ستيف باكستون

تأثر باكسون بالفنون التجريبية وحركة الأداء في نيويورك خلال الستينيات والسبعينيات، وكان مهتمًا بكيفية استخدام الجسد لخلق مساحة تفاعلية. نشأ الارتجال التلامسي من استكشاف الجسد البشري وتحت إشراف باكسون، وتعود جذوره إلى عام ١٩٧٢. يستمد الارتجال التلامسي، الذي يُمارس عادةً في ثنائيات، عناصره من فنون الدفاع عن النفس ، والرقص الاجتماعي، والرياضة، ولعب الأطفال. ^{[ ٥ ]} عند الدخول في بنية الارتجال التلامسي، يجب أن يتقارب جسدان لخلق نقطة اتصال (مثلًا، الظهر بالمعصم، الكتف بالفخذ، الرأس بالقدم، الظهر بالظهر، الخيارات لا حصر لها)، وتوزيع الوزن بالتساوي، ثم خلق حوار حركي قد يستمر لفترة غير محددة، طالما أن كلا المشاركين منخرطان تمامًا. ^{[ ٦ ]}

يمكن لأي شخص ممارسة الارتجال التلامسي، لأن ظهور مفردات حركية يعتمد على لمسة محددة وبدء تبادل الوزن مع شخص آخر. ركز باكسون في أواخر سبعينيات القرن الماضي على تدريس الارتجال التلامسي وأدائه والكتابة عنه في أنحاء الولايات المتحدة وأوروبا. ^{[ 7 ]} ثم انتشر تدريس الارتجال التلامسي في جميع أنحاء العالم على يد أشخاص مثل نانسي ستارك سميث ، التي عملت عن كثب مع باكسون، وغيرهم ممن تعرفوا عليه من خلال راقصين ومصممي رقصات ومعلمين وممارسين للارتجال التلامسي. ^{[ 8 ]}

كان باكستون يؤمن بأن حتى الراقص غير المتمرس يمكنه المساهمة في أسلوبه الراقص التجريبي. فمن خلال عمله مع ميرس كانينغهام وخوسيه ليمون ، ولاحقًا مساهمته في تأسيس مسرح جودسون للرقص وفرقة غراند يونيون ، انبهر باكستون باستكشاف الجسد البشري. وقد شمل منهجه في استخدام مفردات الحركة العالم المحيط به. وصف باكستون الجسد بأنه آلة مادية قادرة على التعبير بطبيعتها وبالثقافة المحيطة بها. ^{[ 9 ]} ومع ظهور رقصته الأولى "بروكسي " (1961)، شغلت أنشطة مثل المشي والجلوس وتناول الطعام حيزًا كبيرًا من منهج باكستون في الحركة لبعض الوقت. ^{[ 10 ]}

اشتهر باكسون بنزع أي مؤثرات خارجية قد تمنع قبول العمل كما هو. ^{[ 11 ]} وقد ابتكر مجموعة من مفردات الحركة غير الراقصة التي بدت وكأنها تمنحه حالة من الاسترخاء والثقة في آنٍ واحد أثناء الأداء. ^{[ 12 ]} قلّل باكسون من الفروقات بين الجمهور والمؤدي. ونتيجة لذلك، أصبحت مفردات حركته عبارة عن أجزاء من آليات الحركة "اليومية"، مما فتح آفاقًا واسعة للإمكانيات الفردية. ومن الأعمال الأخرى التي أظهرت افتتانه بعالم المشاة رقصة "ساتسفاين لافر" (1967). صُممت هذه الرقصة لمجموعة تتراوح بين 34 و84 شخصًا، واستخدمت فيها حركات المشي والوقوف والجلوس وفقًا للنوتة الموسيقية. ^{[ 13 ]}

لم يكتفِ باكسون بتوظيف بنية جسم الإنسان، بل استخدم أيضًا الأشياء لتسليط الضوء على قدرة الجسم على التلاعب بنفسه حول مختلف الأشياء. ^{[ 14 ]} كان مهتمًا بالملمس والشكل والحجم، وحتى بكيفية تأثير استخدام الحيوانات على مفردات رقصه أو تغييرها. ويتضح ذلك جليًا في أعمال مثل "Jag Ville Gärna Telefonera" (1964). في هذا العمل، استخدم ثلاث دجاجات، وكرسيًا ضخمًا محشوًا مصنوعًا من الكعك والكريمة الصفراء، وملابس مزودة بسحابات في الدرزات يمكن خلعها وإعادة تركيبها بطرق متنوعة.

تحدى باكسون أيضًا مفهوم الجنس والجنسانية في الرقص. ^{[ 15 ]} لم يكن باكسون ثوريًا في عالم الرقص المتغير فحسب، بل إن تجاربه مع الحركة وبنية الجسم البشري صاغت رؤية مختلفة لماهية الراقص. لقد غيّر وتحدى جوانب الرقص الحديث التقليدي. واليوم، يدمج الراقصون والفنانون ومصممو الرقصات والمعلمون من جميع أنحاء العالم شكلًا من أشكال تعاليمه في الارتجال التلامسي في دراساتهم.