نظرية فئات الملاعق

نظرية الطبقات الاجتماعية ( بالكورية : 수저 계급론 ) هي مصطلح كوري جنوبي جديد يُشير إلى فكرة تصنيف الأفراد في بلد ما إلى طبقات اجتماعية واقتصادية مختلفة ، تُحددها المواد المستخدمة في صناعة الملاعق، وذلك بناءً على أصول ودخل آبائهم، وأن نجاح الفرد في الحياة يعتمد كليًا على ولادته في عائلة ثرية. ظهر هذا المصطلح عام ٢٠١٥، وانتشر استخدامه لأول مرة على نطاق واسع في المجتمعات الإلكترونية في كوريا الجنوبية . ^{[ ١ ]} 

يستند هذا المصطلح إلى المثل الإنجليزي " وُلِد وفي فمه ملعقة من فضة ". ففي الماضي، كان النبلاء الأوروبيون يستخدمون أطباقًا فضية، وكانت المربيات تُطعم الأطفال بملاعق فضية، مما يدل على ثراء الأسرة. وفي كوريا الجنوبية، تطورت هذه الفكرة لتصنيف الأفراد وفقًا لثروة أسرهم. وخلافًا للمثل الغربي الذي يشير ببساطة إلى "وُلِد وفي فمه ملعقة من فضة " ، يقسم الاستخدام الكوري المجتمع إلى فئات حسب الوضع الاقتصادي للوالدين، حيث يُطلق على من وُلدوا بأنواع مختلفة من الملاعق، من الطين والبرونز والفضة والذهب وحتى البلاتين. ^{[ 2 ]} أما المنحدرون من أسر ذات دخل منخفض فيُطلق عليهم "ملاعق التراب". ^{[ 3 ]}

بدأت نظرية الطبقة الملعقة بالظهور على نطاق واسع بين المجتمعات الإلكترونية في كوريا الجنوبية في عام 2015. ^{[ 1 ]}

في عام ٢٠١٩، تورط وزير العدل تشو كوك في فضيحة فساد بعد الكشف عن تزويره هو وزوجته لوثائق طلبات التحاق أبنائه بالجامعات. وأدت الفضيحة إلى استقالته بعد اعترافه بأنه نشأ في كنف عائلة ثرية، ودفعت الرئيس آنذاك مون جاي إن إلى الاعتذار. ^{[ ٣ ]} في ذلك الوقت، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز :

تفاقمت الفضيحة لتصبح أكبر إحراج يواجهه الرئيس مون في رئاسته، في ظل معاناته من اقتصاد متدهور ونقص الفرص المتاحة للعديد من الشباب. وقد أثارت هذه الفضيحة غضباً عارماً تجاه أبناء النخبة الميسورين، الذين يلتحقون بأفضل الجامعات ويحصلون على وظائف مريحة، تاركين أقرانهم من ذوي الدخل المحدود يكافحون في ظل اقتصاد كوريا الجنوبية المتعثر. ^{[ 4 ]}

يربط هيو تشان تشو مفهوم "الملعقة الذهبية" بمفهوم المحاكاة عند جان بودريار . ويجادل بأن "الملعقة الذهبية" موجودة داخل محاكاة، تمثل صورة بلا أصل أصبحت واقعًا مفرطًا في المجتمع الحديث. إن صورة الملعقة الذهبية، التي تروج لها وسائل الإعلام والإعلانات، تُضفي طابعًا مثاليًا على العدم باعتباره وجودًا، ما يمنحها تأثيرًا كبيرًا. ووفقًا لتشو، يتقبل المجتمع بشكل متزايد هذه الصور المُعاد إنتاجها على أنها أكثر واقعية من الواقع نفسه. ويتوافق هذا مع نظرية بودريار عن المحاكاة، حيث يكون الجوهر ثانويًا لقوة الصورة. ^{[ 5 ]}

يشعر الشباب الذين يستعدون لمراحل انتقالية في حياتهم، كالدراسة الجامعية أو الزواج أو العمل، غالبًا بالتهميش، لا سيما بالمقارنة مع أقرانهم الأكثر ثراءً. ^{[ 6 ]} تشترط العديد من الشركات في كوريا الجنوبية أداءً أكاديميًا متميزًا وإتقانًا للغة الإنجليزية، وهي متطلبات يسهل على الطبقة العليا الحصول عليها بفضل مواردها المالية. في المقابل، يواجه أفراد الطبقتين المتوسطة والدنيا عبئًا مزدوجًا يتمثل في العمل أثناء الدراسة، فضلًا عن افتقارهم إلى دعم مالي مماثل.

لا يؤثر التفاوت الاقتصادي على فرص العمل فحسب، بل يمتد تأثيره إلى جوانب أوسع من الحياة، كالزواج. وقد أدى استمرار الفقر عبر الأجيال إلى نشوء طبقات اجتماعية متميزة. فبينما ينجح بعض الأفراد في تجاوز أصولهم الاجتماعية والاقتصادية، ينتقد آخرون الظلم المنهجي الذي تُكرّسه نظرية "الطبقة الميسورة". ويُثقل هذا التفاوت كاهل الشباب بشكل متزايد، ويعكس البنى المجتمعية الموصوفة في نظرية الطبقة الميسورة. ^{[ 7 ]}

قام بارك جاي وان، الأستاذ بجامعة سونغكيونكوان، بتحليل نظرية الطبقة الميسورة من منظور الحراك الاجتماعي. ولاحظ أن توزيع الدخل في كوريا الجنوبية يتماشى إلى حد كبير مع الدول المتقدمة، مستشهداً بمؤشرات مثل معامل جيني ومعدلات الفقر النسبي. ومع ذلك، جادل بأن الأدلة التي تدعم مزاعم "الملعقة الذهبية" أو "هيلوس" ضعيفة. ^{[ 8 ]} وحدد بارك خمسة أسباب وراء نظرية الطبقة الميسورة: بطالة الشباب، وانتقال الثروة بين الأجيال، والتنظيم الحكومي والمصالح الخاصة، والحرمان النسبي بين الكوريين، وضعف رأس المال الاجتماعي. ^{[ 8 ]}

• جوسون الجحيم
• يانصيب الميلاد
• جيل سامبو
• التفاوت الاقتصادي في كوريا الجنوبية
• الفقر في كوريا الجنوبية

• ""من حسن حظي أنني لم أولد كورياً"، هكذا صرّح المبعوث الياباني السابق إلى سيول في مقال له بعنوان "ماساتوشي موتو يثير جدلاً في كوريا الجنوبية" . صحيفة سيول تايمز.