكيو عام 1879. لا يوجد دليل يُثبت صحة شونتين أو توحيده لأوكيناوا، التي كانت موحدة تاريخيًا بحلول نهاية القرن الخامس عشر.

The official histories of the Ryukyu Kingdom name Shunten as the first monarch of Chūzan, with the Chūzan Seikan (lit.'Reflections on Chūzan') containing the most detailed account of his origins and reign. The histories claim that Shunten was born around 1165 as the son of the Japanese samurai Minamoto no Tametomo (1139–1170). Tametomo, a historical figure from Kyushu who fought in the Hōgen rebellion during the late Heian period, was exiled to Izu Province after participating in the Minamoto clan's failed assault on the Taira-held city of Kyoto. The Ryukyuan histories claim that Tametomo travelled to Okinawa, either in exile or due to being blown off-course in a storm. He greatly impressed the inhabitants, and briefly ruled over the island; the chief of Ōzato married his daughter to Tametomo, who bore his son Shunten around 1165. Shortly after Shunten's birth, Tametomo left his family to return to fight in Japan, where he committed suicide after his defeat in battle.^[1][2][3]

Following Tametomo's return to Japan, Shunten and his mother settled in Urasoe. He became recognized as a talented leader during his youth, and was chosen to succeed his grandfather as the anji of Urasoe when he was 15 years old. The 24th king of the divine Tenson dynasty, which was said to have ruled over the area for 17,000 years, had become decadent and was overthrown by his retainer Riyū in 1186. Shunten led a popular revolt against Riyū the following year, and became recognized as the overlord of all of Okinawa's anji.^[4][5][6] He was said to rule from Urasoe Castle, which was later the residence of Eiso and Satto.^[7]

Shunten was a popular and effective ruler who supported the well-being of the general populace. He reigned for 51 years until his death in 1237, when he was succeeded by his son Shunbajunki. He was said to be entombed at Urasoe yōdore and enshrined at Naminoue Shrine.^[4] The 18th century Ryukyuan history Chūzan Seifu gives him the divine name Sonton (尊敦).^[8]

The Shunten dynasty's rule of the island would end under the reign of Shunten's grandson Gihon, who was said to have appointed the ajiEiso as regent and vanished into the forest around 1260.^[4] No historical evidence exists for Shunten's existence. He was almost certainly a fictional ruler of Okinawa, which would not be unified until the end of the 15th century.^[2][9]

The Tametomo narrative likely emerged from folk stories attested in southern and western Kyushu, spreading to Okinawa by around 1400. It appears in the Omoro sōshi, a collection of Okinawan folk songs and chants first compiled in the early 1500s. The Omoro claim that Shō Shin, an early king of the unified Ryukyu Kingdom from the Second Shō Dynasty, was descended from this dynasty. The narrative was spread back to Japan by Ryuykuan envoys in the late 1520s, including the Buddhist priest Gesshū Jukei. He wrote down the narrative, which was spread among Gozan Zen priests over the following decades. The Satsuma Domain launched the invasion of Ryukyu in 1609; Shunten's ancestry in Kyushu was used to justify the invasion by Nanpō Bunshi in his Verses and Preface on the Chastisement of Ryukyu.^[10]

Edo period novelist Takizawa Bakin's Chinsetsu Yumiharizuki popularized the Tametomo legend throughout Japan and strongly influenced Japanese perspectives on the Ryukyus. During the Meiji and Taishō era, history textbooks reported Tametomo's journey to Okinawa and Shunten's unification of the island as historical. Historian Taira Shidehara described it as "indisputable fact" in 1899, while Shiga Shigetaka supported the Shō dynasty's genealogical links to Shunten and Tametomo in a 1904 geography textbook.^[11]

نشر كاتو سانغو (1865-1939) نقدًا أكاديميًا للرواية عام 1906، واصفًا إياها بأنها خدعة من تأليف شو شوكين في كتابه "تشوزان سيكان" . وقد عارض المؤرخ كيكوتشي يوهو هذا الرأي بشدة في كتابه "ريوكيو إلى تاميتومو" الصادر عام 1908؛ حيث وصف مواقع وآثارًا مختلفة ترتبط تقليديًا بشونتين وتاميتومو، مُجادلًا بأن الأسطورة ظلت حية من خلال تقليد عبادة الأسلاف ، وأن الأصول اليابانية للمملكة بررت ضمها عام 1879. ^{[ 12 ]} وفي عام 1922، أذنت وزارة الداخلية بإنشاء ضريح شينتو أوكيناوا في أراضي قلعة شوري . وبدلًا من الآلهة المحلية ، كُرِّس الضريح لتاميتومو وشونتين وشو تاي ، آخر ملوك ريوكيو. ^{[ 12 ]}

رفض المؤرخ زينتشو ناكاهارا ، الذي كتب بشكل أساسي في خمسينيات القرن العشرين، صحة وجود شونتن تاريخيًا، مشيرًا إلى أنه لم يُذكر اسمه صراحةً في كتاب أومورو . ورجّح ناكاهارا أن اسمه مشتق من الكلمة اليابانية " سويدن " التي تعني " حقل أرز مغمور بالمياه ". ^{[ 13 ]} وفي عام 2020، افترض يوشيناري ناوكي أن أسطورة شونتن تمثل ذكرى مجموعات من التجار اليابانيين في كيكايجيما الذين انتقلوا جنوبًا إلى أوكيناوا بعد غزوها من قبل قوات ميناموتو نو يوريتومو عام 1188. ويتطابق هذا التاريخ تقريبًا مع تاريخ 1187 الذي يُنسب إليه توحيد شونتن للجزيرة. ^{[ 14 ]}