ستانلي إنجرمان

كان ستانلي لويس إنجرمان (14 مارس 1936 - 11 مايو 2023) اقتصاديًا ومؤرخًا اقتصاديًا أمريكيًا. اشتهر بأعماله التاريخية الكمية بالتعاون مع الاقتصادي الحائز على جائزة نوبل روبرت فوجل . كان أول كتاب رئيسي له، الذي شارك في تأليفه مع روبرت فوجل عام 1974، بعنوان " الزمن على الصليب: اقتصاديات العبودية الأمريكية للسود" . هذا العمل المهم، الحائز على جائزة بانكروفت في التاريخ الأمريكي، حثّ القراء على التفكير النقدي في اقتصاديات العبودية . كما نشر إنجرمان أكثر من 100 مقال، وألف أو شارك في تأليف أو تحرير 16 دراسة مطولة.

شغل إنجرمان منصب رئيس جمعية تاريخ العلوم الاجتماعية، وكذلك رئيس جمعية التاريخ الاقتصادي . وكان أستاذاً للاقتصاد والتاريخ في جامعة روتشستر ، حيث درّس التاريخ الاقتصادي واقتصاديات الرياضة والترفيه. ومن عام ٢٠٠٩ إلى عام ٢٠١٢، عمل أستاذاً زائراً في قسم الاقتصاد بجامعة هارفارد ، حيث درّس اقتصاديات الرياضة والترفيه.

كان من بين طلاب إنجرمان إيفلين بروكس هيجينبوثام ، وديفيد إلتيس ، وجاري جورتون ، وآرت لافر ، وجيريمي لين ، وروبرت إل. باكيت .

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد إنجرمان في بروكلين عام 1936. كان والده، إيرفينغ إنجرمان، بائع أثاث بالجملة، بينما كانت والدته، إديث (كابلان) إنجرمان، ربة منزل. [ 1 ] حصل على شهادتي البكالوريوس والماجستير في المحاسبة من جامعة نيويورك عامي 1956 و1958 على التوالي، قبل أن يحصل على درجة الدكتوراه في الاقتصاد عام 1962 من جامعة جونز هوبكنز . [ 1 ]

المسيرة الأكاديمية

بعد حصوله على درجة الدكتوراه، درّس في جامعة ييل لمدة عام. [ 1 ] بدأ العمل في جامعة روتشستر عام 1963 حيث شغل منصب أستاذ الاقتصاد حتى تقاعده عام 2017. [ 1 ]

الوقت على الصليب

حظي كتاب إنجرمان الأكثر انتشارًا، " الزمن على الصليب: اقتصاديات العبودية الأمريكية للسود" (بالاشتراك مع روبرت فوجل )، باستقبال نقدي فريد من نوعه نظرًا لظهوره الواسع. وكما في التحليل الاقتصادي الذي أجراه تشارلز أ. بيرد للدستور من حيث طول عمره، طرح كتاب "الزمن على الصليب" مجموعة من الادعاءات ذات الطابع السياسي استنادًا إلى أساليب كمية تاريخية . وادعى فوجل وإنجرمان أن العبودية ظلت مؤسسة مجدية اقتصاديًا، وأن امتلاك العبيد كان استثمارًا مربحًا بشكل عام، وأن الزراعة القائمة على العبيد كانت فعالة للغاية، وأن الظروف المادية لحياة العبيد "كانت أفضل من ظروف العمال الصناعيين الأحرار". [ 2 ]

قدّم تشارلز كرو ملخصًا للعمل قائلًا: "أعلن علماء القياس الاقتصادي عن اكتشاف علمي لجنوب مختلف تمامًا، يقوده رواد أعمال واثقون وفعّالون من مالكي العبيد، متمسكون بشدة بأرباح طائلة من اقتصاد مزدهر ذي دخل مرتفع للفرد ونسبة كفاءة تزيد بنسبة 35% عن تلك الموجودة في الزراعة الشمالية الحرة. في النظام الجديد، تبنى العبيد الأكفاء، والذين غالبًا ما يتمتعون بمهارات عالية وإنتاجية كبيرة، أخلاقيات العمل البروتستانتية والأخلاق الفيكتورية المحافظة، وتجنبوا كلًا من الفجور والاستغلال الجنسي الكبير من قبل المزارعين، وعاشوا في أسر نووية مستقرة يرأسها الأب، واحتفظوا بنسبة 90% من ثمار عملهم، وتمتعوا بواحدة من أفضل الظروف المادية في العالم لطبقة العمال." [ 3 ]

أثار الكتاب جدلاً واسعاً، إذ وصفه النقاد بأنه يقدم صورة "لطيفة نسبياً" عن العبودية. [ 1 ] ووفقاً لصحيفة نيويورك تايمز ، فقد تحولت ندوة حول الكتاب، استضافها إنجرمان وفوجل في روتشستر، وحضرها نحو مئة أكاديمي، إلى نقاش حاد لدرجة أن الصحافة المحلية وصفتها بأنها "حرب أكاديمية". [ 1 ]

في طبعة عام 1989 من الكتاب، أقر إنجرمان وفوجل بأنهما كان بإمكانهما بذل المزيد من الجهد لتسليط الضوء على مساوئ العبودية. [ 1 ]

بحث مع كينيث ل. سوكولوف

شارك إنجرمان في تأليف مقال بعنوان "دروس من التاريخ: المؤسسات، والموارد، ومسارات التنمية في العالم الجديد" مع كينيث سوكولوف ، والذي نُشر في مجلة "وجهات نظر اقتصادية" . يتناول سوكولوف وإنجرمان الموضوع بتفصيل دقيق، ويجادلان بأن المسار الاقتصادي لمستعمرات العالم الجديد السابقة على مدى الثلاثمائة عام الماضية قد تحدد إلى حد كبير بجوانب مختلفة من بيئاتها الطبيعية. ويركز سوكولوف وإنجرمان بشكل أساسي على تأثير جودة التربة في تلك المستعمرات. ويزعمان أنه في مناطق مثل كوبا، التي كانت تمتلك أراضي مناسبة لزراعة قصب السكر والبن، أدت جودة التربة إلى وفورات الحجم والزراعة في المزارع الكبيرة واستخدام العبيد. وقد أدى ذلك بدوره إلى تقييد حق الاقتراع، وارتفاع معدلات الضرائب، وفرض قيود على التعليم. أما في مناطق مثل الولايات المتحدة، التي كانت تمتلك أراضي مناسبة لزراعة القمح، فقد أدت جودة التربة إلى زراعة على نطاق صغير وتوزيع متساوٍ نسبياً للثروة. وقد أدى ذلك بدوره إلى حق الاقتراع المفتوح والتعليم العام الواسع. يخلص سوكولوف وإنجرمان إلى أن مناطق مثل الولايات المتحدة، التي أكدت على المساواة والحصول على التعليم العام، تمكنت من التقدم اقتصاديًا بشكل أسرع من مناطق مثل كوبا التي لم تسمح بمثل هذه الفرص لسكانها.

الحياة الشخصية

كان متزوجاً من جوديث رادر إنجرمان حتى وفاتها عام 2019. [ 4 ] أنجبا ثلاثة أبناء. [ 4 ]

توفي إنجرمان بسبب متلازمة خلل التنسج النخاعي في منزله في ووترتاون، ماساتشوستس ، في 11 مايو 2023، عن عمر يناهز 87 عامًا. [ 1 ] [ 4 ]

أعمال

  • الزمن على الصليب: اقتصاديات العبودية الأمريكية للسود (مع روبرت فوجل)، 1974
  • العرق والعبودية في نصف الكرة الغربي: دراسات كمية من تأليف يوجين د. جينوفيز وستانلي ل. إنجرمان، 1975
  • دليل تاريخي للعبودية العالمية من تأليف سيمور دريشر وستانلي إل. إنجرمان (1998)
  • العبودية والتحرر والحرية: وجهات نظر مقارنة (محاضرات والتر لينوود فليمنج في تاريخ الجنوب) بقلم ستانلي ل. إنجرمان (2007)
  • كتاب العبودية (سلسلة قراء أكسفورد) من تأليف ستانلي إنجرمان، وسيمور دريشر، وروبرت باكيت (2001).
  • تطور مؤسسات حق الاقتراع في العالم الجديد، بقلم إس. إل. إنجرمان وكيه. إل. سوكولوف - مجلة التاريخ الاقتصادي، 2005 - مطبعة جامعة كامبريدج
  • التفسيرات المؤسسية وغير المؤسسية للاختلافات الاقتصادية، إس إل إنجرمان، كيه إل سوكولوف - ورقة عمل NBER، 2003
  • التنمية الاقتصادية في الأمريكتين منذ عام 1500: الأوقاف والمؤسسات، بقلم ستانلي إل. إنجرمان وكينيث إل. سوكولوف، 2011

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 ساندومير، ريتشارد (27 مايو 2023). "ستانلي إنجرمان، الباحث المُراجع لتاريخ العبودية، يتوفى عن عمر يناهز 87 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2023 .
  2. فوغل وإنجرمان، الزمن على الصليب (نيويورك: ليتل براون، 1974)، 5.
  3. كرو، تشارلز (1976). "الزمن على الصليب: الدراسة التاريخية كحدث شعبي". معلم التاريخ . 9 (4): 588-630 . doi : 10.2307/492099 . JSTOR 492099 . 
  4. 1 2 3 "تخليداً لذكرى ستانلي لويس إنجرمان" . كنيسة برايتون التذكارية . 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-05-2023 .

مراجع

  • بولز، جون؛ نولين، إيليلين توماس، محرران. (1987). تفسير تاريخ الجنوب: مقالات تاريخية تكريمًا لسانفورد دبليو هيغينبوثام . باتون روج: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ISBN 0-8071-1318-2.