طبل (فأس)

فأس حرب هندي ( من السند ) من نوع "تابار"، يعود تاريخه إلى أواخر القرن الثامن عشر أو ما قبله، رأس هلالي الشكل بطول 5 بوصات، ومطرقة مربعة الشكل مقابل النصل، ومقبض فولاذي بطول 22 بوصة، يُفك طرف المقبض ليكشف عن نصل رفيع بطول 5 بوصات. رأس ومقبض الفأس متأثران بشدة بالصدأ، مع وجود آثار نقوش.

التبار ( ويُسمى أيضًا التبارزين ، ويعني "فأس السرج" [بالفارسية]، بالفارسية : تبر ) هو نوع من فؤوس المعارك . يُستخدم مصطلح التبار للإشارة إلى الفؤوس التي نشأت في الإمبراطورية العثمانية وبلاد فارس والهند والبلدان والثقافات المجاورة. كما تُستخدم كلمة التبار في معظم اللغات السلافية للدلالة على الفأس [ 1 ] (مثل الروسية : топор ).

بلاد فارس

الفأس الفارسي ( بالفارسية : تَبَاسِين ؛ وتُترجم أحيانًا إلى "فأس السرج") هو فأس المعركة التقليدي في بلاد فارس ( إيران ). يحمل نصلًا واحدًا أو نصلين على شكل هلال. يبلغ طول الفأس الطويل حوالي سبعة أقدام، بينما يبلغ طول النسخة الأقصر حوالي ثلاثة أقدام. ما يُميز الفأس الفارسي هو مقبضه الرقيق جدًا، الخفيف الوزن، والذي يكون دائمًا معدنيًا . [ 2 ] كان الدراويش (المتصوفون المسلمون) يحملون الفأس الفارسي أحيانًا كسلاح رمزي . كلمة "tabar" التي تعني الفأس، استُعيرت مباشرةً إلى اللغة الأرمنية بصيغة tapar ( بالأرمنية : տապար ) من كلمة "tabar" الفارسية الوسطى ، [ 3 ] [ 4 ] وكذلك إلى اللغة السلافية البدائية بصيغة "topor" (*toporъ) ، ومن المعروف أن هذه الكلمة الأخيرة قد أُخذت عبر اللغة السكيثية ، [ 5 ] [ 1 ] ولا تزال الكلمة السلافية الشائعة للفأس. [ 1 ]

الهند

خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، كان فأس المعركة "التبار" سلاحًا قياسيًا للمحاربين الفرسان في السند، وكان محاربو السند يحملون فؤوس "التبار" ذات حد واحد أو حدين على شكل هلال، والتي تسمى محليًا "كوهاري" . [ 6 ] [ 7 ]

في البنجاب، جيش الخالصة السيخية، وفي ما يُعرف اليوم بالهند وباكستان. كان يُصنع بالكامل من المعدن أو بمقبض خشبي، وكان يتميز بنصل منحني بشدة ورأس على شكل مطرقة، وغالبًا ما كان يُزين بنقوش حلزونية. أحيانًا كان يُوضع سكين صغير في تجويف مقبض الطبر.

الجزيرة العربية

وفقًا لكتاب آدم ميتز "الحضارة الإسلامية في القرن الرابع للهجرة"، لم يكن الطبر في كثير من الأحيان مجرد سلاح يستخدمه رؤساء الشرطة (صاحب الشرطة)، بل كان أيضًا علامة على مناصبهم.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 بوريس ألكسندروفيتش ريباكوف (1989). روسيا كييف: تاريخ الإقطاع الأول في روسيا كييف . تقدم. ص.  30. رقم ISBN 978-5-01-001154-3.
  2. الثقافة الفارسية الكاملة (لهجة داري) بقلم غلام رضا إنصاف بور
  3. ^ بيلي ، إتش دبليو (15 ديسمبر 1986). “أرمينيا وإيران رابعا. التأثيرات الإيرانية “. الموسوعة الإيرانية . المجلد. الثاني، فاس. 4-5. ص 445 – 465.  
  4. أناتولي ليبرمان (16 مارس 2009). أصول الكلمات... وكيف نعرفها: علم أصول الكلمات للجميع . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 142. ISBN  978-0-19-538707-0.
  5. ساسكس وكوبرلي (2011 ، ص 111-112) 
  6. علانا، غلام علي (2010). المجتمع والثقافة السندية . إدارة الثقافة، حكومة السند. ص 167. 
  7. "فأس معركة، D24.2284 | متحف توهورا أوتاغو" . متحف أوتاغو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-05-2026 .

مصادر